Хлестаков

Иван Александрович Хлестаков

Ива́н Алекса́ндрович Хлестако́в — главный герой комедии «Ревизор» Николая Васильевича Гоголя. Один из самых известных образов русской литературы. Образ Хлестакова дал название понятию «хлестаковщина», которое обозначает непомерное хвастовство-враньё. В литературоведении выделяют тип «хлестаковствующего» героя.

Литературный тип

Хлестаков, молодой человек лет двадцати трёх, тоненький, худенький; несколько приглуповат и, как говорят, без царя в голове, — один из тех людей, которых в канцеляриях называют пустейшими. Говорит и действует без всякого соображения. Он не в состоянии остановить постоянного внимания на какой-нибудь мысли. Речь его отрывиста, и слова вылетают из уст его совершенно неожиданно. Чем более исполняющий эту роль покажет чистосердечия и простоты, тем более он выиграет. Одет по моде.Н. В. Гоголь, Замечания для господ актёров. Комедия «Ревизор»

Место в сюжете

Щёголь из Санкт-Петербурга, Хлестаков, случайно оказавшийся в небольшом городке после того, как проиграл все свои деньги в карты, становится центром неожиданного недоразумения. Местные власти получают письмо, в котором говорится о приезде ревизора из столицы, и ошибочно принимают Хлестакова за этого важного гостя. Чиновники тут же начинают всячески угождать молодому человеку: они льстят ему, предлагают деньги взаймы, женщины влюбляются в него, и каждый стремится сделать всё возможное, чтобы завоевать его расположение. Хлестаков, в свою очередь, старается вести себя учтиво и приветливо ко всем окружающим.

Наши первые впечатления о Хлестакове формируются благодаря описанию персонажей Бобчинского и Добчинского: молодой человек с приятной внешностью, одетый в гражданское платье, ведёт себя уверенно и рассуждает с важным видом. Однако вскоре выясняется, что он склонен брать вещи в долг и не торопится возвращать долги. Мы узнаем больше о характере Хлестакова от его слуги Осипа, который жалуется на то, что его хозяин часто играет в карты и быстро теряет деньги.

Когда Хлестаков впервые появляется на сцене, мы сразу замечаем его отношение к своим подчинённым: он грубит Осипу, называя его дураком и грубым животным. Тем не менее, Хлестаков может быть обходительным, особенно когда ему нужно что-то получить. Например, желая получить бесплатный обед в трактире, он вежливо обращается к слуге, называя его братцем и любезным. Однако, получив еду, он тут же начинает оскорблять и слугу, и хозяина заведения.

Во взаимодействии с городничим, представляющим власть в городе, Хлестаков демонстрирует подчеркнутую вежливость. Чтобы впечатлить дочь городничего Анну Андреевну и её подругу Марью Антоновну, он использует несколько модных иностранных слов, что вызывает восхищение у девушек.

На протяжении нескольких сцен Хлестаков не осознает, что получает взятки. Когда он встречается с городничим, тот даёт ему четыреста рублей вместо двухсот, однако Хлестаков принимает это как должное. Позже судья Ляпкин-Тяпкин пытается дать Хлестакову взятку, но из-за волнения роняет деньги на пол. Хлестаков замечает деньги и просит у судьи взаймы, объясняя, что потратил все свои средства в пути. Он обещает вернуть долг, искренне веря в это. После успешного опыта с судьей, Хлестаков начинает просить деньги у других чиновников, рассказывая каждому о том, что неожиданно остался без средств. Даже у Добчинского и Бобчинского, которым, казалось бы, нет смысла давать взятку ревизору, Хлестаков просит денег, делая это резко и без объяснения причин. Лишь когда купцы пытаются предложить ему сахар и вино в качестве взятки, Хлестаков наконец понимает, что происходит, и с пафосом отказывается. Однако затем он соглашается взять тысячу рублей ассигнациями, считая это займом. В итоге Осип, понимая, что и деньги, и продукты являются взятками, берёт всё, и Хлестаков молча соглашается с этим.

Характеристика

Хлестаков вовсе не является злодеем или хитрым манипулятором. В нём отсутствуют злоба и коварство. Он оказывается втянут в водоворот событий, в которых участвует скорее невольно. Этот приятный, воспитанный и вежливый молодой человек, представитель дворянского сословия, прекрасно вписывается в своё окружение. Будучи неотъемлемой частью столичного общества, он придерживается тех стандартов поведения, которые от него ожидают. Таким образом, в провинциальном российском городке, где царствует строгая иерархическая система власти, любой приезжий может быть воспринят как важный чиновник.

