Дежавю

Дежавю́ (фр. déjà vu — «уже виденное») — психологическое состояние, при котором у человека возникает ощущение, что переживаемая в настоящий момент ситуация уже происходила в прошлом, однако он не может связать это воспоминание с конкретным моментом из своей жизни. Это явление относится к группе расстройств восприятия, известных как дереализация, и характеризуется чувством нереальности происходящего. Термин был впервые введён французским психологом Эмилем Буараком в конце XIX века в его работе «Будущее психологических наук». Наряду с дежавю, существуют и аналогичные понятия: «дежа векю» (фр. déjà vécu — «уже пережитое»), «дежа сенти» (фр. déjà senti — «уже испытанное») и «дежа визите» (фр. déjà visité — «уже посещённое»), однако дежавю является наиболее распространённым и изученным феноменом из этой группы.

Феномен дежавю представляет собой сложное и многогранное явление, которое продолжает привлекать внимание исследователей из различных научных областей. Несмотря на значительный прогресс в понимании его нейрофизиологических основ, многие аспекты дежавю остаются не до конца изученными. Современная наука рассматривает дежавю как результат сложного взаимодействия процессов памяти, восприятия и осознания, однако единая теория, объясняющая все его проявления, ещё не создана. Для здоровых людей дежавю, как правило, является нормальным и безобидным феноменом, однако в случаях его частого и интенсивного проявления оно может служить индикатором наличия патологических процессов в головном мозге.

История изучения

Подавляющее большинство людей, по различным исследованиям, испытывали дежавю хотя бы раз в жизни; распространённость явления оценивается от 70 % до 97 % населения земного шара. Несмотря на свою распространённость, дежавю остаётся сложным для изучения феноменом в силу своей субъективной природы и невозможности прямого наблюдения. Научные исследования дежавю ведутся в рамках психологии, неврологии, психиатрии и философии, при этом единой общепринятой теории, объясняющей все аспекты этого явления, до сих пор не выработано.

Систематическое изучение феномена дежавю началось в конце XIX века в области психиатрии. Одним из первых научных описаний этого состояния считается работа Джона Хьюлингса Джексона, который описал данный симптом у пациентов, страдающих эпилепсией, в контексте так называемых «сноподобных состояний». Французский психолог Эмиль Буарак ввёл сам термин «дежавю» и дал ему первоначальное определение. В XX веке интерес к феномену возрос, особенно после экспериментов канадского нейрохирурга Уайлдера Пенфилда в 1955 году, который в ходе хирургических операций на головном мозге пациентов с эпилепсией стимулировал определённые области височных долей электрическими разрядами и вызывал у них переживания, сходные с дежавю.

В русской психологической школе феномен дежавю долгое время рассматривался как нарушение памяти, иллюзия или галлюцинация. В психологии и психиатрии для его обозначения использовались термины «парамнезия» или «криптомнезия», подчёркивающие ложность узнавания и расстройство процессов памяти. Однако сложность объективного изучения дежавю, связанная с отсутствием внешне наблюдаемых поведенческих проявлений и крайним субъективизмом интроспективных описаний, привела к тому, что психология долгое время относила это явление к категории «интересных, но неразрешимых» проблем.

Психологические и нейрофизиологические гипотезы

Современные исследования дежавю в основном сосредоточены на выявлении его психологических и нейрофизиологических механизмов. Согласно одной из распространённых гипотез, дежавю возникает вследствие нарушения процессов памяти и восприятия. В частности, предполагается, что за формирование этого феномена ответственны такие структуры головного мозга, как гиппокамп, миндалевидное тело, парагиппокампальная извилина и верхняя височная извилина. Эти области играют ключевую роль в формировании эмоций, консолидации памяти и ориентации в пространстве.

Одной из ведущих нейрофизиологических теорий является гипотеза о нарушении синхронности в работе отдельных участков мозга при передаче сенсорной информации. Согласно этой теории, в результате временного рассогласования в скорости прохождения нейронных импульсов по разным проводящим путям в центральные отделы мозга поступают два потока сенсорной информации об одной и той же ситуации, но с небольшим интервалом. Второй поток осознаётся как настоящее, а первый — как прошлое, идентичное настоящему, что и приводит к субъективному переживанию дежавю. Данная гипотеза, однако, не в полной мере объясняет все условия возникновения феномена, в частности, уверенность человека в том, что переживаемая ситуация не могла произойти в прошлом, а также сопутствующее дежавю предвидение ближайшего будущего.

Другое объяснение связывает дежавю с концепцией «ложной памяти» — когда человеку внедряются несуществующие воспоминания. В контексте дежавю это может проявляться как ощущение знакомости совершенно новой ситуации. Исследования с использованием функциональной магнитно-резонансной томографии (МРТ) и электроэнцефалографии (ЭЭГ) показывают, что у людей, часто испытывающих дежавю, наблюдается некоторое изменение соотношения серого и белого вещества в отдельных областях головного мозга, в частности, в гиппокампе.

