Нацизм

Нацизм
Адольф Гитлер выступает с речью в Рейхстаге, 11 декабря 1941 года
Характеристика
Политическая позиция	ультраправые
Политический режим	нацистский режим
Теории и идеи
идея «арийской расы господ», расовый антисемитизм, славянофобия, идея «арийского» (немецкого национального) социализма и др.
Известные идеологи и деятели
Адольф Гитлер, Альфред Розенберг и др.
Нацизм на Викискладе

Наци́зм (Национа́л-социали́зм) (англ. national-socialism; нем. National-Sozialismus) — это идеология, политическое движение и форма правления, которые объединяют элементы национализма и социализма. Эта идеология наиболее ярко проявила себя в Германии после Первой мировой войны начиная с 1919 года и достигла своего пика в период с 1933 по 1945 годы, когда Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП) под руководством Адольфа Гитлера установила диктатуру.

Основные принципы нацистской идеологии включают.

• расизм и превосходство арийской расы;
• градация народов по степени «полноценности»;
• геноцид — систематическое уничтожение «неполноценных» народов;
• идею народного общества, где все граждане объединены под руководством лидера;
• культ личности вождя;
• милитаризм и стремление к военной экспансии;
• борьба с инакомыслием.

Нацизм часто рассматривается как радикальная форма фашизма, отличающаяся особой жестокостью и масштабами преступлений против человечества.

Предпосылки нацизма

Формирование концепции расизма и «высшей расы»

Становление расизма в Европе

Рабство

В эпоху Просвещения, в период Великих географических открытий, в Европе произошёл всплеск расизма. Например, Вольтер критиковал христианство за утверждения о том, что все расы произошли от одного корня. Он называл «мерзостными» обитателей берегов Южного моря и сравнивал их со зверями. Эти расистские теории легли в основу идеологии рабства и политики геноцида, которую проводили европейские колонизаторы в Африке, Америке, Австралии и Океании.

В XIX веке французский социолог Жозеф Артюр де Гобино сформулировал свою расовую теорию. Он утверждал, что субъектом исторического процесса является этническая группа, которую он называл «расой». По его мнению, расы не равны между собой, и среди белых народов приоритетное положение занимают арийцы. Главным критерием арийцев Гобино считал интеллект. Он также уничижительно отзывался о славянах, считая их потомками арийцев, «выродившимися» и смешавшимися с «низшими» расами. Эта теория была взята на вооружение нацистами в XX веке.

Сергей Кормилицин историк-герматинст в беседе с кореспондентом Russia Today отмечает:

В основе политической культуры национал-социализма лежит база, созданная ещё в XIX веке движением „фёлькише“, — весьма романтизированный взгляд на прошлое Германии.
Как следствие, об особой роли немцев в мировой истории и культуре, о священном прошлом и великом будущем этой нации, о скором покорении ею мирового пространства говорилось абсолютно всерьёз.
И точно так же строились планы по созданию государства, которое просуществует как минимум тысячу лет.

Становление евгеники в США

Логотип евгенического конгресса

Концепция о высшей расе белокожих блондинов с голубыми глазами была сформулирована не Гитлером, а американским евгеническим движением за несколько десятилетий до него. Евгенисты разработали и опробовали на практике идею о том, что нужно уничтожать всех, кто не соответствует заданному типу. Евгеника — это американская расистская лженаука, которая пропагандировала уничтожение всех людей, кроме тех, кто подходил под определённый тип. Эта философия переросла в национальную политику через законы о принудительной стерилизации, сегрегации и запретах на браки, которые действовали в 27 штатах.

При оценке интеллектуальных способностей людей, подлежащих стерилизации, учитывались знания культуры США, а не реальные знания человека или его способность мыслить. Большинство иммигрантов показали низкие результаты в тестах, которые были составлены с учётом культуры США, и были признаны не вполне нормальными с точки зрения интеллекта. При этом не учитывалось влияние окружающей среды на человека.

Исследовались не только характерные черты среди членов одной семьи, но и попытки выявить черты, передающиеся по наследству внутри этноса. Евгенисты определили как «хорошую кровь» кровь первых американских поселенцев, прибывших из стран Северной и Западной Европы. Они обладают такими врождёнными качествами, как любовь к науке и искусству. В то время как иммигранты из Южной и Восточной Европы обладают менее благоприятным набором черт. Всё это способствовало введению ограничительных законов для въезжающих в Америку и законов против смешанных браков между представителями разных рас и национальностей. В противном случае, как утверждали евгенисты, велика вероятность порчи американской крови.

Но самой радикальной политической акцией евгенистического течения стало официальное разрешение стерилизации. К 1924 году в США насчитывалось 3000 принудительно стерилизованных. Принудительной стерилизации подвергались преимущественно заключённые и умственно отсталые. В штате Вирджиния первой жертвой принудительной стерилизации стала семнадцатилетняя девушка — Кэрри Бак. В 1927 году её обвинили в плохой наследственности, а значит, загрязнении американской расы. Основанием для обвинения Кэрри послужило то, что её мать была в сумасшедшем доме, а сама она вне брака родила ребёнка. Её ребёнок был признан социологом из ERO и медсестрой из Красного Креста по субъективному впечатлению ненормальным. Однако, когда дочка Кэрри пошла в школу, выяснилось, что её способности ничуть не ниже обычных, и она училась очень хорошо. Дело Кэрри Бак послужило прецедентом для стерилизации 8300 жителей Вирджинии.

Разработки ERO были использованы нацистской Германией. В 1933 году по американскому образцу гитлеровское правительство приняло закон о стерилизации. Он тут же был перепечатан в США в «Евгенических новостях». На основании закона в Германии были стерилизованы 350 тысяч человек. Руководитель американской программы ERO в 1936 году получил почётную докторскую степень в Гейдельбергском университете за «науку о расовой чистке» («the science of racial cleansing»).

Формирование концепции «жизненного пространства»

Томас Мальтус

Томас Роберт Мальтус

Томас Мальтус, английский священник и учёный, опубликовал в 1798 году свой трактат «Опыт о законе народонаселения в связи с будущим совершенствованием общества». В этом труде он показал, что люди размножаются в геометрической прогрессии, тогда как производство средств к существованию имеет характер арифметической прогрессии. Это приводит к тому, что рано или поздно средств к существованию не хватит на всех. Очевидно, что перенаселение вызывает бедность, и выбраться из неё человечеству не позволяет сама природа. Мальтус считал, что природа сама стремится к тому, чтобы сокращать численность людей с помощью войн, болезней и пороков человеческой природы, которые являются Божьей карой за греховность их породы, то есть инстинкт пола и стремление к размножению.

Фридрих Ратцель

Фридрих Ратцель

Фридрих Ратцель в конце XIX начале XX века в своей книге «О законах пространственного роста государств» предложил рассматривать государство как живой организм и создал концепцию «жизненного пространства». Согласно его теории, государство рождается, развивается и умирает, подобно живому существу. Пространственное расширение и сжатие государства являются естественными процессами, связанными с его внутренним жизненным циклом. Размер и качество территории, которое занимает государство определяет его исторические перспективы и является его «жизненным пространством».

Ратцель выделил несколько законов экспансии:

• Протяжённость государств увеличивается по мере развития их культуры.
• Пространственный рост государства сопровождается другими проявлениями его развития в сферах идеологии, производства, коммерческой деятельности, мощного «притягательного излучения» и прозелитизма.
• Государство расширяется, поглощая и абсорбируя политические единицы меньшей значимости.
• Граница является органом, расположенным на периферии государства, понятого как организм.
• Осуществляя свою пространственную экспансию, государство стремится охватить важные для его развития регионы, такие как побережья, бассейны рек, долины и богатые территории.
• Изначальный импульс экспансии приходит извне, поскольку государство провоцируется на расширение государством или территорией с явно низшей цивилизацией.
• Общая тенденция к ассимиляции или абсорбции более слабых наций подталкивает к ещё большему увеличению территорий в движении, которое подпитывает само себя.

Реализация концепции в Германии

Концепция экспансионистской политики была сформулирована ещё в XIX веке. До начала Первой мировой войны Германия претендовала в основном на колонии в Африке и Азии. После заключения Версальского договора 1919 года, по которому Германия потеряла многие территории, перешедшие под контроль держав-победительниц, требование «жизненного пространства» стало рассматриваться как возвращение утраченных земель. С приходом нацистов к власти концепция «жизненного пространства» для немцев приобрела новое значение. Подготовка ко Второй мировой войне велась под лозунгом необходимости захвата восточных территорий, населённых славянскими и другими «низшими» народами. Экспансия внедрялась в массовое сознание как естественное право немцев, как доминирующей и растущей нации, иметь в своём распоряжении соседние территории для обеспечения собственного благополучия.

Оккупация польских, украинских и других земель на Востоке сопровождалась массовым уничтожением местного населения и переселением на эти территории этнических немцев..

Формирование концепции диктатуры

Основным постулатом теории Мальтуса является понятие давления на этнос со стороны внешней среды, которое измеряется коэффициентом смертности взрослого населения. Демографическое давление и военное давление различаются: в первом случае это смерть от голода, а во втором смертность вызывается военными действиями. Демографическое давление есть величина обратная потреблению пищи на душу населения; то есть чем оно выше, тем сильнее нехватка пищевых ресурсов и тем сильнее состояние голода. Это состояние голода называется сжатием, а в том случае, когда оно происходит вследствие войны, пользуются термином военное сжатие.

В результате сжатия происходит социальная революция, порождающая империю, то есть общество с жесткой организационной структурой, которая способна прекратить голод и успешно противостоять внешним врагам. Такое государственное регулирование осуществляется посредством диктатуры или абсолютной монархии. Прежде всего, она регулирует уровень потребления и землепользования, исходя из существующих в данном обществе взглядов на социальную справедливость и военную необходимость. Общество империи состоит из сословий, в которые входят воины, чиновники, крестьяне и ремесленники. Процесс, в ходе которого власть в империи концентрируется в руках у военных. Принцип регулирования путем чрезмерной мобилизации сил народа на военные или строительные мероприятия называется имперским экстремизмом.

Формирование концепции новой религии

Консервативное движение «фелькише» (Völkische Bewegung), появившееся в конце XIX века под влиянием оккультистов Гвидо фон Листа и Йорга Ланца фон Либенфельса, сыграло особую роль в формировании нацистской идеологии. Оно апеллировало к древнегерманской культуре как стержню арийской расы. В отличие от фашистской Италии, которая строила новую имперскую идентичность на базе христианских ценностей. Италия с точки зрения религии была достаточно монолитной каталической страной. Религия позволяла достигнуть единства общества.

