Венок
Вено́к — головной убор в виде обруча или ленты, сплетённый из растений или изготовленный из твёрдых материалов, таких как береста, проклеенная ткань, металл и другие. Венок часто служил праздничным и церемониальным головным убором, известным также под названием «венец». У славян открытый венок, известный в восточнославянской традиции как «венец», «повязка», «лента», «коруна», а в польской как «вянек», «корона», «тканка», в чешской как «пантлик», являлся девичьим убором, в отличие от закрытых головных уборов замужних женщин, таких как чепец, каптур, кокошник, кика и другие. Обрядовое использование венков, сплетённых из цветов, веток, травы и других растений, было широко распространено, например, венки из омелы и остролиста на Рождество у англичан или из цветов и свежей зелени во время обрядов весенне-летнего цикла у многих народов Европы. Венок также часто выполнял функцию оберега[1].
Этимология и символика
Слово «венок» происходит от старославянского «вѣно», что означает «вить». Венок представляет собой плетение из растений в форме кольца или круга. В народных традициях он служил наградой, знаком отличия и талисманом. Венок символизировал славу, победу, превосходство, посвящение и святость, а его круговая форма ассоциировалась с солнцем и солярным культом, олицетворяя непрерывность и бесконечность. Именно венок является прообразом короны и венца как знаков власти[2].
Древние славяне верили в волшебные и целительные свойства венка. Считалось, что каждый компонент, входящий в его состав, обладал чудодейственной силой и придавал венку особые качества. Венки изготовлялись преимущественно из свежей зелени и цветов, реже из вечнозелёных растений, хвои, сухих веток деревьев или кустарников, а также из соломы, бумаги и полотна[2].
Растительные компоненты и их символика
По древним обычаям цветочный венок плели из нечётного количества различных целебных растений, скрепляя их луговой травой. Использовались полынь, базилик, герань, папоротник, роза, ежевика, ветки липы, вербы, дуба, берёзы, цветущей вишни. Эти растения в народных представлениях были связаны с широким кругом символики: берёза ассоциировалась с невестой, дуб — с мужчиной, липа — с собраниями и пирами, вишня — со свиданиями, плющ, сосна и ель — с вечной любовью, верба — с новой жизнью и воскресением. Часто использовался барвинок как символ красоты и невинности девушки[2].
Помимо цветов и трав, в венок вплетали колосья злаков и круп, фрукты, овощи, ягоды, мелкие предметы. По поверьям, чеснок являлся предохранительной мерой от нечистой силы и болезней, ягоды рябины считались верным средством от колдовства, лён символизировал девичью красоту[2].
Обрядовая функция
Венки как средство для обеспечения плодовитости скота и урожайности являлись неотъемлемой частью многих обрядов и ритуалов. Их применяли для убранства жилых, хозяйственных и других построек, таких как дома, хлевы, ворота, колодцы, а также ритуальных предметов, включая бадняк, гроб, кресты, каравай. Овцу, которую первой начинали доить, украшали венком, похожим образом сосуд для дойки молока также декорировали. Считалось, что молоко, проходя через кольцо венка, наделялось магической живительной силой. Венок из цветов и зелени надевали на лучшую корову стада, затем его вешали на ворота хлева для обеспечения лучшего приплода и защиты от болезней[2].
В славянском веровании венки часто использовались как обереги от нечистой силы. Венок из полыни носили как защиту от русалок, а повешенный за дверь венок из крапивы отгонял леших. Венки также забрасывали на крыши домов, чтобы ведьмы, духи и нечистая сила не могли навредить скоту[2].
Использование в народной медицине и гаданиях
Венки широко применяли в народной медицине. Больных окуривали целебными травами засохшего венка или протягивали через венок для исцеления. Девушки умывались через венок, чтобы сохранить молодость и привлекательность. Немаловажное значение имел сам процесс плетения венка — ритуал, исполнявшийся знахарками или веночницами, то есть женщинами, которые плели и продавали венки, в особом «магическом» месте и в обрядовое время. В зависимости от числа, способа переплетения стеблей растений, размера венка и дополнительных украшений, таких как ленты, нитки, фрукты, злаки, предсказывалась судьба[2].
