Рождественский рассказ

Чарльз Диккенс — Рождественская песнь — Титульный лист-Первое издание 1843

Рождественский рассказ — жанр литературы, появившийся в XIV — XV веках и достигший пика популярности в XIX веке. Тематика связана с Рождеством и всеми элементами праздничного периода. Отличительная черта рождественского рассказа — праздничная атмосфера, в которой Рождество является главной темой и задаёт настроение всему произведению. Часто подчеркивает важность моральных ценностей, таких как щедрость, сострадание, любовь и семейные ценности. Может содержать элементы фантастики и волшебства: появление Деда Мороза, ангелов или чудесные превращения.

История

Рождественский рассказ зародился в средневековых мистериях Западной Европы (религиозные театры XIV — XV веков). Под влиянием культуры стран Запада, рождественские маскарады и балы организовывались в городах России в XVIII — XIX веках. Такого рода развлечения были типичны для привилегированного класса общества, обычные же люди катались на санках, зажигали фейерверки, наряжались, пели колядки и, конечно же, гадали.

Основоположник рождественского рассказа

Основоположником жанра рождественского рассказа считается британский писатель Чарльз Диккенс, автор ряда произведений на рождественскую тематику. К ним относится рассказ «Рождественская песнь в прозе» о скряге Скрудже. Она настолько популярна во всем мире, что в двадцатом веке даже легла в основу знаменитой диснеевской «Утиной истории». Помимо Чарльза Диккенса, читатели в первой половине XX веке были знакомы и с произведениями других авторов, в том числе с «Щелкунчиком и мышиным королём» Эрнста Теодора Амадея Гофмана, сказками Ганса Христиана Андерсена.

Появление понятия святочный рассказ

Рождественский рассказ в русской литературе иногда называют также святочным рассказом. Но до сих пор продолжаются дискуссии, можно ли объединять эти два жанра или каждый из них является обособленным направлением в литературе? Термин святочный рассказ появился после публикации в 1826 году в журнале «Русский телеграф» «Святочных рассказов» писателя и издателя Николая Алексеевича Полевого. Герои произведения — пожилые москвичи, старые друзья. Однажды в сочельник они собрались все вместе и вспоминали про то, как в старину широко и весело праздновались святки. Самым ранним святочным произведением литературоведы называют плутовскую новеллу петровского времени «Повесть о Флоре Скобееве». Это комический рассказ о новгородском бедном дворянине, нарядившемся в женское платье. Он проник на святочную девичью вечеринку и соблазнил дочку стольника Нардина-Нащокина Аннушку, на которой впоследствии женился.

Особенности рождественского рассказа

Рождественский рассказ традиционно имеет счастливый конец, и доброта в рассказе всегда побеждает. Попадая в беду, герои спасаются благодаря каким-то необычным чудесам. Чудеса обычно происходят не только благодаря вмешательству высших сил, но и благодаря случайной удаче или неожиданному везению. Обычно структура рождественского рассказа включает элементы фантастики, но при этом социальные темы занимают в нём важное место. Традиционная схема рождественского рассказа предполагает нравственное преображение героя, но неизменным является то, что действия в истории всегда происходят в канун Рождества.

В западной литературе

Во второй половине XIX века жанр рождественского рассказа пользовался в западноевропейской литературе огромной популярностью. Издавались новогодние альманахи, подобранные из произведений соответствующей тематики. Это способствовало отнесению жанра рождественского рассказа в область беллетристики. Угасание интереса к жанру происходило постепенно, началом спада можно считать 1910-е годы. Основателем жанра рождественского рассказа в масштабах всемирной литературы принято считать Чарльза Диккенса, который в 1843 году опубликовал «Рождественскую песнь в прозе» о старом мрачном скряге Скрудже (тот любит только свои деньги и не понимает радости людей, празднующих Рождество, но меняет свои взгляды после встреч с духами). В последовавших произведениях 1840-х годов («The Chimes» (1844), «The Cricket on the Hearth» (1845), «The Battle of Life» (1846), «The Haunted Man» (1848)). В 1850-х годах Чарльз Диккенс продолжил писать рождественские рассказы (часто в соавторстве с Уилки Коллинзом, публикуя их в своих журналах Household Words (с англ. — «Домашнее чтение») и All the Year Round (с англ. — «Круглый год»).