Германия после Реформации была разделена на протестантов и католиков. Второй рейх, основанный в 1871 году, столкнулся с политикой Kulturkampf, в которой католическая Партия Центра активно противостояла Бисмарку. Достигнуть монолитного единства на базе религиозной розне задача трудная или даже невыполнимая. Идеологи нацизма сделали ставку на дохристианский период Германии — язычество. В ситуации, когда апеллировать к христианской традиции было невозможно, именно древнегерманская «арийская» культура показалась той идеологемой, которая могла бы объединить разные группы этнических немцев.

Выбор идеологических концепций, которые могли бы объединить разные группы этнических немцев, был обусловлен не только чувством разобщённости немецкого народа в период социально-политического кризиса, вызванного Первой мировой войной, но и экзистенциальным и мировоззренческим кризисом, охватившим европейское общество на рубеже веков.

История зарождения нацизма Германии

Предпосылки зарождения нацизма в Германии

История зарождения нацизма связана с различными социальными, политическими и экономическими факторами, которые повлияли на Германию в начале XX века.

1. Идеология национал-социализма зародилась в конце XIX века в Германии и среди этнических немцев, проживающих за рубежом. Её основные принципы включали стремление к расширению территории («жизненного пространства») для немецкой нации, и желание установить мировое господство Германии.
2. В мире царила нестабильность. Она стала результатом потрясений, вызванных Первой мировой войной 1914 — 1918 годов, Октябрьской революцией 1917 года в России, Ноябрьской революцией 1918 года в Германии и Версальским мирным договором 1919 года.

1. Последствия Первой мировой войны, в которой Германия потерпела поражение, были тяжёлыми. В результате поражения и введения Версальского договора, страна оказалась в сложном положении. Версальский договор предусматривал выплату жёстких репараций и ограничивал возможности Германии в сфере вооружений. Это привело к бедности и недовольству среди немцев.
2. Экономические трудности сказались на жизни общества. В 1920-е годы Германию настигли Великая депрессия и гиперинфляция, которые значительно ухудшили экономическую ситуацию в стране. Это привело к резкому росту безработицы и нестабильности в обществе.
3. Политическая нестабильность привела к нарушению деятельности государства. Веймарская республика, возникшая после Первой мировой войны, была хрупкой и испытывала проблемы из-за политической раздробленности и конфликтов между различными партиями. В то время политическая жизнь в Германии была очень бурной. Появлялись новые партии, большинство из которых были малоизвестны за пределами своего региона. Среди них были монархисты, националисты, пангерманисты-язычники, сепаратисты, демократы и представители различных левых течений. Это создавало трудности для эффективного управления.
4. Рост националистических настроений в обществе стал следствием ухудшения социального, экономического и политического климата в Германии. Развитие ситуации привело к увеличению популярности радикальных группировок, таких как НСДАП, известная как нацистская партия. Лидер НСДАП, Адольф Гитлер, использовал в своей риторике идеи национализма, антисемитизма и превосходства арийской расы, чтобы привлечь сторонников. Он призывал к консолидации немецкого народа на основе единства и отказу от принципов интернационального (марксистского) социализма. Также он выступал за очищение немецкого общества и государственного аппарата от людей, которые были чужды в расовом и этническом отношении и враждебны немцам.
5. Гитлер был харизматичным оратором, и его речи, наполненные эмоциональными призывами и простыми, но мощными лозунгами, находили отклик у многих немцев. Немцы чувствовали себя обделенными и униженными после войны и желали восстановления «исторической справедливости». Это привело к формированию определённого образа «врага нации», которым объявили «мировое еврейство». В октябре 1919 года его речь в пивной «Хофбройкеллер» слушали 100 человек. Затем число слушателей выросло до 200. А в феврале 1920 года на его митинги приходило уже по 2000 человек.
6. Успех идей, которые были понятны и близки обычным людям. Национал-социалистическое мировоззрение, отражённое в «25 пунктах» (1920) и книгах Адольфа Гитлера «Моя борьба» («Mein Kampf», 1924; «Zweites Buch», 1928), не представляло собой детальной и лишённой противоречий системы. Но они были привлекательны для обывателя. В центре этого мировоззрения находился радикальный антисемитизм, который распространялся на все сферы жизни и обосновывался с позиций расовой теории. Антисемитизм призывал к борьбе против марксизма, большевизма, пацифизма, либерализма и демократии. Эти направления объявлялись инструментами реализации интересов «мирового еврейства».
7. Поддержка со стороны элит и промышленников стала значимым фактором развития нацизма в стране. Некоторые представители немецкой элиты и крупные промышленники видели в нацистах возможность восстановления стабильности и порядка в стране. Они оказывали им финансовую и политическую поддержку. Крупный финансовый и промышленный капитал требовал стабильности и управляемости общества. В условиях экономического кризиса и зарождающихся марксистского рабочего движения элиты не чувствовали себя стабильно. Диктатура, по их мнению была лучшей формой управления общества.

Эти факторы способствовали подъёму нацизма, и в 1933 году партия Гитлера захватила власть в Германии, что положило начало Третьему Рейху и последующим событиям, таким как Вторая мировая война.

Зарождение нацизма

Нюрнберг, съезд имперской партии 1927 год

В этих условиях в 1919 году была создана Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП). Она объединила различные националистические, антисемитские и маргинальные элементы, недовольные существующим порядком. Во главе партии в 1921 году встал Адольф Гитлер, который быстро превратил её в мощную политическую силу. Гитлер умело использовал недовольство немцев сложившейся ситуацией. Он обещал восстановить величие Германии, избавиться от «врагов нации» и установить сильную авторитарную власть. НСДАП получала финансовую поддержку от крупных баварских промышленников и создавала разветвленную систему пропаганды и военизированные штурмовые отряды.

В 1923 году НСДАП попыталась захватить власть в так называемом «Пивном путче» в Мюнхене, но попытка оказалась неудачной. Гитлер был арестован и заключен в тюрьму. Партию запретили. Однако после освобождения Адольф Гитлер сумел восстановить её влияние, используя демократические процедуры. На фоне Великой депрессии 1929—1933 годов и неспособности правительства справиться с кризисом (частично спровоцированного иностранными спонсорами нацистов) популярность нацистов стремительно росла. Национал-социалистическая немецкая рабочая партия представляла себя как сила, выражающая социальный протест против неэффективной власти. Она привлекала на свою сторону представителей разных социальных групп, включая торговцев, предпринимателей и ремесленников, которые были недовольны господством крупных торгово-финансовых структур.

В своих мемуарах, которые он разрешил опубликовать только после своей смерти, бывший канцлер Германии Генрих Брюнинг писал:

Одним из главных факторов в восхождении Гитлера… было то обстоятельство, что он с 1923 года получал крупные суммы из-за границы

Гитлер во время речи

Гитлер и его партия активно использовали националистическую риторику, призывая к национальному обновлению общества. Этот призыв нашел отклик среди консерваторов и представителей среднего класса, которые видели в НСДАП силу, способную восстановить порядок и величие Германии после поражения в Первой мировой войне и экономического кризиса. НСДАП умело использовала социальные и экономические трудности Веймарской республики для мобилизации поддержки. Партия предлагала радикальные решения, которые казались привлекательными для многих немцев, уставших от политической нестабильности и экономических трудностей. Большое значение имел популизм в речах руководителей партии. Рейхсминистр пропаганды Йозеф Геббельс писал:

Министерство пропаганды не является административным учреждением. Это министерство для народа, и народ будет всегда иметь вход в него. В этом доме никогда не будет понятия бюрократии.
Мы не управляем, мы работаем, причем мы работаем под постоянным контролем народа, и вся наша работа будет проводиться исключительно для народа в целом...
Привлечь весь народ на сторону государства — вот наша самая главная задача в этом министерстве.

Взаимоисключающие вещи легко уживаются в пропаганде нацизма. Он же утверждал следующее:

Диктатору не нужно следовать за волей большинства. Однако он должен быть в состоянии использовать волю народа.

Победа нацизма в Германии

Марш в ночь прихода Гитлера к власти

В результате, на выборах 1932 года НСДАП стала крупнейшей партией в рейхстаге. К выборам 1933 года нацисты сумели создать в Германии атмосферу наступающей анархии и хаоса. Они представили себя как единственную силу, способную восстановить порядок и стабильность. В этих условиях нацистская партия смогла одержать победу на выборах. 30 января 1933 года президент Рейха Пауль фон Гинденбург назначил Адольфа Гитлера канцлером и уполномочил его сформировать правительство.

Менее чем через месяц после прихода к власти, 27 февраля 1933 года, в здании Рейхстага произошёл пожар. Нацисты обвинили в нём коммунистов, однако до сих пор неясно, кто на самом деле стоял за возгоранием. Гитлер воспользовался этим инцидентом, чтобы усилить репрессии. Он немедленно предоставил полиции 25 тысяч членов СА (Штурмовых отрядов) и 15 тысяч членов СС (Охранных отрядов). Они провели массовые аресты лидеров левого движения.

В 1935 году в Германии были приняты Нюрнбергские законы, которые стали началом систематического вытеснения евреев из всех сфер общества. В 1938 году прошли еврейские погромы, в результате которых многие евреи потеряли свою собственность. С 1942 года началось массовое и систематическое уничтожение евреев в рамках так называемого «окончательного решения еврейского вопроса» в Европе..

Национал-социализм трактовал историю как непрерывную борьбу народов за выживание, защиту и расширение необходимого им «жизненного пространства». Впоследствии эта идея была постепенно замещена концепцией «мирового порядка». Конечным результатом этой борьбы должно было стать установление мирового господства сохранивших «расовую чистоту» и потому превосходящих другие народы в биологическом отношении «арийцев» — немцев и родственных им германских народов. Война рассматривалась национал-социализмом как естественное состояние человечества, законное и в конечном счёте единственно возможное средство утверждения мирового лидерства «народа-господина».

Залогом победы в этой борьбе объявлялись консолидация немецкой нации под руководством её вождя — «фюрера», очищение нации от «расово чуждых» и «неполноценных» элементов и укрепление её «физического здоровья». С этой целью нацистские власти проводили политику, направленную на массовое уничтожение бродяг, рецидивистов и гомосексуалистов, а также всех политических противников режима, на ужесточение наказания за уголовные преступления и проституцию. Нацистский режим сумел в короткий срок добиться поддержки большинства населения Германии благодаря массированной пропаганде, основным рефреном которой были культ арийского «сверхчеловека», а также идея избранности немецкого народа, его превосходства над всеми остальными народами.

Участие западных элит в становлении нацизма Германии

В начале 1930-х годов западные страны, включая Великобританию, Францию и США, активно поддерживали милитаризацию Германии. Это происходило через заключение различных экономических соглашений и предоставление кредитов. Они пытались использовать её в качестве противовеса Советскому Союзу. В ноябре 1937 года, за два года до начала Второй мировой войны, в Берлине состоялась беседа между специальным представителем английского премьер-министра, лордом Эдуардом Галифаксом, и Адольфом Гитлером. В ходе этой беседы Галифакс высказал следующие мысли:

...члены английского правительства проникнуты сознанием, что фюрер достиг многого не только в самой Германии,
но что в результате уничтожения коммунизма в своей стране он преградил путь последнему в Западную Европу
и поэтому Германия по праву может считаться бастионом Запада против большевизма.

