Абсурд

Кадр из документального фильма «Явный абсурд»

Понятие «абсу́рд» (лат. absurdus — «нестройный», «нелепый»; ad absurdum — «исходящий от глухого») — сложный философский и лингвистический феномен, охватывает широкий спектр явлений, характеризующихся отсутствием логики, здравого смысла или рациональной основы.

Смысловое определение

Важно провести чёткую грань между абсурдным и бессмысленным высказываниями. Абсурдное выражение, хотя и противоречиво, остаётся в рамках смыслового поля, позволяя оценить его истинность или ложность. Например, высказывание «Если идёт дождь, то трамвай» бессмысленно, а высказывание «яблоко было разрезано на три неравные половины», или фраза «круглый квадрат» абсурдны, но не лишены смысла — мы понимаем, о чём идёт речь, хотя и осознаём невозможность существования такого объекта. Логический закон противоречия говорит о недопустимости одновременного существования утверждения и отрицания. Абсурдное высказывание представляет собой прямое нарушение этого закона, но оно поддаётся логическому анализу. В противовес этому бессмысленные высказывания остаются за гранью логики и осмысленности.

В поисках истины человеческое рассуждение нередко может привести и приводит к противоречивым высказываниям, воспринимаемыми как абсурдные, но результаты этих поисков небесполезны, они являются основой для расширения области познанного и познаваемого. Достаточно сказать, насколько абсурдными воспринимались многие научные открытия или изобретения, которые потом становились непреложными основами научных и инженерных знаний.

В логике и риторике существует метод «приведения к абсурду» (лат. reductio ad absurdum), который служит мощным инструментом для опровержения тезисов. Суть этого метода заключается в том, чтобы, развивая исходное утверждение до его логического предела, обнаружить внутренние противоречия, тем самым демонстрируя несостоятельность изначального положения. Этот приём был излюбленным оружием в арсенале древнегреческих софистов и самого Сократа, мастерски применявших его в дискуссиях.

В математике концепция абсурда приобретает особое значение, указывая на несовместимость элемента с определённой системой или теорией. Однако то, что абсурдно в одном математическом контексте, может обрести смысл в другом. Яркий пример – квадратный корень из отрицательного числа, не имеющий решения в поле действительных чисел, но вполне допустимый в комплексных числах, с привлечением понятия «мнимая единица» (это число, равное ${\sqrt {-1}}$).

Интересно отметить, что даже в музыкальном мире существовало понятие «абсурда». Так, в прошлом термином «четвертной орга́н» обозначался инструмент, лишённый 8-футовых регистров — явление, которое современное органостроение считает абсурдным и не практикует.

Таким образом, абсурд, пронизывая различные сферы человеческой мысли и деятельности, служит своеобразным индикатором границ логики и смысла, побуждая нас к переосмыслению устоявшихся концепций и поиску новых путей познания.

Примеры в литературе

Литературные произведения, в которых применяется прием абсурда, включают следующие знаковые примеры:

1. Повесть «Нос» Николая Васильевича Гоголя (1836). Это сатирическое произведение критикует бюрократическую систему Российской империи, акцентируя внимание на проблемах чинопочитания и приоритете внешних атрибутов статуса над внутренними качествами личности.

2. Роман «Мастер и Маргарита» Михаила Афанасьевича Булгакова (написан в 1928–1940 годы, опубликован в 1966–1967 годы). В этом многослойном произведении автор изображает московское общество 1930-х годов, погрязшее в моральном разложении. Сатана, выступающий под именем Воланд, использует абсурдные и фантастические методы для разоблачения человеческих пороков.

3. Сказка «Алиса в Стране чудес» Льюиса Кэрролла (1865). Автор создаёт сюрреалистический мир, который, несмотря на свою абсурдность, отражает и пародирует реалии викторианской Англии.

4. Новелла «Превращение» Франца Кафки (1915). В этом произведении абсурд проявляется в необъяснимой трансформации главного героя Грегора Замзы в насекомое. Франц Кафка намеренно не раскрывает причины этой метаморфозы и не описывает предшествующие ей события, что усиливает ощущение иррациональности происходящего и позволяет сосредоточиться на экзистенциальных вопросах человеческого бытия.