Вергилий
| Вергилий | |
|---|---|
| лат. Publius Vergilius Maro | |
 Вергилий | |
| Имя при рождении | Публий Вергилий Марон |
| Дата рождения | 15 октября 70 до н. э. |
| Место рождения | Анды, близ Мантуи, Цизальпийская Галлия, Римская республика |
| Дата смерти | 21 сентября 19 до н. э. |
| Место смерти | Брундизий, Римская империя |
| Направление | Эпическая поэзия, Дидактическая поэзия, Буколика |
Пу́блий Верги́лий Маро́н (лат. Publius Vergilius Maro; 15 октября 70 до н. э., Анды близ Мантуи — 21 сентября 19 до н. э., Брундизий) — величайший поэт Древнего Рима эпохи Августа, автор трёх главных произведений латинской литературы: сборника «Буколики» («Пастушеские стихи»), дидактической поэмы «Георгики» («О земледелии») и национального эпоса «Энеида». Его творчество стало образцом для всей последующей европейской поэзии и оказало значительное влияние на мировую культуру[1].
Биография
Вергилий родился в период гражданских войн в небогатой семье. Получил превосходное образование в Кремоне, Медиолане (Милане) и Риме, где изучал риторику, философию и поэтику. Был близок к кружку неотериков («новых поэтов»), но вскоре нашёл собственный путь[2].
Его жизнь и карьера тесно связаны с Октавианом Августом и его сподвижником, покровителем искусств Меценатом. Благодаря их поддержке Вергилий смог всецело посвятить себя поэзии. Последние десять лет жизни он работал над «Энеидой». Поэт умер, оставив «Энеиду» неоконченной. Она была издана посмертно, вопреки желанию поэта, по приказанию императора Августа. Позднейшие эпики (Силий Италик, Стаций) оставались под влиянием Вергилия, произведения которого очень быстро стали частью школьного чтения[2].
Творчество
«Буколики» (42—39 до н. э.) — сборник из десяти эклог, написанных в подражание «Идиллиям» Феокрита. «Буколики» — «пастушеские стихи», то же, что в новоевропейской литературе стало называться «пастораль». Стихотворения этого жанра назывались «эклоги» («выборки») или «идиллии» («картинки»). В книге описаны пасторальные сцены, разговоры и песни пастухов, наполненные актуальными для Рима темами: конфискацией земель, надеждой на мир, прославлением нового века. Знаменитая Четвёртая эклога, пророчествующая о рождении божественного младенца, в христианскую эпоху трактовалась как предсказание рождения Христа[3].
«Георгики» (36—29 до н. э.) — дидактическая поэма в четырёх книгах, посвящённая Меценату. «Георгики» — «земледельческие стихи», посвящены земледелию, виноградарству, скотоводству и пчеловодству. Но это не просто сельскохозяйственный трактат — это философское размышление о тяжёлом, но благородном труде как основе римской добродетели, о гармонии и дисгармонии в природе и мире. Написана совершенным гекзаметром[3].
«Энеида» (29—19 до н. э.) — вершинное произведение Вергилия, эпическая поэма в 12 книгах, задуманная как римский ответ гомеровским поэмам. Рассказывает о странствиях троянского героя Энея, сына Анхиса и богини Венеры (Афродиты), после падения Трои до его победы над Турном в Лации. Через судьбу Энея Вергилий осмысляет миф о божественном предназначении Рима, величии империи, трагизме и цене, заплаченной за её создание (роман с Дидоной, царицей Карфагена). Поэма стала каноническим текстом римской идентичности[3].
Также в первые десятилетия после смерти поэта были собраны небольшие произведения поэта, известные как «Приложение к Вергилию». Это мифологическая поэма («эпиллий») «Скопа», полумифологическая-полуидиллическая поэма «Комар», лирическая ламентация в двух частях «Лидия» и «Проклятия», две маленькие стихотворные картинки из простонародного быта «Трактирщица» и «Завтрак» и цикл стихотворений «Смесь»[3].
Поэтика и стиль
Вергилий — мастер сложной, изысканной и многозначной образности. Его стиль отличается «сладкозвучностью» (лат. suavitas): идеально отточенным гекзаметром, мелодичностью строк. А также лиризмом и драматизмом. Даже в эпическом повествовании большое внимание уделяется психологии героев, их страданиям и любви[1].
Вергилий использует аллюзии и символы. Почти каждая строка отсылает к предшествующей литературной традиции (Гомер, александрийская поэзия, Энний), создавая глубокие смысловые слои[1].
Влияние и посмертная слава
В античности Вергилий сразу был признан классиком. Его произведения изучались в школах. В поздней античности ему приписывали пророческий и магический дар[2].
В Средние века его почитали как праведного язычника, предвестника христианства. В «Божественной комедии» Данте Вергилий — проводник поэта по Аду и Чистилищу, символ человеческого разума и земной мудрости[2].
В эпоху Возрождения и Нового времени Вергилий оставался непререкаемым авторитетом, образцом для подражания (Ариосто, Тассо, Мильтон). Его пасторальная и эпическая традиция господствовала в европейской литературе вплоть до XIX века. Сортиция (лат. Sortes Vergilianae) — гадание по случайно выбранным стихам «Энеиды» — было популярным обычаем на протяжении многих веков[2].
Литература
- Брох Г. Смерть Вергилия / пер. с нем. Ю. Архипова, А. Карельского. — СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2023. — 544 с. — ISBN 978-5-389-23833-6.
- Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида / пер. с лат.; вступ. статья М. Гаспарова; коммент. Н. Старостиной и Е. Рабинович. — М.: Художественная литература, 1979. — 550 с.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Голубков А. В., Ахунова (Левинская) О. Л. Вергилий. Большая российская энциклопедия (4 октября 2023). Дата обращения: 29 декабря 2025.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Браво Б., Випшицкая-Браво Е. Античные писатели. Словарь / науч. ред. М. В. Белкин. — СПб.: Лань, 1999. — 448 с.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида / пер. с лат.; вступ. статья М. Гаспарова; коммент. Н. Старостиной и Е. Рабинович. — М.: Художественная литература, 1979. — С. 5—34. — 550 с.