По существу сказанное Галифаксом означало следующее: «Двигайтесь на Восток, и наша полная вам поддержка обеспечена». Это привело к подписанию Мюнхенского соглашения в 1938 году, которое позволило Германии аннексировать Судетскую область Чехословакии.

В 1934 году было заключено англо-германское торговое соглашение, в результате которого Великобритания стала главным торговым партнёром нацистской Германии. Она обеспечивала поставки военной техники и прочего. В 1938 году, после печально известного Мюнхенского соглашения, Банк Англии помог Адольфу Гитлеру продать золото, конфискованное у Чехословакии. Этот факт подтверждают банковские документы того времени, которые недавно были опубликованы. Если бы золото было продано сегодня, его стоимость составила бы почти миллиард фунтов. Помогая фюреру продать золото, английский капитал по сути участвовал в скупке краденого имущества.

Во время войны Банк международных расчётов (БМР) в Швейцарии стал местом сотрудничества между Банком Англии, американским капиталом, представленным банкирским домом Моргана, и нацистским Рейхсбанком. Война войной, но бизнес продолжал идти своим чередом. По некоторым оценкам, общая сумма операций, проведённых через БМР, достигала 500 миллиардов долларов. Германии было необходимо приобретать товары в Швеции и других нейтральных странах, для чего нацистам требовалась валюта. БМР обменивал на валюту золото, которое нацисты получали не только из захваченных государств, но и из концлагерей, таких как Майданек и Освенцим. Возможно, миллионы людей были отправлены в газовые камеры только для того, чтобы фашисты могли извлечь золотые коронки из их тел.

Национальный вопрос в нацистской Германии

Нюрнбергские законы

Нюрнбергские законы, принятые в сентябре 1935 года, стали важной вехой в истории нацистской Германии и оказали значительное влияние на жизнь еврейского населения и других меньшинств. Эти законы включали Закон о гражданстве рейха и Закон о защите немецкой крови и немецкой чести. Они были основаны на расистских идеях, которые лежали в основе нацистской идеологии.

Закон о гражданстве рейха

Этот закон ввёл юридическое определение, которое идентифицировало евреев не на основании вероисповедания, а исходя из теории расового антисемитизма. Согласно этому закону, право быть гражданами Германии имели только люди «немецкой или родственной крови». Евреи, проживающие в Германии, стали «подданными» страны, лишенными основных прав.

Критерии определения евреев:

• Лица, у которых трое или более предков во втором поколении (бабушки или дедушки) родились в еврейской религиозной общине, считались евреями.
• Дедушки и бабушки, родившиеся в еврейской религиозной общине, причислялись к «еврейской расе».
• Лица, у которых только один или два предка во втором поколении родились в еврейской религиозной общине, назывались «полукровками» и имели ограниченные права.

Закон о защите немецкой крови и немецкой чести

Этот закон запрещал браки между евреями и гражданами Германии. За сексуальные отношения между этими двумя группами людей, которые назывались «расовым загрязнением», предусматривалась уголовная ответственность. Также евреям было запрещено нанимать в качестве прислуги немок моложе 45 лет.

Значение

Нюрнбергские законы провели юридическое разграничение между немцами и евреями, подвергнув евреев преследованиям не по причине их убеждений, а по принципу рождения. Это привело к тому, что многие немцы, никогда не исповедовавшие иудаизм, стали жертвами нацистского террора. Хотя Нюрнбергские законы упоминали только евреев, их действие также распространялось на чернокожее и цыганское население Германии. Впоследствии эти законы стали основанием для уничтожения представителей других «неполноценных» рас.

Во время Второй мировой войны многие страны, заключившие союз с Германией или оказавшиеся в зависимом от неё положении, приняли законы, аналогичные Нюрнбергским. К 1941 году Италия, Венгрия, Румыния, Словакия, Болгария, режим Виши во Франции и Хорватия приняли антиеврейское законодательство, аналогичное Нюрнбергским законам нацистской Германии.

Хрустальная ночь

9 — 10 ноября 1938 года в Германии и на недавно оккупированных территориях нацисты организовали серию погромов, направленных против евреев. Это событие известно как «Хрустальная ночь» или «Ночь разбитых витрин». Вечером 9 ноября в разных городах Германии, а также на оккупированных территориях Австрии и Чехословакии, начались поджоги синагог. В основном в нападениях участвовали переодетые в гражданскую одежду штурмовики СА и члены организации «Гитлерюгенд», а также некоторые обычные граждане, которые присоединились к погромам.

Трагедия еврейской общины выглядела как хорошо спланированное представление. Например, были разгромлены только те учреждения культа, откуда ранее были вывезены все документы и архивы. Также было арестовано ровно столько евреев, сколько могли вместить городские тюрьмы. 30 тысяч наиболее известных представителей диаспоры были заключены в концлагерях Дахау, Бухенвальд и Заксенхаузен. Многие из них были освобождены через три месяца. Около тысячи узников погибли от побоев и издевательств (по другим данным, более 2000).

Боевики не получали задания убивать евреев, их целью было только разгром магазинов, лавок и жилищ, принадлежащих евреям, чтобы вызвать панику и хаос. Это объясняет сравнительно небольшое количество жертв — около 100 человек (по разным оценкам, от 30 до 91, по современным данным). Не менее трети из них погибли в Нюрнберге, одном из главных центров нацизма. Кроме того, было разрушено 267 синагог. В нацистской Германии евреев вынуждали эмигрировать, чтобы сделать страну «расово чистой».

Вторая мировая война

Подготовка к войне.

Плакат об еврейском заговоре 1941 год

К началу Второй мировой войны возможности для эмиграции евреев были в основном закрыты. После того как большая часть Западной Европы оказалась под контролем нацистской Германии, перед нацистским руководством снова встал «еврейский вопрос». Нацисты планировали выслать евреев из Европы в далёкие страны, такие как Африка или Мадагаскар. Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер приказал создать гетто для евреев на территории оккупированной Польши.

На момент подготовки к войне с Советским Союзом нацистское руководство ещё не вынашивало идею полного уничтожения целого народа. В документах, разработанных перед нападением на СССР, евреи упоминались лишь вскользь. Уже в апреле 1941 года в «Директивах о поведении немецких войск в России» было отмечено, что евреи, наряду с партизанами и «коммунистическими подстрекателями», подлежат истреблению. Этот подход лёг в основу специального распоряжения начальника ОКВ от 19 мая 1941 года, где евреи были приравнены к партизанам и саботажникам.

Начальник Главного управления имперской безопасности Гейдрих в мае 1941 года отдал устный приказ командованию айнзацгрупп (специальных подразделений, которые занимались массовыми убийствами на оккупированных территориях) ликвидировать всех евреев. Он объяснял это тем, что, по его мнению, иудаизм был источником большевизма и должен быть уничтожен. В июле Гейдрих изменил свою позицию и в специальной директиве указал, что не все евреи подлежат ликвидации. Теперь приказ касался только членов большевистской партии, которые занимали государственные должности, а также радикальных элементов, таких как партизаны, саботажники, диверсанты и пропагандисты.

Начало войны

Когда гитлеровские войска вторглись на территорию СССР, они получили возможность причислять всех евреев к партизанам и саботажникам, которые подлежали уничтожению. Специальные подразделения получили приказ ликвидировать часть евреев, а остальных планировалось согнать в гетто. С первых дней войны грабёж, насилие и убийства евреев стали для наступающих немецких войск чем-то вроде развлечения. Синагоги горели, на улицах лежали убитые евреи. Девушек насиловали, а затем вешали с надписями «уборная для немецких солдат». Младенцам разбивали головы. Пришедшие вслед за войсками оккупационные власти наводили свой «новый порядок». Их действия были чётко регламентированными и методичными. Таким же образом расстреливали русских, белорусов и украинцев.

Истребление в период войны

Колючая проволока у входа в Освенцим

После первой волны террора евреев стали изолировать в гетто. Людей собирали в специальные места (кварталы в городах) и отделяли от остального населения. В гетто была двойная охрана: еврейская «служба порядка», контролируемая немцами, внутри и местная полиция снаружи. За поведением еврейской общины отвечал еврейский совет. В гетто царили тяжёлая жизнь: люди жили в тесноте, им не хватало еды, у них не было прав и свобод. Получить работу значило стать «полезным евреем». Таким людям выдавали паёк, отправляли на работы, разрешали жить в бараке за пределами гетто. У них появлялась надежда, что их не убьют просто так, ради развлечения.

Антироссийская пропаганда

О поголовном уничтожении еврейского населения в этот момент речи не было. Нацисты были прагматиками. Воюющему рейху нужны были рабочие руки, а «господам» — рабы. А евреи трудились не хуже поляков или русских. Другое дело, что гитлеровцы считали, что численность евреев (как и других «неполноценных народов») надо снижать. Рабочую силу использовали без жалости, людей выжимали полностью (в принципе, это обычный подход при капитализме). Кроме того, нацисты использовали для решения «еврейского вопроса» местных нацистов, которые также ненавидели «жидов», как и гитлеровцы.

Местные националисты активно взялись за дело. Вместо того чтобы противостоять своим немецким хозяевам, они начали уничтожать так называемых «жидобольшевиков». Националисты из Прибалтики и Украины залили советские земли кровью. Даже опытные немецкие «старшие товарищи» были потрясены жестокостью их действий. Евреев сжигали вместе с синагогами, забивали до смерти, топили, насиловали и убивали в их собственных домах. Не щадили никого: ни стариков, ни женщин, ни детей. Оккупанты поспешно сформировали из местных националистов полицейско-карательные подразделения. У карателей было много работы в оккупированных областях СССР. На этих местных националистов можно было переложить «грязную работу», создать полицию, которая помогала бы контролировать и «очищать» оккупированные территории. Кроме того, каждый полицейский батальон освобождал один немецкий, который был нужен на фронте, поскольку русские продолжали ожесточённо сражаться.

В Прибалтике местные коллаборационисты вскоре продемонстрировали нацистам своё решение «еврейского вопроса» — они предложили полностью уничтожить евреев. Прибалтийские нацисты показали, что можно просто истребить всех евреев, без необходимости выселять их в другие регионы или создавать гетто. В результате немецкие карательные отряды также перешли к практике поголовного уничтожения евреев, что привело к трагедии в Киеве (Бабий Яр). 12 сентября 1941 года глава ОКВ фельдмаршал Кейтель издал приказ: «Борьба с большевизмом требует безжалостных и энергичных действий, в первую очередь к евреям». Евреи были приравнены к комиссарам-большевикам и политработникам.

