Бодипозитив

Фотография статуи Иоланды, созданной Мириам Ленк. На ней изображена полная женщина, которая уверенно стоит на ногах. Художник говорит, что Иоланда «занимает всё доступное пространство и не заботится о каких-либо возражениях» .

Бодипозити́в (англ. body positivity; от body — «тело» и positive) — социальное движение, направленное на принятие и уважение всех типов тел, независимо от их размера, формы или внешнего вида. Оно возникло как реакция на узкие стандарты красоты, пропагандируемые в медиа и обществе, и стремится к более инклюзивному представлению о человеческом теле.

Описание

Термин «бодипозитив» получил широкое распространение в 2000-х годах с развитием социальных сетей. Социальные медиа стали ключевыми в распространении идей движения, позволяя людям делиться своими историями и бросать вызов традиционным стандартам красоты.

Основные принципы бодипозитива включают:

1. Принятие и уважение всех типов тел.
2. Отказ от дискриминации по внешнему виду.
3. Критическое отношение к навязанным стандартам красоты.
4. Поощрение позитивного отношения к собственному телу.
5. Борьба с фэтфобией и другими формами предубеждений, связанных с внешностью.

Движение оказало значительное влияние на индустрию моды. Многие бренды начали использовать моделей различных размеров и форм в своих рекламных кампаниях. Появились специализированные линии одежды plus-size, а некоторые компании отказались от ретуши фотографий моделей.

Даже крупным компаниям пришлось изменить устоявшиеся за долгие годы концепции, чтобы соответствовать новым веяниям и трендам: на подиумы во время показов нижнего белья впервые начали выходить модели с размером одежды от 50 и выше.

В сфере здравоохранения бодипозитив способствовал пересмотру подходов к лечению расстройств пищевого поведения и улучшению психологической помощи пациентам с проблемами восприятия собственного тела.

Критики движения указывают на возможные риски для здоровья, связанные с принятием избыточного веса. Некоторые медицинские специалисты выражают обеспокоенность тем, что бодипозитив может приводить к игнорированию проблем со здоровьем, связанных с ожирением.

В последние годы движение расширило свой фокус, включив в себя вопросы расового и гендерного равенства. Интерсекциональный подход стал важной частью современного бодипозитива, признающего взаимосвязь различных форм дискриминации.

Бодипозитив также повлиял на развитие новых направлений в психологии и социологии. Исследования в области образа тела и самооценки получили дополнительный импульс, что привело к лучшему пониманию влияния социальных норм на психическое здоровье.

В сфере образования появились инициативы по внедрению программ, направленных на формирование позитивного отношения к телу у детей и подростков. Эти программы призваны противодействовать буллингу и улучшать психологическое благополучие учащихся.

История

Скульптура Бронсквиннорна (Женщины из бронзы) возле художественного музея (Констхаллен), Векше. Скульптура является работой Марианны Линдберг Де Гир. Демонстрация против одержимости современного общества тем, как мы выглядим.

Истоки бодипозитивного движения можно проследить до 1960-х годов, когда в США начали формироваться первые организации, выступающие против дискриминации людей с избыточным весом. В 1967 году радиоведущий Стив Пост организовал «жирную распродажу» в Центральном парке Нью-Йорка, что считается одним из первых публичных выступлений в защиту прав полных людей.

В 1969 году Билл Фабри основал Национальную ассоциацию помощи толстым американцам (NAAFA), которая стала первой официальной организацией, занимающейся защитой прав людей с избыточным весом. NAAFA сосредоточилась на борьбе с дискриминацией в сфере занятости и здравоохранения.

1970-е годы ознаменовались появлением феминистских групп, включивших вопросы телесности в свою повестку. В 1973 году Вивиан Майер и Джуди Фриспирит основали группу Fat Underground, которая рассматривала фэтфобию как форму угнетения женщин.

В 1978 году вышла книга Сьюзи Орбах «Fat is a Feminist Issue», ставшая важной вехой в развитии идей бодипозитива. Орбах связала проблемы восприятия тела с вопросами гендерного неравенства и социальных ожиданий.

1980-е годы характеризовались ростом активизма в сфере принятия тела. В 1984 году была основана организация Council on Size and Weight Discrimination, которая занималась просветительской деятельностью и лоббированием законов против дискриминации по весу.

В 1996 году Конни Собчак и Элизабет Скотт создали некоммерческую организацию The Body Positive, что стало важным шагом в формализации движения бодипозитива. Их подход сочетал принятие тела с идеями здорового образа жизни.