С позиций когнитивной психологии дежавю может возникать в процессе «метакогнитивного» процесса, аналогичного процессам напоминания, в котором события и ситуации, переживаемые в настоящем, автоматически вызывают появление образов сходных событий и ситуаций, бывших в прошлом. При этом различаются два вида памяти: явная (связанная с процессами осознания) и скрытая (несвязанная с осознанием). Согласно этой концепции, эффект дежавю возникает в тех случаях, когда принимается положительное решение об идентичности сопоставляемых переживаний, извлечённых из скрытой памяти, с текущей ситуацией.

Дежавю у здоровых людей и при патологиях

Частые и интенсивные эпизоды дежавю могут быть симптомом различных психоневрологических заболеваний. Наиболее часто дежавю встречается при височной эпилепсии, где оно часто является частью структуры эпилептического припадка или его изолированным проявлением. В отличие от здоровых людей, у пациентов с эпилепсией дежавю часто сопровождается негативными эмоциями, такими как тревожность и страх, а также может служить предвестником эпилептического припадка. Помимо эпилепсии, дежавю может наблюдаться при шизофрении, депрессии, синдроме Шарля Бонне и некоторых других психических расстройствах. Оно также может быть ранним диагностическим признаком при объёмных образованиях головного мозга.

Дифференциация между «нормальным» и патологическим дежавю основывается на таких критериях, как частота возникновения, длительность, эмоциональная окраска и наличие страха перед феноменом. Для здоровых людей характерны редкие, кратковременные эпизоды дежавю с положительной или нейтральной эмоциональной окраской, в то время как для патологических состояний типичны частые, продолжительные эпизоды, сопровождающиеся страхом и другими негативными переживаниями.

Философские и парапсихологические интерпретации

Помимо научных объяснений, феномен дежавю породил множество философских и парапсихологических интерпретаций. Одной из самых известных мистических гипотез является теория реинкарнации, согласно которой дежавю представляет собой воспоминания из прошлых жизней. Этой теории придерживался, в частности, швейцарский психолог и философ Карл Густав Юнг, который переименовал реинкарнацию в «генетическую память». Юнг на основании собственного опыта переживания яркого дежавю пришёл к выводу, что в прошлой жизни он был врачом. Подобные взгляды разделяют и некоторые известные личности, например, певица Мадонна, которая связала своё дежавю в императорском дворце в Пекине с воспоминаниями о службе у последнего маньчжурского императора, или Тина Тёрнер, которая увидела знакомые пейзажи среди египетских пирамид и заявила, что в прошлой жизни была царицей Хатшепсут.

В философии дежавю рассматривается в контексте проблем сознания, восприятия и времени. Французский философ Анри Бергсон связывал возникновение дежавю с особенностями работы сознания, которое он описывал как непрерывный поток. По его мнению, в редкие моменты, когда этот поток сознания на мгновение останавливается, память «настигает» настоящее переживание, что и порождает ощущение «уже виденного». Философы также обращают внимание на связь дежавю с творческими процессами, рассматривая его как условие творческого озарения.

С точки зрения некоторых концепций в физике, дежавю может объясняться сбоем в восприятии времени, которое рассматривается не как линейная, а как многомерная структура, где прошлое, настоящее и будущее сосуществуют одновременно. В рамках этой гипотезы дежавю возникает в результате случайного «считывания» информации из альтернативных временных линий или вероятных реальностей.

Методы исследования и экспериментальные данные

Изучение дежавю сопряжено с методологическими трудностями, поскольку этот феномен носит сугубо субъективный характер и не имеет внешних поведенческих маркеров. Тем не менее, исследователи используют различные методы для его изучения, включая опросники, клинические интервью, электроэнцефалографию (ЭЭГ) и функциональную магнитно-резонансную томографию (МРТ). Одним из инструментов для оценки характеристик дежавю является Кембриджский деперсонализационный опросник, который позволяет выявить сопутствующие дереализационные расстройства.

Прорывом в экспериментальном изучении дежавю стали работы канадского нейрохирурга Уайлдера Пенфилда, который в 1955 году в ходе хирургических операций по поводу эпилепсии стимулировал электрическим током височные доли мозга пациентов и вызывал у них переживания, сходные с дежавю. Более поздние исследования с использованием гипноза также позволили моделировать состояние дежавю в лабораторных условиях. В одном из экспериментов испытуемым под гипнозом внушали, что определённые слова, помещённые в рамки конкретного цвета, будут восприниматься как уже виденные, но без возможности вспомнить контекст. Этот эксперимент успешно воспроизвёл эффект дежавю, что открыло новые возможности для его изучения.