Окончательное решение «еврейского вопроса» стало следствием войны на Востоке. Логика тотальной войны привела к решению о полном уничтожении советских евреев. Сначала их убивали как советских граждан, которые относились к категории «подозрительных лиц», «саботажников» или «жидобольшевиков». С 1942 года евреев убивали просто за то, что они были евреями. В истребление активно участвовали местные фашисты. По подсчётам исследователей, только за шесть месяцев 1941 года на оккупированной нацистами территории было уничтожено около 1,2 миллиона советских евреев.

Взаимоотношения нацизма и религии

Отношение церкви к нацизму

Отношение церкви к нацистам в период становления фашизма

Успех нацистов на выборах 1930 года вызвал беспокойство у иерархов католической церкви, особенно из-за того, что за НСДАП проголосовало два миллиона католиков. Церковь выступила против фашизма и заявила, что его идеология несовместима с католическим учением. Епископат не поддерживал цели НСДАП в области культурной политики и взгляды, идущие вразрез с учением церкви. Церковь симпатизировала националистическим устремлениям НСДАП, и это использовалось гитлеровцами в своих целях.

К противникам нацизма относились католические публицисты, которые с 1930 года стали издавать журнал «Der Gerade Weg». Они критиковали НСДАП за искажение истории, произвольность утверждений и надругательство над истиной. Кардинал Адольф Бертрам осудил программу гитлеровской партии как противоречащую католической религии. Он призвал епископов публично изложить свои сомнения относительно национал-социализма и выступил против вступления католиков в НСДАП. Он заявил, что вся её деятельность отражает агрессивные установки и требования фашистов. Однако на местах только один католический округ из 25 поддержал запрет на вступление католиков в ряды НСДАП.

Гитлеровская пропаганда обвиняла епископов в предательстве христианства за союз с социал-демократами в Пруссии. Нацисты заявляли, что именно епископы изменили христианству, заключив союз с «безбожным большевизмом». Так, играя на антикоммунизме, фашисты смогли внести раскол между верующими в Германии.

Нейтралитет церкви

Большинство христианских священников в Германии поддержали приход к власти нацистов в 1933 году. Они не осудили агрессивные действия и насилие, направленные против евреев. После этого представители духовенства в основном не реагировали на законы, которые постепенно лишали евреев гражданских прав. Некоторые церковные лидеры, особенно в крайне националистическом протестантском движении «немецких христиан», активно поддерживали нацистский режим.

На взгляды священников и церковных авторитетов влияли крупные политические и социальные тенденции, которые наблюдались в Германии после Первой мировой войны. В частности, распространение националистических и коммунистических движений. Для религиозных деятелей коммунизм был противоположностью христианства. Они опасались коммунистического переворота, особенно после «большевистского переворота» 1917 года в России, который усилил лево-революционные настроения в Германии. Солидарность с нацистами в борьбе против коммунистов и желание восстановить экономику и статус Германии как ведущей мировой державы после Первой мировой войны обычно перевешивали неприязнь священников к расовому и этническому национализму и языческим проявлениям нацизма.

До 1933 года верхушка Римско-католической церкви занимала умеренную политическую позицию. Католические лидеры относились к нацистской партии более недоверчиво и сосредоточились на сохранении католических институций, от школ до молодёжных организаций. Главы католической церкви открыто возражали против стерилизации людей с расстройствами, ссылаясь на религиозный запрет вмешательства в репродуктивный процесс. Некоторые католические и протестантские лидеры осудили убийство находившихся в специализированных учреждениях немцев в рамках программы «эвтаназии» во время войны.

Никто из авторитетных церковных лидеров не высказался против погромов «Хрустальной ночи». Тем самым они разделили моральную ответственность со всеми гражданами Германии, которые также отреагировали молчанием на эти события, даже не одобряя их. К концу 1930-х нацистский режим взял под контроль общественное мнение и публичную сферу. Механизмы репрессий — от внесудебного заключения в концентрационном лагере до казни — уже были внедрены. Христианские церкви в Германии несут значительную ответственность за приход нацистов к власти. Их поддержка нацистского режима способствовала укреплению власти нацистов и усилению преследований. Лишь небольшое количество религиозных авторитетов выступало против расистской политики нацистов.

Позиция Ватикана по 1937 года

В последние годы правления Папы Пия XI отношения между Ватиканом и нацистской Германией претерпели значительные изменения. Положение католической церкви в Германии становилось всё сложнее. Публикация энциклики «С горячей заботой», которая вышла 14 марта 1937 года, стала важным сигналом о новом направлении в папской политике. В этой энциклике Папа Пий XI резко критиковал немецкий национал-социализм. 21 марта 1937 года энциклика была зачитана в немецких церквях, что привело к усилению давления на католиков. Энциклика стала важным событием, которое обозначило новый этап в отношениях между Ватиканом и нацистской Германией.

Энциклика была написана на немецком языке и осуждала нацистскую идеологию, особенно её расистские и антисемитские аспекты. Она также критиковала нарушения конкордата 1933 года между Ватиканом и Германией. Публикация этой энциклики вызвала недовольство нацистского режима и привела к усилению репрессий против католиков в Германии.

В последние месяцы 1937 года появилось ещё несколько знаков, указывавших на поворот в папской политике. Пий XI положительно отреагировал на предложение Мориса Тореза французским католикам о сотрудничестве. Это свидетельствует о стремлении Ватикана находить общий язык с теми, кто находится у власти, но также указывает на желание папы дистанцироваться от нацизма и фашизма.

В 1938 году произошло несколько важных событий, которые указывают на ухудшение отношений между Ватиканом и нацистской Германией. В мае была намечена, но так и не состоялась встреча Пия XI с Гитлером. 22 июня Пий XI поручил американскому иезуиту Джону Ла Фаржу написать энциклику против расизма и антисемитизма. Эти события показывают, что Пий XI всё яснее осознавал, что опасность исходит не только от коммунизма, но и от нацифашизма. В глазах престарелого понтифика оба движения представляли собой угрозу для цивилизации: первое абсолютизировало классы, а второе — нацию.

Отношение нацистов к канонической церкви

Отношение Адольфа Гитлера к христианству

Отношение Гитлера к христианству и религии в целом было сложным и противоречивым. Хотя он родился в католической семье, по мере своего политического и идеологического развития он стал критически относиться к христианству. Адольф Гитлер считал христианство чуждой ему идеей, которая защищает слабых и униженных. Это противоречило его идеалам силы и превосходства. Он критиковал такие христианские догматы, как прощение греха, воскрешение и спасение. По его мнению, они были «откровенной чепухой». Также Гитлер отвергал идею христианского сострадания и любви к ближнему. Он считал их опасными и негерманскими. Он подчёркивал еврейское происхождение христианства и утверждал, что эта религия вынуждает людей «гнуть спину по звуку церковного колокола и ползти к кресту чуждого Бога».

Отношение к церкви после прихода к власти

Став канцлером Германии, Гитлер заявлял о своей поддержке религиозной жизни и стремлении к дружеским отношениям с церковью. Это было частью его стратегии по завоеванию доверия мировой общественности. 20 июля 1933 года он заключил договор с католической церковью, который гарантировал неприкосновенность католической веры и сохранял все привилегии и права католиков. Однако этот договор был дипломатическим трюком, и Гитлер выполнял его обязательства лишь пока ему это было выгодно.

Результаты исследования конфессиональной принадлежности высшего руководства СС в начале 1930 -х годов: 74,1 % были протестантами, а 25,9 % — католиками. Эти данные относятся к начальной конфессиональной принадлежности без учета позднего выхода из церкви. В предвоенные годы готовность покинуть церковь среди членов маршевых и специальных подразделений, особенно среди полков «Мёртвая голова», была значительно выше, чем в других подразделениях СС. С 1935 года члены СС в вооружённых формированиях подвергались массированному антицерковному давлению. Вожди СС различных рангов должны были оправдываться перед начальниками по поводу принадлежности к церкви. К 1936 году из общего числа СС 26 % вышли из церкви. В церкви им разрешалось только венчание.

Несмотря на то, что в 1933 году был подписан Конкордат, католическая церковь также подвергалась гонениям. Многие священнослужители были арестованы по надуманным обвинениям, католическая пресса подвергалась цензуре, а религиозные шествия были запрещены. 21 марта 1937 года папа Пий XI обнародовал энциклику, в которой он обвинил Адольфа Гитлера в нарушении условий договора с католической церковью и преследовании католиков. Энциклика была зачитана с кафедр всех католических церквей Германии.

Адольф Гитлер объявил о подчинении протестантской церкви государству. В результате были закрыты церковные школы, конфискована церковная собственность, а многие пасторы были уволены с работы или арестованы. Борьба Гитлера с церковью временно прекратилась с началом Второй мировой войны, так как он счел более благоразумным ослабить давление на церковь, чтобы не подорвать моральный дух своих солдат. Однако его конечная цель — истребление как католического, так и протестантского вероисповедания — оставалась неизменной.

Создание собственной церкви

Создание новой религии

Нацизм с самого начала религозный антураж и мистику для внедрения своей идеологии. Массовые шествия, торжественные клятвы, «соборы», созданные из лучей прожекторов, направленных в ночное небо, — всё это было призвано пробудить религиозные чувства немцев и заставить их верить в своего лидера, как в Бога. Проводились сложные церемонии с использованием псевдоцерковных песнопений, ритмичного скандирования и специально подобранной цветовой символики. Участники этих церемоний доводили себя до экстатического состояния, похожего на религиозное, а возглас «Хайль!» служил своего рода заменой христианского «аминь» или буддийской мантры. Нацисты умело использовали психологическое воздействие на человеческое сознание, создавая атмосферу полумрака, которая всегда ассоциируется с чем-то загадочным, пугающим и священным.

В 1934 году Адольф Гитлер поручил специалистам из организации «Аненербе» разработать основы новой религии. Фюрер рекомендовал создать «истинно германскую религию», которая бы объединяла идеи «Кровь и почва» и принцип фюрерства. После долгих споров эксперты «Наследия предков» пришли к единому мнению и разработали пространный документ, автором которого был назван бывший профессор богословия Эрнст Бергман. Этот документ носил скорее компромиссный и временный характер, так как Бергман не стремился создать грандиозное вероучение.

Профессор богословия Эрнст Бергман представил 25 тезисов, в которых излагалась суть новой «германской» религии. Она должна была объединить идеи «Кровь и почва» и принцип фюрерства. В новой религии Христос рассматривался как нордический мученик, а Гитлер — как новый мессия. Эти заявления вызвали шок в христианской церкви. В Германии возникло движение Бекентнискирхе, которое выступало за сохранение чистоты евангелического вероисповедания и отказывалось признавать Имперского епископа, назначенного властями.