Начало 2000-х годов ознаменовалось расширением движения за счёт использования интернета и социальных сетей. Блоги и форумы стали платформами для обмена идеями и поддержки. В 2004 году была запущена кампания Dove Campaign for Real Beauty, которая использовала изображения женщин разных форм и размеров в рекламе, что стало важным шагом в мейнстримизации идей бодипозитива.

2010-е годы характеризовались взрывным ростом популярности движения в социальных сетях. Хэштеги вроде #bodypositive и #effyourbeautystandards, запущенные моделью Тесс Холлидей в 2013 году, стали вирусными. Это привело к большей видимости людей с разными типами тел в медиа и рекламе.

В 2015 году Plus-Size модель Эшли Грэм появилась на обложке Sports Illustrated Swimsuit Issue, что стало знаковым событием для индустрии моды и медиа. Это способствовало дальнейшему продвижению идей бодипозитива в мейнстрим.

В последние годы движение бодипозитива стало более инклюзивным, включив в себя вопросы расового, гендерного и возрастного разнообразия. Появились новые направления, такие как body neutrality (нейтральное отношение к телу), предлагающие альтернативные подходы к восприятию тела.

2020-е годы ознаменовались растущим вниманием к вопросам психического здоровья в контексте бодипозитива. Движение начало более активно сотрудничать с профессионалами в области психологии и здравоохранения для разработки комплексных подходов к благополучию человека.

Основные концепции

• Принятие разнообразия тел является фундаментальной концепцией бодипозитива. Это означает признание и уважение всех типов телосложения, независимо от размера, формы, цвета кожи или физических особенностей. Движение выступает против идеализации определённых типов фигур и пропагандирует идею о том, что красота существует во всём многообразии человеческих тел.
• Отказ от диетической культуры — ещё одна ключевая идея бодипозитива. Это включает критическое отношение к индустрии похудения, модным диетам и навязчивому стремлению к «идеальному» весу. Вместо этого пропагандируется интуитивное питание и внимательное отношение к потребностям своего организма.
• Концепция Health at Every Size (HAES) утверждает, что здоровье не определяется весом или размером тела. HAES поощряет здоровое поведение для людей всех размеров, не фокусируясь на снижении веса как на главной цели. Эта идея противостоит стигматизации людей с избыточным весом в медицинской сфере.
• Борьба с фэтфобией и дискриминацией по внешнему виду — важная составляющая бодипозитива. Это включает противодействие предрассудкам и негативным стереотипам, связанным с весом и внешностью, в различных сферах жизни: от трудоустройства до межличностных отношений.
• Концепция «тело как нейтральность» (body neutrality) предлагает альтернативный подход к восприятию тела. Вместо постоянного стремления любить своё тело, эта идея призывает относиться к нему нейтрально, фокусируясь на его функциональности, а не внешнем виде.
• Интерсекциональность в бодипозитиве означает признание взаимосвязи различных форм дискриминации. Движение учитывает, как вопросы восприятия тела пересекаются с расовыми, гендерными, возрастными и другими аспектами идентичности.
• Самопринятие и позитивный образ тела — центральные психологические концепции бодипозитива. Они включают развитие здорового отношения к своему телу, повышение самооценки и противодействие негативным мыслям о своей внешности.
• Критическое медиапотребление — важная идея, призывающая к осознанному отношению к изображениям тел в медиа. Это включает понимание того, как реклама и социальные сети могут влиять на восприятие собственного тела, и развитие навыков критического анализа медиаконтента.
• Концепция «радикального принятия» предполагает полное принятие своего тела таким, какое оно есть, без стремления к изменениям. Эта идея противостоит постоянному давлению общества на изменение внешности.
• Идея «жирпозитива» (fat positivity) фокусируется на принятии и праздновании полных тел. Она противостоит негативным стереотипам о полноте и утверждает право людей с избыточным весом на уважение и равное отношение.

Представители

Тесс Холлидей — американская модель размера плюс, ставшая иконой бодипозитивного движения. В 2015 году она стала первой моделью 22-го размера (европейский 54-56), подписавшей контракт с крупным модельным агентством. Холлидей запустила вирусный хэштег #effyourbeautystandards, призывающий людей бросить вызов традиционным стандартам красоты.

Эшли Грэм — одна из самых узнаваемых моделей plus-size в мире. В 2016 году она стала первой моделью с пышными формами, появившейся на обложке Sports Illustrated Swimsuit Issue. Грэм активно выступает за разнообразие в индустрии моды и является автором книги «A New Model: What Confidence, Beauty, and Power Really Look Like».

Соня Ренее Тейлор — писатель и активистка, известная своей работой на пересечении бодипозитива, феминизма и расовой справедливости. Её книга «The Body Is Not an Apology» стала бестселлером и важным текстом для движения. Тейлор основала одноимённую онлайн-платформу, посвящённую радикальному принятию тела.