Венки заговаривались на удачу, богатство, применялись как приворотные средства, обереги от сглаза, а также для гаданий. Девушки клали под подушку венки, чтобы увидеть во сне суженого; с этой же целью или чтобы узнать о продолжительности жизни бросали венки в реку. Если венок отплывал далеко, это предвещало замужество в текущем году и долгую счастливую жизнь. Если венок крутился на месте, замужество откладывалось до следующего года. Если же венок тонул, это считалось дурным знаком, сулящим проклятие или скорую смерть. Венки бросали через костёр для определения суженого: если парень ловил венок на лету, девушка, сплётшая его, считалась предназначенной ему[2].
Свадебные и погребальные обряды
Свадебный венок невесты символизировал образ солнца, чистоты и невинности. После свадьбы его вешали над дверью дома новобрачных как символ зарождения новой семьи или зашивали в постель молодым, чтобы у них рождались крепкие и здоровые дети. В некоторых регионах жених после свадьбы прятал венок невесты как знак верности жены, что символизировало любовь и счастье в браке[2].
Ритуальный жатвенный венок, украшенный лентами, колосьями, яблоками, символизировал окончание жатвы. Его клали вместе с последним снопом в красный угол жилища и хранили до следующего сбора урожая. Траурный венок служил данью уважения усопшему, символизируя конец жизни и начало пути в рай, вечную жизнь[2].
Восточные славяне надевали цветочные венки в весенне-летний период на так называемые «зелёные святки», или русальную неделю. Венок как элемент костюма ряженых символизировал образ «Весны». Венок, обвязанный красивыми цветными лентами, бросали в водоёмы как жертвоприношение русалкам, которые, по поверьям, забирали себе украшения — ленты. После обрядового использования венки сжигали в кострах или топили в водоёмах, но часть из них сохраняли для лечебных целей или как охранно-обережные средства[2].
Исторические аспекты и археологические находки
В Северном Причерноморье золотые античные венки с точными известиями об обстоятельствах и местах их находок известны преимущественно по раскопкам на Боспоре. В XIX—начале XX века археологи обнаружили их в греческих погребениях; почти все хорошо сохранившиеся экземпляры были переданы в Эрмитаж. В некрополях других античных государств Северного Причерноморья археологи находили отдельные золотые листочки, а целые венки часто оказывались в руках грабителей[3].
Отличительной особенностью погребальных венков являются их тончайшие золотые лепестки и небольшой общий вес драгоценного металла, что указывает на их одноразовое использование. Однако некоторые боспорские венки IV—III веков до н. э. отличаются большим весом и высоким мастерством исполнения, что позволяет предположить их первоначальное предназначение для иных целей, нежели погребальный ритуал[3].
Венки играли значительную роль в жизни граждан любого древнегреческого государства. Они служили наградой за военные, финансовые, дипломатические и другие услуги государству. Греческие ювелиры начали изготовлять металлические венки в V веке до н. э., воспроизводя в золоте, серебре и бронзе ветви различных деревьев и кустарников[3].
В XXI веке венок почти утратил своё обрядовое значение. Он сохранил символическую функцию на свадебных празднествах как украшение и дополнение к наряду невесты, выполняя преимущественно эстетическую роль. Также венки используются в похоронных и поминальных ритуалах в виде надгробных сооружений. Благодаря флористике как виду декоративно-прикладного искусства венок вошёл в повседневную жизнь как элемент декора, особенно популярный на Рождество и Новый год. Его часто используют для украшения ресторанов, кафе, магазинов и холлов в публичных заведениях, что придаёт интерьеру особый стиль и гармонию[2].
Примечания
- ↑ Венок. Большая российская энциклопедия. Дата обращения: 15 ноября 2025.
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 Шамшина С., Шагиева Н. Ф. Венок в славянской обрядности // Academic Research in Educational Sciences. — 2021. — № 12.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Скржинская М. В. Золотые венки и их роль на Боспоре и в других античных государствах Северного Причерноморья // Боспорские исследования. — 2016. — № 32.