Содержание новой религии

Вкратце основная идея тезисов сводилась была следующая. Ветхий Завет искажает образ исторического Христа, который был арийцем. Христос пришёл в мир спасти истинных людей от еврейской заразы, он был распят своими подлыми противниками. Но поскольку его образ стал очень популярен среди простого народа, евреи поспешили присвоить этого героя себе. Почти две тысячи лет это им удавалось, но теперь на Землю был послан новый мессия — Адольф Гитлер. Мессия должен завершить дело, с которым не справился Христос: очистить и спасти мир от евреев.

Истинное, германское христианство, по мысли профессора Бергмана, существовало задолго до прихода Христа. Оно почти угасло, но его вполне можно возродить к новой жизни. Вместо еврейского креста знаком новой веры должна стать свастика. Священной землёй истинных христиан является не Палестина, а Германия. Германская земля, кровь, душа, искусство — священны. Именно на этой земле должно произойти возрождение истинного арийского христианства, которое отсюда распространится по всей Земле вместе с арийцами.

Миссионерская деятельность не распространялась на другие народы — церковь должна была оставаться национальной. Одной из главных претензий, которые выдвигали к христианству профессор богословия и другие учёные, была попытка создать универсальную церковь. Бегман пишет:

Или у нас будет германский бог, или не будет никакого. Мы не можем преклонять колени перед всеобщим богом,
который уделяет больше внимания французам, чем нам. Мы, немцы, были оставлены христианским богом на произвол судьбы.
Он несправедлив, и потому мы терпели поражение за поражением, что верили ему, а не нашему, истинному германскому, богу.

«Новое язычество» в нацистской Германии

Нацистская идеология, особенно связанная с именем Генриха Гиммлера, содержала стремление к уничтожению христианства и созданию новой религии, основанной на древних языческих традициях германцев. В 1939 году Гиммлер обратился к офицерам СС, заявив о необходимости формирования «нового язычества». Эта идея была частью более обширной концепции, направленной на полное разрушение христианских традиций и утверждение нового духовного и культурного фундамента для немецкого народа.

Гиммлер и другие нацистские лидеры видели в христианстве угрозу для своих расовых и националистических идеалов. Они считали, что христианство с его универсалистскими и гуманистическими принципами подрывает идею превосходства арийской расы и препятствует созданию единого и монолитного национального сообщества. В этом контексте создание новой религии, основанной на древних германских мифах и языческих верованиях, должно было стать инструментом для укрепления нацистской идеологии и мобилизации народа.

Однако, несмотря на эти амбициозные планы, новая религия так и не была реализована. В 1944 году, когда один из видных экспертов «Аненербе» доктор Кремер предложил свой проект по реформированию религии. Задача новой язычества заключалась в сплочении немецкого народа вокруг фюрера и расчеловечивание противника. Кремер присал:

В условиях, когда рейх переживает тотальную мобилизацию, когда все мы должны сплотиться вокруг нашего фюрера,
абсолютно необходимым представляется мне создание новой религии, с которой мы сможем достичь победы.
Нам необходим полный разрыв со всей христианской традицией, и чем радикальнее он будет, тем лучше.
Немец должен почувствовать, что он не имеет ничего общего со своими врагами, что он отличается от них верой,
что он выше их, поскольку защищает гораздо более древнюю и чистую традицию.
Считаю, что введение новой религии абсолютно необходимо для нашей победы в войне.

Нацистский режим был полностью поглощён борьбой за выживание на фронтах Второй мировой войны. В условиях тотальной мобилизации и кризиса на фронтах, введение новой религии оказалось неприоритетной задачей.

Нацистская мистика представляет собой уникальный феномен, который сочетает в себе элементы религии и политики. Она служила инструментом для сакрализации идеологии и лидера, а также для создания новых ритуалов и символов. В Германии нацистская мистика включала в себя элементы неоязычества и стремление к созданию новой «германской религии». Эта мистика оказала значительное влияние на молодежь и интеллектуальную элиту, но не стала массовым явлением из-за сильного влияния традиционных религий.

Мифология нацистской мистики

Нацистская мистика — это сложное и многостороннее явление, объединяющее элементы религиозного культа, неоязычества и идеологической пропаганды. Она была призвана сакрализовать нацистскую идеологию и лидера, а также создать новые ритуалы и символы, которые заменили бы традиционные религиозные практики. В нацистской идеологии мистицизм играл значительную роль, и это проявлялось мировоззрении и практики. Нацизм был отличной средой для влияния оккультизма и эзотерических учений, которые переплетались с политическими и социальными устремлениями тех времён.

Миф как культурный феномен обладает уникальной способностью влиять на сознание и поведение людей, обращаясь к подсознательным уровням. В отличие от рационального и логического мышления, мифы используют символы и образы, которые несут в себе множество значений и интерпретаций, не поддающихся однозначному объяснению. Процесс создания и внедрения мифа происходит на уровне поведения, что делает его мощным инструментом для формирования и поддержания идеологий. Мифы могут быть выражены как через словесные, так и через зрительные символы, позволяя им оказывать влияние на широкую аудиторию.

Символы, используемые в мифах, обладают дополнительным значением, которое часто остаётся неопределённым и не поддаётся логическому объяснению. Это создаёт пространство для различных интерпретаций и делает мифы более гибкими и адаптивными. Когда разум пытается определить значение символа, он неизбежно выходит за пределы логики. Именно это позволяет мифам выполнять функцию не только составной части идеологии, но и одного из механизмов её создания и функционирования. Мифы могут объединять людей вокруг общих ценностей и идей, создавая чувство принадлежности к определённой группе, а символы обеспечивают идентификацию. Мифология оказывают влияние на социальные и политические процессы. В результате мифы играют важную роль в формировании и поддержании идеологических систем, обеспечивая их устойчивость и жизнеспособность.

Ариософия

Арософия и Арманизм — это эзотерические идеологические системы, которые в основном были разработаны Гвидо фон Листом и Йоргом Ланцем фон Либенфельсом в Австрии между 1890 и 1930 годами. Термин «Арософия», что означает «мудрость ариев», был изобретен Ланцем фон Либенфельсом в 1915 году и в 1920-х годах стал названием его доктрины. Лист и Ланц фон Либенфельс соединили идеи немецкого национализма и расизма с популярными в то время эзотерическими идеями, восходящими к теософии Блаватской. Они воспевали «расово чистые общества» как залог мира и покоя и объясняли социальные проблемы заговором «неарийских рас», якобы сознательно разрушавших «германский порядок».

Ариософы верили в превосходство «арийской расы», связывали физические черты с духовными качествами и провозглашали господство высших рас над низшими. Лист создал проект новой пангерманской империи, которая была бы основана на кастовой системе. В этой империи «неарийцы» должны были безоговорочно подчиняться «арийцам». «Ариогерманская раса» была бы освобождена от тяжелого физического труда. Браки заключались бы в соответствии с принципом «чистоты крови». Семьи заботились бы о сохранении своих чистых генеалогических линий. В обществе были бы восстановлены патриархальные порядки, которые ставили бы мужчину выше женщины. Гражданство предоставлялось бы только «ариогерманцам». Своим проектом Лист во многом предвосхитил идеологию Третьего рейха.

В Европе ариософы создавали тайные религиозные общества, где культивировались эзотерические знания и расовые доктрины, основанные на идее реинкарнации и мифах о древних арийских империях. Последователи культа разработали свой язык и символику, которые позже были заимствованы праворадикальными движениями, в том числе нацистами. Идеи об «арийском возрождении» и «Золотом веке», которые пропагандировали ариософы, оказали влияние на нацистскую идеологию. Это направление гармонично сочеталось с расистскими и националистическими идеями нацизма. Ариософия основывалась на идее о превосходстве арийской расы и часто включала в себя элементы оккультизма.

Общество Туле

Общество Туле (Thule Gesellschaft) было оккультной и политической организацией, основанной в Германии в 1918 году. Его деятельность была тесно связана с мистическими и расистскими идеями, которые впоследствии оказали значительное влияние на нацистскую идеологию. Эта организация, занимавшаяся изучением и популяризацией мифов о древних цивилизациях и их связи с нордическими расами, также была связана с нацизмом.

Общество Туле было основано Рудольфом фон Зеботтендорфом, который на самом деле был сыном простого дрезденского машиниста по имени Адам Глауэр. Зеботтендорф был авантюристом и антисемитом, который нахватался обрывочных знаний из нумерологии, каббалы, суфизма и теософии. Он женился на богатой женщине и, вернувшись в Германию, основал Общество Туле в Мюнхене.

Общество Туле было названо в честь мифического острова Туле, который считался местом обитания потомков арийцев, выживших после гибели Атлантиды. Члены общества верили в превосходство арийской расы и стремились доказать свою связь с древними арийцами. Они использовали свастику в качестве своей эмблемы и пропагандировали расистские и антисемитские идеи.

Общество Туле сыграло решающую роль в создании Немецкой рабочей партии (DAP), которая позднее была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП). Многие участники общества, включая Адольфа Гитлера, стали активными сторонниками нацистского движения. Общество Туле также внесло значительный вклад в формирование нацистской символики и идеологии. Оно использовало свастику и приветствие «Зиг хайль» в своих символах и ритуалах.

Организация «Аненербе»

В 1935 году была создана организация «Аненербе» (Ahnenerbe, «Наследие предков»). Основной целью этого института было изучение древней германской истории и наследия предков, с акцентом на идеологические и псевдонаучные концепции, которые должны были укрепить культурный фундамент Третьего рейха. Первым куратором проекта стал Герман Вирт. Он отстаивал идеи о происхождении человечества от сверхлюдей-гиперборейцев, которые якобы жили на северном континенте Арктогея. В 1938 году Вирт покинул свой пост.

Новым главой «Аненербе» стал Вальтер Вюст, который пользовался уважением в академических кругах. Гиммлер заявил о полной свободе учёного, но при этом дал ему чёткое задание — разрабатывать концепции, которые укрепят культурный фундамент Третьего рейха. Одним из примеров таких исследований является работа Фрица Вайтцеля по созданию обрядовых практик для солдат СС на основе неоязыческого религиозного мировоззрения. Эти ритуальные правила преподносились как традиции предков и включали в себя ритуальные песни, руны и иллюстрационные материалы.

Организация проводила экспедиции в разные части мира, включая Тибет, чтобы собрать доказательства своей теории. В Тибете немецкие ученые измеряли черепа и делали гипсовые маски с лиц местных жителей, а также занимались шпионажем против британцев. Можно отметить, что другие оккультные организации подвергались притеснению. Анаребе должна была остаться единственной организацией, которая подтверждала бы высшую роль фюрера.

Во время Второй мировой войны организация «Аненербе» создала целый институт для научных исследований. Некоторые из её «специалистов» проводили бесчеловечные эксперименты над живыми людьми. Эти эксперименты стоили жизни многим людям, которые отличались от других по национальности, сексуальной ориентации, цвету кожи или разрезу глаз. Одним из самых известных преступников был гауптштурмфюрер СС, профессор Август Хирт. Он собирал коллекцию черепов евреев и «большевистских комиссаров».