Вирджи Товар — автор и лектор, специализирующийся на темах бодипозитива и борьбы с фэтфобией. Её книга «You Have the Right to Remain Fat» бросает вызов общественным предубеждениям о весе и здоровье. Товар регулярно выступает с лекциями в университетах и на конференциях.

Джесcамин Стенли — инструктор йоги и автор книги «Every Body Yoga». Она стала известна благодаря своему микроблогу, где демонстрирует сложные йога-позы, разрушая стереотипы о том, как должно выглядеть тело практикующего йогу. Стенли проводит онлайн-классы и выступает за инклюзивность в мире фитнеса.

Мэган Джейн Крэбб — британская писатель и блогер, автор книги «Body Positive Power». Она известна своей откровенностью в обсуждении проблем с пищевым поведением и борьбой за принятие своего тела. Крэбб активно использует социальные сети для продвижения идей бодипозитива.

Лиззо — американская певица и рэперша, ставшая символом бодипозитива в музыкальной индустрии. Она открыто говорит о своём теле и самооценке, используя свою платформу для продвижения идей принятия себя. Лиззо также запустила реалити-шоу, посвящённое танцорам plus-size.

Джамила Джамил — британская актриса и активистка, основательница движения I Weigh. Изначально созданное как ответ на негативные комментарии о весе знаменитостей, I Weigh переросло в платформу, посвящённую вопросам бодипозитива, психического здоровья и социальной справедливости.

Ragen Chastain — писательница, лектор и сертифицированный инструктор по здоровому образу жизни. Она известна своим блогом «Dances with Fat» и активным продвижением концепции Health at Every Size. Chastain также занимается марафонским бегом и танцами, демонстрируя, что фитнес доступен людям всех размеров.

Келвин Дэвис — один из немногих мужчин-моделей размера плюс, ставший заметной фигурой в движении бодипозитива. Он работает над расширением представления о мужской красоте в индустрии моды и регулярно выступает с лекциями о принятии тела и мужском бодипозитиве.

Критика

Медицинские специалисты выражают обеспокоенность тем, что бодипозитив может способствовать нормализации ожирения. Они утверждают, что избыточный вес связан с повышенным риском развития сердечно-сосудистых заболеваний, диабета 2 типа и некоторых видов рака. Критики опасаются, что принятие всех типов тел может привести к игнорированию серьёзных проблем со здоровьем.

Некоторые эксперты в области питания считают, что движение бодипозитива может препятствовать мотивации людей к здоровому образу жизни. Они аргументируют это тем, что чрезмерное принятие своего тела может снизить стремление к улучшению физической формы и питания.

Психологи указывают на потенциальные риски безусловного принятия тела для людей с расстройствами пищевого поведения. Они отмечают, что в некоторых случаях идеи бодипозитива могут использоваться для оправдания нездоровых привычек питания.

Критики из феминистского движения утверждают, что бодипозитив может парадоксальным образом усиливать объективацию женского тела. Они аргументируют это тем, что движение, хоть и расширяет стандарты красоты, всё ещё фокусируется на внешности как ключевом аспекте самооценки.

Некоторые социологи высказывают мнение, что бодипозитив может отвлекать внимание от более глубоких социальных проблем, таких как бедность и неравенство в доступе к здравоохранению, которые часто связаны с проблемами веса и здоровья.

Экономисты и специалисты в области общественного здравоохранения выражают обеспокоенность потенциальным влиянием бодипозитива на затраты в системе здравоохранения. Они аргументируют это тем, что нормализация избыточного веса может привести к увеличению расходов на лечение связанных с ним заболеваний.

Критики из индустрии моды утверждают, что бодипозитив может негативно влиять на эстетические стандарты в дизайне одежды. Они аргументируют это тем, что некоторые фасоны и стили могут быть менее эффективны или привлекательны на телах большего размера.

Некоторые активисты за права инвалидов критикуют бодипозитивное движение за недостаточное включение людей с физическими особенностями. Они утверждают, что движение часто фокусируется на размере тела, игнорируя другие аспекты телесного разнообразия.

Критики также указывают на коммерциализацию бодипозитива. Они аргументируют это тем, что многие компании используют идеи движения в маркетинговых целях, не внося реальных изменений в свою политику или практику.

Некоторые представители академического сообщества критикуют бодипозитив за недостаточную научную обоснованность некоторых утверждений. Они призывают к более тщательному исследованию долгосрочных последствий принятия всех типов тел для здоровья и благополучия общества.