Хлестаков живёт согласно правилам высшего света, поскольку иного образа жизни он попросту не знает. Ему прививали уважение к чинам, и он действительно уважает их. Его обучали искусству ухаживания за женщинами, и он мастерски применяет этот навык. Если от него требуют рассказов о блестящей столичной жизни, он с легкостью выполняет эту задачу. Хлестаков не придает особого значения своим словам и действиям, ведь в обществе его воспринимают как добродушного балагура. Для него жизнь — это возможность наслаждаться каждым моментом. Он не осознает, что попал в другую Россию, и что между этими двумя мирами существует непонимание.

Когда ситуация начинает выходить из-под контроля, и горожане обращаются к нему с жалобами, а полученные деньги оказываются взятками, Хлестаков испытывает страх. Однако его уверенность в легкости бытия настолько велика, что испуг быстро проходит. Хлестаков — пример положительного персонажа, воплощающего идеалы молодого светского человека, хотя Гоголь, как обычно, гиперболизирует эти черты, обнажая всю пустоту и лицемерие подобного поведения.

Исполнение роли

Первая постановка комедии Николая Васильевича Гоголя «Ревизор» состоялась в Александринском театре в Санкт-Петербурге 19 апреля 1836 года, главную роль Хлестакова исполнил актёр Николай Осипович Дюр. На представлении присутствовал сам царь с наследником. Недоумение Николая I в конце спектакля перешло в ярость. Известны его слова, сказанные после спектакля:

Ну и пьеска! всем досталось, а мне - более всех!

Спустя месяц, 25 мая 1836 года, спектакль был представлен в Малом театре Москвы, где роль Хлестакова сыграл Дмитрий Тимофеевич Ленский. Комедию агрессивно встретила реакционная критика и восторженные отзывы были в демократическом лагере.

Актёры, привыкшие к исполнению лёгких водевилей, изначально не смогли полностью оценить глубину гоголевской комедии. Название «комедия» было воспринято ими буквально, как нечто легкое и непринужденное. Это вызвало разочарование у автора. После премьеры в Петербурге Гоголь сделал запись в своем дневнике:

....Ревизор сыгран — и у меня на душе так смутно, так странно... Я ожидал, я знал наперед, как пойдет дело, и при всем том чувство грустное и досадно-тягостное облекло меня. Мое же создание мне показалось противно, дико и как будто вовсе не мое. Главная роль пропала; так я и думал. Дюр ни на волос не понял, что́ такое Хлестаков. Хлестаков сделался чем-то в роде Альнаскарова, чем-то в роде целой шеренги водевильных шалунов, которые пожаловали к нам повертеться из парижских театров. Он сделался просто обыкновенным вралем, — бледное лицо, в продолжение двух столетий являющееся в одном и том же костюме. Неужели в самом деле не видно из самой роли, что́ такое Хлестаков? Или мною овладела довременно слепая гордость, и силы мои совладеть с этим характером были так слабы, что даже и тени, и намека в нем не осталось для актера? А мне он казался ясным. Хлестаков вовсе не надувает; он не лгун по ремеслу; он сам позабывает, что лжет, и уже сам почти верит тому, что говорит. Он развернулся, он в духе, видит, что всё идет хорошо, его слушают — и по тому одному он говорит плавнее, развязнее, говорит от души, говорит совершенно откровенно и, говоря ложь, выказывает именно в ней себя таким, как есть. Вообще у нас актерысовсем не умеют лгать. Они воображают, что лгать значит просто нести болтовню.

Такое непонимание своей пьесы глубоко огорчило писателя, и он решил не присутствовать на московской премьере. Однако перед началом спектакля в Москве Гоголь написал письмо Михаилу Семёновичу Щепкину, в котором дал рекомендации по постановке и распределению ролей.

В 1920 году Михаила Чехова пригласили сыграть роль Хлестакова. Михаил Чехов сумел воплотить в своем Хлестакове невероятную стремительность и лёгкость перехода из одного эмоционального состояния в другое. Когда Хлестаков начинал рассказывать о своих мнимых достижениях в Петербурге, он буквально погружался в этот вымышленный мир, представляя себя важным чиновником, военным начальником, человеком, которому подвластны любые судьбы. Он словно перелетал из одной жизни в другую прямо на глазах изумленных жителей дома городничего. Эти метаморфозы вызывали бурю смеха у самого Станиславского, который поддерживал такую импровизационную свободу и артистичное озорство талантливого актёра. Когда Хлестаков клялся в любви к жене городничего, Чехов доходил до того, что даже кусал ножку стула. Объясняясь с Анной Андреевной, он тут же забывал о ней, стоит лишь появиться Марии Антоновне, полностью отдаваясь новому объекту своего внимания. Рассказывая о привезенном из Парижа арбузе, он не просто изображал его в воздухе, а создавал в воображении огромную фигуру квадрата.