После окончания войны многие члены «Аненербе» не понесли справедливого наказания или получили небольшие сроки благодаря тому, что власти США, Великобритании и Федеративной Республики Германии проявили снисходительность. Некоторые из них продолжили свою деятельность в научных и образовательных учреждениях. История «Аненербе» и Общества Туле показывает, как мистические и расистские идеи могут быть использованы для оправдания жестокости и преступлений. Любые идеологии, которые возвышают одну группу людей над другими, представляют серьёзную угрозу для человечества.

Символика

В Германском национал-социализме, как и в других тоталитарных государствах, большое значение придавалось символике. Нацисты считали, что символы партии могут влиять на сознание людей, сплачивая массы вокруг лидера и убеждать их в перспективности нацизма. Гитлер верил, что символы должны вызывать ностальгию по героическим временам, связанным с нордическими корнями, и мотивировать людей поддерживать нацистское движение. Он считал, что государственная и партийная символика Третьего рейха должна соответствовать революционному стилю НСДАП и создавать динамичный образ нацистского движения. Кроме того, символика Третьего рейха была тесно связана с мистическими представлениями.

Демонстрация нацистской символики в этой статье используется исключительно в исследовательских целях и не имеет цели пропаганды преступной идеологии фашизма и нацизма. Это соответствует статье 1 Федерального закона от 25 июля 2002 г. № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности».

Культ личности фюрера

«Майн кампф», Индонезия

Культ личности фюрера в нацистской Германии был одним из ключевых элементов, обеспечивавших массовую поддержку режима и сплочение нации. Этот культ начал формироваться в 1920-х годах, когда Адольф Гитлер возглавил Национал-социалистическую германскую рабочую партию (НСДАП). Гитлер активно использовал идеи расистских и социал-дарвинистских теорий, а также философские труды Фридриха Ницше и Освальда Шпенглера для создания образа харизматического вождя, не несущего ответственности за промахи своих последователей.

После того как Адольф Гитлер пришёл к власти в 1933 году, нацистское пропагандистское ведомство под руководством Йозефа Геббельса начало активно продвигать образ Гитлера как общенационального лидера. Гитлер часто ездил по стране, и местные жители могли выразить свои чувства по отношению к вождю. Многие граждане отправляли ему подарки и письма, в которых рассказывали о своих повседневных заботах и проблемах. Это показывает, насколько широко были распространены пронацистские настроения среди мелкого и среднего бизнеса, а также среди обычных граждан.

В армии фюрер активно пропагандировал идею «военного братства». После Первой мировой войны это братство, по мнению Гитлера, было предано коррумпированной властью. Восстановление и объединение армии против внутренних и внешних врагов под руководством близкого по духу и судьбе Лидера должно было возродить великую Германию и возродить германский дух.

Культ личности Гитлера был важным инструментом для сплочения нации и занимал центральное место в системе нацистской диктатуры. Пропагандируемый и мифологизированный образ вождя играл интегративную роль в немецком обществе. Однако после переломного момента в войне, после Сталинграда, когда в дома немцев всё чаще стали приходить похоронки с фронтов, харизма Гитлера начала угасать. Тем не менее, даже после его самоубийства миф о Гитлере продолжал жить, что свидетельствует о глубоком влиянии его культа личности представителей нацистской идеологии.

В нацистской Германии формировался культ фюрера, который сравнивался с Христом, и культ национальных героев-мучеников. Эти мифы использовали религиозные приемы и были связаны с архаическими германскими верованиями и традициями. Нацистский миф транслировался через образование и молодёжные организации, такие как гитлерюгенд. Молодежь активно вовлекалась в ритуальную систему, базировавшуюся на древнегерманской культуре.

Формирование нацистской (неонацистской) идеологии

Структура нацистской идеологии

Нацистская идеология — это сложное и разнообразное явление, в котором сочетаются научные теории, религиозные догматы и архаичные представления в самых причудливых сочетаниях. Её часто критикуют за псевдонаучность, особенно в области биологии, и за стремление создать видимость целостности. Однако, несмотря на критику, нацистская идеология была целостной и охватывала даже космические аспекты. Одной из особенностей нацистской идеологии было использование религиозных и псевдоязыческих обрядов для доказательства ведущей роли нации в космическом вневременнном масштабе. Символы нацизма, такие как свастика, которая изначально была священным символом в разных культурах, были переосмыслены и присвоены идеей арийской расовой чистоты и превосходства.

Нацисты стремились создать новые традиции, которые бы оправдывали их претензии на мировое господство. Такие традиции, которые можно назвать «изобретёнными», представляют собой набор общественных практик, имеющих ритуальный или символический характер. Эти практики обычно регулируются определёнными правилами, которые могут быть явно или неявно признанными в обществе. Цель таких практик — внедрение конкретных ценностей и норм поведения. Чтобы достичь этой цели, используется повторение. Такой подход автоматически предполагает преемственность во времени. Во многих случаях эти практики стремятся обосновать свою связь с соответствующим историческим периодом, если это возможно.

Построение идеологической системы

Нацистская идеология построена на отборе нужной информации, её обработке до уровня бытового восприяния, который вызывает доверие, но не поддаётся научному анализу. Происходит оформление иллюзорного единства нацистской мифологии. Это позволяет создать работающую конструкцию, которая развивается по законам информационного манипулирования сознание масс. Одной из таких закономерностей является тенденция к всё большей нерационализируемости, что делало идеологию устойчивой к критике и анализу.

В отличие от классических теорий, нацистская идеология не развивалась постепенно. Она была создана как цельная система с заранее разработанной программой. С самого начала идеология и пропаганда стали её неотъемлемой частью, что позволило эффективно влиять на массы и формировать общественное мнение. Рейхсминистр народного просвещения и пропаганды нацистской Германии Пауль Йозеф Геббельс писал:

Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм.

Нацистская идеология имеет два противоположных направления. Первое предназначено для населения и должно быть эффективным и простым для понимания. Эта пропаганда рассчитана на пассивных и политически неграмотных людей. Второе направление идеологического продукта предназначено для элит и характеризуется аристократичностью. Элиты презирают простых людей и готовы легко жертвовать их потребностями и жизнью.

Мы добиваемся не правды, а эффекта.

Постановление рейхсканцлера о задачах имперского министерства народного просвещения и пропаганды от 30 июня 1933 года ясно определяло роль и функции этого министерства. Министр Йозеф Геббельс, был назначен ответственным за все аспекты духовного воздействия на нацию, агитацию в пользу государства, культуры и экономики, а также за просвещение отечественной и зарубежной общественности о Германии. Это постановление дало Геббельсу широкие полномочия для контроля над всеми сферами культурной жизни страны. Под контроль попали все сферы культурной жизни Германии, включая литературу, театр, музыку и изобразительное искусство. Это позволило формировать культурную политику, соответствующую нацистской идеологии, и подавлять любые формы инакомыслия. Особое внимание Геббельс уделял кино и радио, которые он считал наиболее эффективными инструментами воздействия на массы. Киноиндустрия была реорганизована для производства фильмов, пропагандирующих нацистские идеи и ценности. Радиовещание также стало мощным орудием пропаганды, благодаря которому можно было быстро и эффективно доносить информацию до широких слоев населения. Для усиления влияния радиовещания Геббельс организовал производство дешёвых «народных приемников», которые получили прозвище «глотка Геббельса». Эти приёмники были доступны для широких масс населения, что позволяло нацистской пропаганде проникать в каждый дом и формировать общественное мнение. Министр пропаганды и просвещения писал.

Дайте мне средства массовой информации, и я из любого народа сделаю стадо свиней.

Влияние и последствия:

Нацисты устанавливают контроль над всеми сферами культурной жизни, подчиняя их министерству пропаганды. Это позволяет им создать централизованную систему управления культурой и информацией. Такая система обеспечивает единообразие и целостность пропагандистских усилий.

Использование кино и радио как основных инструментов пропаганды позволяет нацистам эффективно управлять общественным мнением и формировать поддержку режима среди населения.

Пропаганда играет ключевую роль в мобилизации общества на достижение нацистских целей. Она помогает подготовить население к войне и поддерживать военные усилия.

Деятельность Йозефа Геббельса и имперского министерства народного просвещения и пропаганды направлена на создание мощной и всепроникающей системы пропаганды. Эта система оказывает глубокое влияние на все аспекты жизни в нацистской Германии.

Нацистская идеология представляет собой уникальный пример построения идеологической системы. Она сочетает в себе мифологию, псевдонауку и архаичные представления. Эта система создана для достижения конкретных политических и социальных целей. Её успех обусловлен способностью придавать иллюзорное единство и целостность различным идеям.

Условием построения такой системы является тотальная пропаганда нацистских идей в средствах массовой информации и уничтожение инакомыслия.

Становление нацизма в других странах

Италия

Становление фашизма в Италии

Фашизм в Италии, как политическая и социальная идеология, начал формироваться в годы после Первой мировой войны, когда страна столкнулась с экономическими трудностями, социальной нестабильностью и политической фрагментацией. В условиях разочарования и недовольства новым миропорядком, возникли предпосылки для зарождения фашистского движения, возглавляемого Бенито Муссолини. После окончания Первой мировой войны в Европе царила надежда на мирное сосуществование, однако в Италии наблюдался глубокий экономический кризис, инфляция и угроза большевизма.

В статье, опубликованной в газете Corriere della Sera 24 октября 1918 года, итальянский писатель и политический деятель Габриеле д’Аннунцио впервые использовал термин «искалеченная победа». Заголовок статьи гласил: «Нашу победу не искалечить». В 1919 году Габриеле д’Аннунцио возглавил отряд добровольцев, который захватил город Фиуме. Он провозгласил присоединение города к Италии, но итальянское правительство не признало это решение. Тогда д’Аннунцио объявил о создании независимого государства в Фиуме. Будучи правителем Фиуме, д’Аннунцио называл себя дуче. Он ввёл так называемый римский салют — приветствие, при котором правая рука поднимается вверх, — и сделал его официальным. Жители его «республики» носили чёрные рубашки.

Однако в 1922 году д’Аннунцио выпал или был выброшен из окна своей виллы на берегу озера Гарда. Он проиграл борьбу за звание национального лидера Бенито Муссолини, который также использовал титул дуче, римские салюты, чёрные рубашки для своих сторонников и риторику о «искалеченной победе» и призывал вернуть исконно итальянские территории. В 1923 году Муссолини удалось присоединить Фиуме к Италии.

23 марта 1919 года в Милане группа из 190 человек во главе с Бенито Муссолини основала Итальянский союз борьбы ( итал. Fascio di combattimento), который вскоре преобразовался в политическую партию. Символом фашизма стали фасции — связки прутьев, олицетворяющие единство и силу. К концу 1921 года число фашистов возросло до 320 000, а к 1922 году — до почти миллиона. Муссолини использовал растущее недовольство населения, чтобы укрепить свою власть и подавить политических противников. Фашисты активно использовали террор против своих оппонентов. Они часто прибегали к массовым избиениям и убийствам.

