Красота
Крaсота́ — категория эстетики, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание свойств объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. Красота — одна из самых важных категорий в культуре. Безобразное — противоположность прекрасному[1]. Красота (прекрасное) является качеством явлений жизни и произведений искусства. Красота способна доставлять эстетическое удовольствие чувствам человека. Категория эстетики, которая характеризует явления, обладающие высшей эстетической ценностью. Обычно связана с чувством формы, ориентирована на созерцание и воображение[2]. Красота — всё красивое, прекрасное, всё то, что доставляет нравственное и эстетическое наслаждение[3].
Этимология
Слово «красота» произошло от праславянского «краса». В праславянском и древнерусском языках слово красный означало «красивый», «светлый», «прекрасный». От этого значения возникло, например, название «красная площадь». В то время оно не обозначало название цвета «красный» (этот цвет передавался с помощью слов, имеющих корень «черв», что сохраняется до настоящего времени в украинском, болгарском, польском, словацком, чешском языках)[4].
История
Древние греки понимали красоту как неотъемлемое свойство мира, космоса. Аристотель считал, что красота — проявление высшей гармонии, упорядоченности мира, его закономерностей. Проявлением высшей красоты, исходящей от Бога, в средние века считалась красота тел. В Эпоху Возрождения красота понималась как строгая соразмерная гармония всех частей предмета и, прежде всего, человека. Человек становится высшим мерилом красоты. В эпоху Просвещения красота рассматривалась как связующее звено между долгом, разумом, чувствами, естественными влечениями, как единство идеала и правды в искусстве. Сентиментализм определял красоту естественным, неиспорченным началом в природе и человеке. Иммануил Кант и Дэвид Юм отрицали объективность существования красоты, считали её лишь проявлением субъективного суждения об объекте. В период Романтизма красота объяснялась проявлением духовного идеала в мире природных стихий и эмоций. До настоящего времени продолжается спор об объективном и субъективном в прекрасном, о его природном или общественном начале. Неясно, что является источником прекрасного — природа или её восприятие человеком. Источником прекрасного является сам человек, его труд. Красота — ценность, которая выражает объективное эстетическое значение явлений, преломлённое через призму вкусов и идеалов людей, субъективные эстетические оценки[2].
В трудах Аристотеля, Гераклита, Платона сформировались первые философские представления о красоте. Эти представления связывались с образом космоса, который воспринимался как проявление всеобщей гармонии, порядка, определённости. В древнегреческой скульптуре и древнеримской архитектуре воплотились представления о прекрасном, о гармоничности бытия. Основным объектом изобразительного искусства эпохи Возрождения стало прекрасное человеческое тело. Красота проявляется в человеческом отношении к миру, в том случае, если человек встраивается во всеобщую гармонию вселенной. Способность предмета удовлетворять духовные потребности человека, мерило его эстетического совершенства — это и есть красота[5].
Красота выражает высокую меру совершенства явлений природы, человека, предметов, произведений художественной культуры и искусства. Красота имеет исторически обусловленный характер, её понимание в каждую эпоху различно[6].
У Аристотеля важнейшими признаками красоты являлись величина и порядок. Отличительными качествами красоты считались гармония, симметрия, сообразность, мера, пропорциональность частей и целого. Красота соотносилась с понятиями блага и добра[6].
Платон разграничил понятия духовной, телесной и вещественной красоты. Под духовной красотой подразумевалась красота чистого знания, нравов и законов[6].
Позднее Гегель, годы жизни 1770 год—1831 год обосновал связь красоты с познавательными возможностями человека и провозгласил единство красоты и истины. По его мнению, красота есть внешняя реализация идеи и проявляется в единстве содержания и формы, средства и цели, внешнего и внутреннего.
Кант, годы жизни 1724 год —1804 год внёс значительный вклад в разработку понятия. С его точки зрения, красота — предмет всеобщего любования вне всякой практической пользы. В русской философии XIX века красота имела всеобщее значение и характер основополагающей силы в преобразовании природы, общества и человека. Красота рассматривается как высшая степень совершенства преобразующей, творческой деятельности человека как субъекта культуры. Понятие красоты чаще всего употребляется в сфере эстетики и художественной культуры. Красота признаётся высшей ценностью произведения, одной из главнейших целей его создания и высшей степенью совершенства предмета искусства, который соответствует идеалам человека. Понятие красота в эстетике является более частным по отношению к категории прекрасного[6].
Трактовки понимания понятия
Красота — универсальная форма существования материального мира в сознании человека, раскрывающая эстетический смысл явлений, их внутренние и (или) внешние качества, которые вызывают наслаждение, удовольствие, моральное удовлетворение. Прекрасное является высшей степенью красоты, проявлением её сути, её эстетического начала. В отличие от прекрасного как идеала эстетики восприятие красоты в повседневной жизни не вычленяется из целостного восприятия окружающего мира, а служит эмоционально — эстетическим продолжением общей картины, которую создают человеку его органы чувств. Искусство, природа, материальные и духовные произведения получают оценку исходя из законов целесообразности и красоты[7].
Красота — то, что нравится всем, без утилитарного интереса, своей чистой формой (И. Кант). Суждения вкуса выражающие красоту не свести ни к категориям познания, ни к понятиям морали, объединяя их в высшем синтезе. В красоте единство находят Истина и Благо (Мудрость)[8].
Примеры красоты
Природа
Непал. Гималаи
Кандалакшский залив, северное сияние
Роза
Телецкое озеро
Зимний лес
.jpg)
Архитектура
Санкт-Петербург. Исаакиевский собор
Пермский край. Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь
Лондон. Биг Бен и Вестминстерский дворец
Санкт Петербург. Триумфальная арка
Барселона. Храм Святого Семейства
_21.jpg)
Скульптура
Мирон. Дискобол
Александр из Антиохии на Меандре. Венера Милосская
Пифокрит. Ника Самофракийская
Огюст Роден. Мыслитель
Микеланджело. Давид
Изобразительное искусство
Винсент ван Гог. Подсолнухи
Андрей Рублёв. Святая Троица
Рафаэль. Мадонна
Леонардо да Винчи. Дама с горностаем
Поль Деларош. Пётр I Великий, император России
Ссылки
Объективное восприятие красоты человеком
Примечания
- ↑ Бычков В. В. Эстетика. — М.: Гардарики, 2006. — 573 с.
- ↑ 2,0 2,1 Садохин А. П. Мировая художественная культура. Учебник. — М.: Юнити-Дана, 2012. — 495 с.
- ↑ Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. — Москва: Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В.Виноградова. - Азбуковник, 2000. — С. 304.
- ↑ Красота. Значение слова. Дата обращения: 25 марта 2024.
- ↑ Некрасова Н. А., Некрасов С. И., Садикова О. Г. Тематический философский словарь. — Москва: МИИТ, 2009. — 162 с.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Фёдоров А. А. Введение в теорию и историю культуры. — Москва: Флинта, 2017. — 463 с.
- ↑ Эстетика: словарь / под ред. А. А. Беляева, Л. И. Новиковой, В. И. Толстых. — М.: Политиздат, 1989. — С. 162. — 447 с. — ISBN 5-250-00659-0.
- ↑ Красота - это.... Инсай - вертикальное развитие. Дата обращения: 29 марта 2024.
 | Данная статья имеет статус «готовой». Это не говорит о качестве статьи, однако в ней уже в достаточной степени раскрыта основная тема. Если вы хотите улучшить статью — правьте смело! |
 | Данная статья имеет статус «проверенной». Это говорит о том, что статья была проверена экспертом |