Деятели литературы и искусства о Хлестакове

Со временем восприятие персонажа Хлестакова стало глубже, приобретая символический смысл. Литературные критики, известные писатели, режиссеры и актеры, играющие эту роль, активно обсуждают и спорят о нём:

Николай Вавильевич Гоголь, создавая своего героя, акцентировал внимание на его обыкновенности: «Каждый хотя бы на мгновение становился или становится Хлестаковым». В своих «Замечаниях для господ актёров» перед постановкой пьесы Гоголь советует исполнителю этой роли: «Чем искреннее и проще будет играть актёр, тем лучше ему удастся передать характер Хлестакова».

Владимир Набоков также отмечает: «Хлестаков обладает душевной добротой, склонен к мечтам и имеет некую притягательную харизму…».

Виссарион Белинский считал главным персонажем комедии не Хлестакова, а Городничего. По мнению критика, Хлестаков играет второстепенную роль: «Некоторые считают Хлестакова главным героем комедии. Однако это мнение ошибочно. Хлестаков появляется в пьесе не самостоятельно, а случайно, и при этом не как личность…».

Дмитрий Сергеевич Мережковский, представитель символизма, в своей работе 1906 года «Гоголь и черт» исследовал мистические аспекты произведения. Он видит в Хлестакове воплощение нечистой силы, которая пришла забрать душу Городничего в наказание за его прегрешения. «Основная сила дьявола заключается в том, что он может казаться кем-то другим, чем он есть на самом деле», — писал Мережковский, объясняя удивительную способность Хлестакова вводить окружающих в заблуждение относительно своей личности.

Советский критик Александр Воронский отмечал: «Образ Хлестакова эфемерен; в любой момент он готов раствориться в тумане. Его жизнь — вечная неопределенность. Неудивительно, что он появляется неожиданно и столь же быстро исчезает. Куда он уходит, почему? Он не человек, а скорее тень, иллюзия, мыльный пузырь. У него нет никакой внутренней сущности; он такой, каким его видят другие. Страх Городничего и ожидание наказания превращают Хлестакова в ревизора. Если от него требуют безудержной лжи, то он лжет вдохновенно и самозабвенно. Анна Андреевна и её дочь представляют его как соблазнителя и потенциального жениха. Осип увозит его из города. Во всем он подчиняется обстоятельствам».

«Хлестаковствующие» герои

Образ Хлестакова универсален. Его создатель объяснял, что «это лицо должно быть тип многого разбросанного в разных русских характерах, но которое здесь соединилось случайно в одном лице, как весьма часто попадается и в натуре. Всякий хоть на минуту, если не на несколько минут, делался или делается Хлестаковым, но натурально, в этом не хочет только признаться; он любит даже и посмеяться над этим фактом, но только, конечно, в коже другого, а не в собственной. И ловкий гвардейский офицер окажется иногда Хлестаковым, и государственный муж окажется иногда Хлестаковым, и наш брат, грешный литератор, окажется подчас Хлестаковым».

В начале первого тома «Мертвых душ» Гоголь изображает символическую встречу Чичикова с ещё одним хлестаковским двойником: «Да ещё, когда бричка подъехала к гостинице, встретился молодой человек в белых канифасовых панталонах, весьма узких и коротких, во фраке с покушеньями на моду, из-под которого видна была манишка, застегнутая тульскою булавкою с бронзовым пистолетом. Молодой человек оборотился назад, посмотрел экипаж, придержал рукою картуз, чуть не слетевший от ветра, и пошел своей дорогой». Кроме того, литературоведами неоднократно указывалось на периодически проявляющееся в поведении Чичикова его родство с Хлестаковым: «У героя „Мертвых душ“ в этом есть предшественник — Хлестаков, который также прибегает в своей речи к литературным оборотам и, перенося их в свои реплики и стремительные монологи, девальвирует, снижает тот смысл, который вкладывала в них предшествующая традиция».

«Хлестаковстующие» герои встречаются на страницах произведений Александра Васильевича Сухова — Кобылина «Смерть Тарелкина» , Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина «Тени» , Александра Николаевича Островского «Утро молодого человека» и «На всякого мудреца довольно простоты»; в характерах литературных героев Феликса Круля Томаса Манна, Остапа Бендера Ильфа и Петрова.

Традиция введения «хлестаковских героев» продолжится и в советской литературе: Подсекальников Николая Робертовича Эрдмана («Самоубийца»), Жорж Милославский Михаила Афанасьевича Булгакова («Иван Васильевич»).

Литературные герои, имена которых становятся обозначением типов человеческого поведения, запечатлеваются в других литературных образах, называют вечными. Хлестаков — один из вечных образов русской литературы. Таким героям часто устанавливают памятники. В городе Устюжна на Торговой площади в рамках проекта «Провинциальный Эрмитаж» была установлена скульптурная группа «Хлестаков и Городничий».