Захват власти фашистами

Адольф Гитлер и Бенито Муссолини прогуливаются перед отдающими честь военными во время визита Гитлера в Венецию, Италия. 1934 год.

В октябре 1922 года, осознав свою силу, Муссолини организовал «поход на Рим». Его сторонники, вооруженные «чернорубашечники», начали движение к столице. Итальянская армия не оказала сопротивления, и премьер-министр Луиджи Факта подал в отставку. Король Виктор Эммануил III назначил Муссолини новым главой правительства, который вскоре стал диктатором, именуемым дуче. С 1922 года Муссолини начал концентрацию власти, подавляя оппозицию и контролируя парламент. Политические противники, такие как социалисты и коммунисты, подвергались насилию и запугиванию. В результате «черного двухлетия» было совершено множество политических убийств, а фашисты использовали тактику террора для подавления любых проявлений несогласия.

К 1924 году фашистская партия добилась большинства в парламенте благодаря запугиванию избирателей и фальсификациям. В 1926 году все оппозиционные партии были запрещены, и фашизм стал единственной легальной политической силой в стране. Фашизм в Италии стал не только политической идеологией, но и основой для создания авторитарного режима, который просуществовал до конца Второй мировой войны.

До сближения с Гитлером итальянский фашизм был направлен на ограничение прав политических противников и включал в себя аресты и высылку из страны. Расовые теории не были приоритетом для Муссолини. Однако с середины 1930-х годов в Италии начал проявляться антисемитизм, который в 1938 году стал законодательной нормой. Несмотря на это, до прихода немцев в 1943 году евреев в Италии не уничтожали, а лишь ограничивали их права и вынуждали к эмиграции.

Муссолини использовал милитаристскую риторику и внешние конфликты для укрепления своей власти, однако после серии военных поражений в 1940 - 1942 годах его популярность резко упала. В 1943 году, после вторжения союзников, Муссолини был смещен и арестован.

Таким образом, становление фашизма в Италии стало результатом сложного взаимодействия экономических, социальных и политических факторов, приведших к созданию авторитарного режима, который оказал значительное влияние на историю Европы в первой половине XX века.

Япония

Национализм в Японии

Японский национализм начал формироваться в феодальной Японии, когда была создана школа Мито. Она открыла Исследовательский институт истории Японии, чтобы написать «Великую историю Японии». Эта работа была представлена сёгуну в 1720 году. Она включала идеологию синтоизма и конфуцианской философии, которые стали основой самурайского национализма. Лозунг «Сонно дзёи», что означает «Да здравствует император, долой варваров!», стал символом предмэйдзийской Японии. После революции Мэйдзи в 1868 году была восстановлена императорская форма правления. Это привело к консолидации нации и модернизации страны. Национализм стал важной политической силой в Японии. Он способствовал успешности политической практики и защите национального суверенитета.

Особенности японского национализма

Японские учёные не разрабатывали свою теорию национализма, поскольку не видели в этом необходимости. В японском языке даже нет отдельного понятия для национализма. Вместо этого используется термин «народность» (яп. 民族主義), а националистов называют «народниками» (яп. 民族主義者). Это слово по смыслу отличается от понятий «национализм» и «националист», которые мы привыкли использовать в Европе. В Японии национализм и националистическая идеология традиционно служили политическим интересам государства. Они помогали отстаивать национальный суверенитет и избегать колонизации со стороны западных держав.

Идеология как инструмент государства

Японский национализм всегда играл важную роль в государственной идеологии и служил политическим целям. Он помогал укреплять власть и решать общенациональные задачи. В менталитете японцев глубоко укоренено стремление служить лично императору. Каждый гражданин готов отдать всё ради долга перед императором. Японский национализм мобилизовал нацию на борьбу с внешними угрозами ради блага императора. Учитывая ограниченность природных ресурсов, это требовало невероятных усилий от различных слоёв общества — от крестьян до интеллигенции.

Формирование исторического самосознания японцев происходило под влиянием мифов о происхождении нации, символах национализма, ценностях и традициях японского народа. Эти мифы распространялись через плакаты, книги и радиопередачи. Правительство постепенно создавало представление об уникальной истории и национальных традициях японцев. В результате у людей формировалось субъективное восприятие своей истории как уникальной и богатой, а также ощущение превосходства над другими нациями, которые не обладают такой глубокой историей и культурой.

Многогранность идеологии

Японский национализм представляет собой уникальную смесь милитаристских, индустриальных и реформистских идей, которые определяли роль государства в жизни нации. Эти идеи легли в основу внешней политики страны. В конце XIX — начале XX века в Японии были сформулированы две основные доктрины поведения на международной арене. Первая доктрина, «радикализация конфликта», предполагала активное участие в международных конфликтах. Вторая доктрина, «осторожное сближение» и «просвещённое международное лидерство», призывала к установлению мирных отношений с другими государствами.

Эти принципы стали основой внешнеполитической идеологии Японии, которая позволяла стране устанавливать контакты с великими мировыми державами. Благодаря этой идеологии Япония смогла войти в клуб великих мировых держав и приблизиться к «мировой цивилизации» через модернизацию нации. Идеологическая модель японского национализма побуждала лидеров иностранных государств уважать «особенности национальных традиций Японии» как важный элемент её усилий по «поиску баланса между идеологией реформ и сохранением сильных авторитарных методов управления».

Авторитарный и императорский характер

Японский национализм развивался как авторитарный и императорский. Другие формы национализма, такие как либеральная, популистская или антиэкспансионистская, были менее распространены. Японский национализм имеет богатую историю, насчитывающую почти 200 лет. Он начался со школы Мито и продолжается до современных националистических движений. С момента зарождения государства в Японии, японцы всегда были преданы ему. Сначала они демонстрировали свою верность и преданность своему даймё (сюзерену), а затем — сегуну или императору, который был главой «большой японской семьи».

Религиозные черты национализма

Японцы традиционно связывали свой национализм с религиозными представлениями. Это касалось не только буддизма, который они заимствовали, но и их национальной религии синто. Синтоизм в значительной степени подчёркивал уникальность и избранность японского народа. Именно синто формировал в нации дух сопротивления внешним влияниям и способность мобилизовать свои силы для решения национальных задач. В Японии поддержание национальных традиций, организация красочных национальных праздников с использованием национальных символов и ритуалов — всё это является выражением коллективной идентичности и солидарности нации в оценке национальной культуры и традиций. Проведение национальных праздников основано на мифах о происхождении японской нации, её корнях и истории. В ходе этих праздников японцы особенно чтят память «великих усопших» и героев, которые отдали свои жизни за спасение Родины.

Уничтожение «неполноценных рас»

Тела в Нанкине 1937 Тела жертв, найденные вдоль реки Циньхуай у западных ворот Нанкина во время Нанкинской резни.

В императорской Японии правящие круги проводили политику, которая основывалась на идее о божественном происхождении японцев. В соответствии с этой идеологией, японцы считали себя «священной нацией Ямато», которая имеет право господствовать над другими народами. Из-за этого японцы не видели ничего плохого в массовых убийствах и жестоком обращении с людьми на оккупированных территориях. Для них это было обычным делом, они не считали это преступлением. Во время Второй мировой войны японцы пленили более 140 тысяч солдат союзнических войск и сотни тысяч китайцев. Япония не подписала Женевскую конвенцию 1929 года об обращении с военнопленными, что позволило ей избежать обязательств по их защите.

Пленные подвергались жестоким пыткам, голоду и тяжёлому труду, что привело к массовым смертям. Архивные фотографии, опубликованные в 2017 году, свидетельствуют о чудовищных условиях содержания и пытках. Японские надзиратели, такие как лейтенант Усуки и сержант Окада, прославились своим садизмом. Пленные использовались на тяжёлых работах, включая строительство Тайско-Бирманской железной дороги, известной как «Дорога смерти». Японцы проводили жестокие эксперименты над пленными, включая исследования биологического оружия. «Отряд 731» под командованием Сиро Исии был одним из самых известных подразделений, занимавшихся такими экспериментами. Японские лагеря отличались от немецких тем, что не были предназначены для массового истребления, но пленные подвергались жестоким пыткам и тяжёлому труду.

Политика милитаризации и военной экспанскии

Встреча Адольфа Гитлера с японским послом Хироси Осимой 1942 год

В 1936 и 1940 годах в Японии были созданы политические блоки, объединившие наиболее агрессивные державы мира — Германию, Японию и Италию. Целью этих блоков было объединение военных усилий этих государств для покорения мира и раздела его на сферы влияния. Главным объектом войны и закабаления была Россия. Несмотря на то, что в 1925 году были установлены дипломатические отношения между Японией и СССР, военное министерство и Генеральный штаб армии Японии продолжали разрабатывать планы войны против Советского Союза и готовить к ней войска. Целью войны был захват советского Дальнего Востока и Сибири, чтобы включить эти обширные территории в состав колониальной империи Японии, охватывающей полмира и получившей название «Сфера сопроцветания в Великой Восточной Азии».

Токио считал важным поиск союзников на случай войны с СССР. После прихода к власти нацистов в Германии в 1933 году Япония начала налаживать связи с этим режимом. В ноябре 1936 года Япония и Германия подписали Антикоминтерновский пакт, направленный против СССР. Вторая статья секретного приложения гласила: «Договаривающиеся стороны на период действия настоящего соглашения обязуются без взаимного согласия не заключать с СССР политических договоров, которые противоречили бы духу настоящего соглашения». Министр иностранных дел Японии Хатиро Арита заявил на заседании Тайного совета:

Отныне Россия должна понимать, что ей приходится стоять лицом к лицу с Германией и Японией.

Обретя союзников в Европе, японские военные круги развязали войну против Китая. Это было необходимо, чтобы в будущей войне против СССР в тылу был Китай. Когда японское армейское командование спровоцировало кровопролитные инциденты на границе СССР у озера Хасан и в Монголии у реки Халхин-Гол, поражение японских войск побудило Токио превратить идеологический пакт в военно-политическое соглашение с европейскими агрессорами. 27 сентября 1940 года в Берлине представители Германии, Италии и Японии подписали пакт о политическом и военно-экономическом союзе сроком на 10 лет. Германия и Италия признали руководство Японии в создании нового порядка в Восточной Азии. Япония признала и уважала руководство Германии и Италии в создании нового порядка в Европе.

Будущая колониальная империя Японии простиралась от Тихого океана до Центральной Азии и Индийского океана. В её состав должны были войти все страны этого обширного региона, их земли, народы и ресурсы. Колониальная империя делилась на две основные зоны: центральную и периферийную. К центральной зоне относились Маньчжурия, Северный Китай, районы нижнего течения реки Янцзы и часть Приморского края СССР. Периферийная зона включала в себя Восточную Сибирь, остальной Китай, Индокитай, районы Южного моря, а также Австралию и Индию.