Именно Чарльз Диккенс связал рождественскую и социальную тематики, задал основные постулаты «рождественской философии»: ценность человеческой души, тема памяти и забвения, любовь к «человеку во грехе», тема детства. Традиция Чарльза Диккенса была воспринята как европейской, так и русской литературой и получила дальнейшее развитие. Сложившаяся со временем и ставшая традиционной схема рождественского рассказа предполагает нравственное преображение героя, которое должно происходить в три этапа (отражая три ступени мироздания); соответственно, и хронотип такого рассказа обычно также имеет трёхуровневую организацию. Ярким образцом жанра в европейской литературе принято считать трогательную «Девочку со спичками» Ханса Кристиана Андерсена.

В русской литературе

Традиция Чарльза Диккенса в России была быстро воспринята и частично переосмыслена, благо почва уже была подготовлена такими гоголевскими произведениями, как «Ночь перед Рождеством». Если у английского писателя непременным финалом была победа света над мраком, добра над злом, нравственное перерождение героев, то в отечественной литературе нередки трагические финалы. Специфика диккенсовской традиции требовала счастливого, пусть даже и не закономерного и неправдоподобного финала, утверждающего торжество добра и справедливости, напоминающего о Евангельском чуде и создающего рождественскую чудесную атмосферу.

Практически в любом рождественском рассказе происходит чудо и перерождение героя, однако в русской литературе жанр приобрёл более реалистичные черты. Русские писатели обычно отказываются от волшебства, сохраняя темы детства, любви, прощения, социальную тематику. Евангельские мотивы и основная жанровая специфика рождественского рассказа здесь сочетаются с усиленной социальной составляющей. Среди наиболее значительных произведений русских писателей, написанных в жанре рождественского рассказа, — «Мальчик у Христа на ёлке» Фёдора Михайловича Достоевского, рождественские рассказы Антона Павловича Чехова (как, например, «Детвора», «Мальчики»).

Отличие рождественского рассказа от святочного рассказа

В критической литературе существует множество объяснений терминов «рождественский рассказ» и «святочный рассказ». Прежде всего, рождественский рассказ должен быть приурочен к событиям Рождественской ночи и охватывать временной интервал от Рождества до Крещения.

Затем, своеобразие жанра рождественского рассказа в западноевропейской и святочного рассказа в русской литературе фокусируется на терминологических различиях между западным литературным жанром и русским литературным жанром, поскольку это два разных нарратива и их художественные системы отражают противоположные мировоззрения — католико-протестантское и православное.

Предпринимаются попытки разделить понятия «рождественский рассказ» и «святочный рассказ» в рамках христианских календарных праздников России и Запада («Святки, святые дни, святые вечера — двенадцать дней после Рождества Христова до сочельника на праздник Богоявления»). Галина Козлова отмечает, что «было бы более эффективно связать рождественский рассказ с архетипами западноевропейской рождественской культуры, а святочный рассказ — с русским пасхальным сознанием». По её мнению, «это противопоставление естественным образом проистекает из различий между западноевропейской и русской традициями». В. В. Кожинов отметил: «В Европе, конечно, главным, обще определяемым христианским праздником является Рождество, а в России — Воскресение (Пасха)».

В русской литературе рождественский рассказ воплощает христианскую традицию прославления Христа. Одной из главных тем рождественских рассказов является тема младенцев. Выделяются следующие признаки рождественского рассказа: он происходит во время Рождества: прослеживается осознание чудес или наличие элементов чуда: героем истории часто является ребёнок; обязательное наличие в рассказе моральных уроков (нравственности) и счастливый финал рассказа.

Ссылки

• О «рождественском рассказе» и не только
• Развитие жанра рождественского рассказа в русской литературе