Япония не скрывала свои планы. О них писала пресса. 5 января 1942 года газета «Тайё дайниппон» открыто рассказала о намерениях колонизаторов:

Хочется думать, что сфера Великой Восточной Азии будет включать в себя следующие страны:
Японию, Маньчжоу-Го, Китай, Дальний Восток России, Французский Индокитай, Бирму, Малайзию, Голландскую Индию, Британскую Восточную Индию, Индию, Афганистан, Австралию, Новую Зеландию, Гавайи, Филиппины, острова Тихого и Индийского океанов…
Территории народов, которые не в состоянии пользоваться независимостью, и территории, важные в военном отношении, становятся полностью нашими владениями.

Отличие японского нацизма от германского и итальянского

В Германии и Италии нацизм формировался на основе объединения масс и захвата власти. Это можно назвать «нацизмом снизу». В Японии же существовал «нацизм сверху». Нацизм в Японии не предполагал захвата власти, а был порождён этой властью и действовал в рамках бюрократической системы. Одной из наиболее значимых политических фигур в Японии был генерал Тодзио Хидеки. Он сосредоточил в своих руках больше власти, чем кто-либо другой в новейшей истории Японии. Как премьер-министр, он также занимал посты министра иностранных дел, министра по снабжению вооружённых сил и начальника Генерального штаба армии. Многие оппоненты неправомерно обвиняли его в диктаторских замашках и сравнивали с Гитлером и Муссолини. Однако за всю его карьеру ему так и не удалось стать всемогущим хозяином страны.

Тодзио отличался от фашистских диктаторов, таких как Гитлер и Муссолини. В отличие от харизматичных лидеров, которые смогли привлечь на свою сторону массы, Тодзио был всего лишь квалифицированным военным бюрократом. Он контролировал бюрократическую машину, но в то же время зависел от неё. В отличие от Гитлера и Муссолини, которые создали жёстко управляемые ими массовые движения и политические партии, Тодзио никогда не руководил ни массовым движением, ни политической партией. Если Гитлер и Муссолини могли гипнотизировать толпы, то Тодзио не обладал харизмой и другими необходимыми для этого способностями. Однако он и не нуждался в них: в отличие от фашистских диктаторов, ему не приходилось «очаровывать толпы». От него требовалось эффективно руководить различными департаментами власти. Как только стало очевидно, что он не может этого делать, от его услуг просто отказались.

Великобритания

Флаг Британского союза фашистов

История Британского союза фашистов (БСФ) и отношение Великобритании к фашистским режимам в 1930-х годах проливают свет на роль стран Запада в становлении нацизма. Освальд Мосли, лидер БСФ, стремился создать в Великобритании политическую партию, которая бы поддерживала идеи фашизма, вдохновлённые Муссолини и Гитлером. БСФ привлекал не только простых граждан, но и влиятельных представителей общества, включая редакторов газет, автомобильных магнатов и миллионеров. К лету 1934 года Союз насчитывал 50 тысяч действительных членов, что свидетельствует о поддержке фашистских идей в определённых кругах британского общества.

Консервативная партия, находившаяся у власти в то время, не препятствовала деятельности БСФ. Правительство закрывало глаза на активную агитацию фашистов и снисходительно относилось к их митингам и демонстрациям. Одним из наиболее известных эпизодов стало официально разрешённое властями шествие трёх тысяч членов БСФ в рамках антисемитской кампании. Примером отношения Великобритании к ницисткому режиму стал футбольный матч между сборными Англии и Германии на Олимпийском стадионе в Берлине. Когда заиграл немецкий гимн, обе команды отдали нацистский салют. Футболисты сопротивлялись этому действию, но британский посол в Германии сэр Невилл Хендерсон настоял на «уступке» в целях дипломатической любезности.

В 2015 году в Великобритании была опубликована интересная хроника королевской семьи, относящаяся к первой половине 1930-х годов. На кадрах запечатлены члены королевской семьи: будущая королева Елизавета II, которой тогда было около семи лет, её сестра Маргарет, их мать, Елизавета Боуз-Лайон, а также дядя Елизаветы и принц Уэльский Эдуард. Сначала Елизавета и Маргарет просто машут руками в камеру, а затем дети, и взрослые вскидывают руки в нацистском приветствии.

В 1930-х годах в Великобритании существовали сильные течения, поддерживающие фашистские идеи, и что правительство проявляло снисходительность к таким настроениям. С началом Второй мировой войны и усилением угрозы со стороны нацистской Германии отношение к фашизму в Великобритании резко изменилось, и БСФ был запрещён в 1940 году.

Идеи «жизненного пространства» и «неполноценных народов» были понятны и близки британцам, поэтому на этой почве между ними не возникало идеологических разногласий. Третий Рейх не смог достичь соглашения с Великобританией из-за конкуренции, а не из-за мировоззренческих противоречий между нацистами Германии и английской элитой. В 2005 году принц Гарри, внук королевы Елизаветы II, посетил вечеринку в нацистской форме, на рукаве которой была изображена свастика. Это вызвало большой скандал. Однако дело было скорее в том, что Гарри появился на публике в таком виде. В семье Виндзоров и среди британской элиты такие вещи предпочитают не делать достоянием общественности.

Неонацизм

Неонацизм в современном мире

В столице Болгарии Софии каждый год проходит «Луков марш» — шествие националистов в память о генерале Христо Лукове, известном радикальном националисте. В 2018 году премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий посетил могилу членов Свентокшицкой бригады (пособников гестапо) и возложил к ней цветы. В бельгийском городе Зуделгем был открыт памятник в честь латышских эсэсовцев, которые находились там после войны в качестве военнопленных. В том же году в Германии состоялся рок-фестиваль «Щит и меч», организованный вице-председателем Национал-демократической партии Германии Торстеном Хайзе. Фестиваль прошёл в день рождения Адольфа Гитлера. В Румынии есть улицы и учебные заведения, названные в честь нацистских преступников. А регулярные марши ультраправых и нацистов стали обыденностью в таких странах, как Латвия, Литва и Эстония.

Правый сектор*. Активисты Правого сектора на Майдане. *Организация признана экстремистской и запрещена в РФ.

В современной либеральной Европе почти не осталось стран, где не были бы представлены радикальные националисты хотя бы на местном законодательном уровне. В десяти государствах они даже имеют свои фракции в парламенте. Влиятельные националистические организации действуют в 22 странах Европы, а также в США и Канаде. Они больше не скрывают своих взглядов и не пытаются их маскировать. В Прибалтике при поддержке западных стран действуют законы, аналогичные Нюрнбергским законам, которые были приняты в нацистской Германии в отношении представителей еврейской национальности. Только теперь эти законы направлены против русского населения.

Либеральный фашизм

Либеральный фашизм — это политический феномен XXI века, который представляет собой сочетание элементов неолиберализма и фашизма. Этот термин применяется для описания современных политических и социальных явлений, которые на первый взгляд кажутся противоположными, но при более глубоком рассмотрении обнаруживают общие черты. Фашизм традиционно ассоциируется с крайне правой идеологией, которая отрицает принципы либерализма и демократии. Фашизм выступает за сильное государство, которое контролирует все сферы общественной и частной жизни, а также за ограничение прав и свобод граждан. Эта идеология также связана с ксенофобией, шовинизмом, верой в господство элит и политикой геноцида. С одной стороны, глобализация способствует распространению идей безграничной свободы, мультикультурализма, демократии, толерантности и защиты прав человека. С другой стороны, либерализм и фашизм могут объединяться в некоторых политических и геополитических союзах.

В своей работе «Либерализм и фашизм» историк и политолог Вардан Эрнестович Багдасарян обращает внимание на странные альянсы между либерализмом и фашизмом. Он приводит примеры таких союзов в разных регионах мира: Латинская Америка (либерализм плюс режимы хунты), Ближний Восток (либерализм плюс «Братья мусульмане»), Прибалтика (либерализм плюс движения «Памяти легионеров СС»), Украина (либерализм плюс необандеровцы), Турция (либерализм плюс турецкий национализм) и Россия (либерализм плюс скинхеды). Багдасарян подчёркивает, что фашизм и либерализм объединяет идеология превосходства. Фашизм может проявляться в различных формах: превосходство на основе расы, кланово-родового происхождения или принадлежности к определённой корпорации. Все эти формы имеют общую черту — легитимизацию власти сильных.

В современном мире мы наблюдаем, как в западных странах возрождаются некоторые практики, характерные для фашизма. Это включает в себя попытки геноцида и применение евгеники. Ювенальная юстиция, которая нарушает неприкосновенность частной жизни, также имеет свои корни в фашистской идеологии. В периоды фашистских режимов в Испании и Аргентине детей массово изымали из семей и воспитывали в соответствии с идеологией режима.

Либерализм постепенно отходит от демократии и всё более явно позиционирует себя как власть элиты. Это происходит из-за роста материального благополучия и увеличения амбиций людей, что приводит к делегитимизации власти и обострению борьбы за неё в различных сферах общества. Либеральный фашизм — это сложное и противоречивое явление, сочетающее в себе элементы либерализма и фашизма. Оно создаёт новые формы политической и социальной организации, которые могут быть опасны для демократических ценностей и прав человека.

Истоки либерального нацизма

Флаг русской фашисткой партии в США

Только в XIX веке в Европе и США было отменено рабство. Однако именно в то время колонизаторы, создавая колониальную систему, научились использовать механизмы эксплуатации, основанные на скрытом принуждении. Прямое физическое рабство сменилось экономическим. Хотя одни люди формально были свободны, другие по-прежнему оказывались в положении несвободных, хотя и не были рабами. Власть и ресурсы были тесно связаны: концентрация ресурсов в одних руках означала абсолютную власть. Либерализм провозглашает право сильного владеть любыми ресурсами и, следовательно, иметь абсолютную власть. Для защиты такой власти необходим тотальный контроль над людьми.

В этом контексте становится понятной природа сочетания либеральных идей в 1990-х годах с резким ухудшением социального положения большинства населения России. Либеральный проект предполагал ограбление большинства в пользу небольшой группы свободных индивидов, а свобода этой группы новых хозяев жизни выстраивалась на несвободе остальных людей. Не случайно в конце 1990-х — начале 2000-х годов в России наблюдался рост нацистских настроений. Однако страна смогла преодолеть эту опасность.

Ссылки

• Фильм Обыкновенный фашизм
• BBC: Освенцим. 1BBC.RU Фабрика Смерти
• «Воспитанные фашизмом» (об истории украинского национализма со времён Великой Отечественной войны до наших дней

Примечания

Данная статья имеет статус «готовой». Это не говорит о качестве статьи, однако в ней уже в достаточной степени раскрыта основная тема. Если вы хотите улучшить статью — правьте смело!