Ритуальная маска

Маска Бамун (Камерун)

Ритуа́льная ма́ска — специально изготовленное изображение человеческого лица, головы животного или мифологического существа, используемое в обрядовых и церемониальных целях в традиционных обществах по всему миру. Являясь важнейшим элементом религиозных практик и культурных традиций, ритуальные маски служат средством преображения человека, надевающего их, в мифологического персонажа, духа предка или тотемного животного, обеспечивая связь с потусторонним миром.

Происхождение и сущность

Древнейший смысл символики ритуальной маски заключался в выражении сверхъестественной силы. Шаман или жрец, надевавший маску, становился воплощением духа, которого она изображала. Самые первые маски, создававшиеся из дерева, коры, глины или птичьих перьев, использовались для вступления в контакт с духом зверя, на которого готовилась охота, и для защиты носящего маску от нападения. Основная функция ритуальной маски — скрывать лицо, защищать его, отвлекать от него внимание и одновременно представлять другое лицо, способное внушать страх или напоминать об иных существах.

В религии первобытных обществ маска служила выражением сверхъестественной силы, воплощением духа животного или умершего человека. Она являлась своеобразным «пропуском» в таинственный мир духов. Шаман, надевавший маску, как бы сам преображался в духа и вступал в контакт с другими духами. Для обеспечения удачной охоты шаман в маске вступал в мистическую связь с духами тех животных, на которых готовилась охота. Для защиты племени от сильных врагов, демонов болезни или духов смерти он пытался «наладить связь» с давно умершими предками или тотемами племени.

Функции и значение

Ритуальные маски выполняли множество функций в традиционных обществах. Прежде всего, они служили средством трансформации человека во время обрядов и церемоний. Участники ритуалов, изображая мифологических персонажей, появлялись в масках, что было способом воплощения мифологических идей и представлений, существующих в сознании носителей традиционной культуры.

Маски также выполняли апотропейную (защитную) функцию, отпугивая злых духов и враждебные силы. В этом качестве они часто использовались во время обрядов инициации, когда подростки переходили во взрослую жизнь. У многих народов существовали специальные маски для погребальных обрядов, которые должны были защитить душу умершего в загробном мире или предотвратить возвращение духа покойного в мир живых.

Изготовление и материалы

Ритуальные маски изготавливались из разнообразных природных материалов, которые были доступны в конкретной местности. Наиболее распространёнными материалами были дерево (особенно ценных пород), кора деревьев, глина, гипс, ткань, кожа, мех животных, птичьи перья, раковины, кости животных и даже металлы в более развитых обществах.

Процесс изготовления маски часто сам по себе был священнодействием, сопровождавшимся специальными ритуалами и запретами. Мастера, создававшие маски, обычно обладали особым статусом в общине и передавали свои знания по наследству. Форма и оформление масок строго регламентировались традицией и могли варьироваться в зависимости от их назначения.

Ритуальные маски в разных культурах

• Африканские традиции. В Африке ритуальные маски достигли невероятного разнообразия форм и смыслов. У народа дан в Либерии маски использовались в судебных процессах, где выступавший в маске считался воплощением предка, выносящего справедливый приговор. В Мали у народа бамбара существовала маска красавицы Комине с капризно поджатыми губами и синим лицом, которая символизировала холодность и неприступность. Члены тайного общества «леопардов» в Западной Африке надевали не только плащ из шкуры хищника, но и накладные когти, которыми они терзали своих жертв во время ритуальных действий.
• Океания и Меланезия. У народов Океании и Меланезии маски часто покрывали всё тело танцора, а иногда даже нескольких человек. Папуасы создавали сложные маски из пальмовых волокон и перьев райской птицы, которые были настолько хрупкими, что во время танцев их снимали и водружали на специальные подставки. Согласно ритуалу, папуасы-танцоры, вымазавшие тела серой глиной и надевшие на головы глиняные маски-черепа, а на руки — накладные ногти, на время перевоплощались в настоящих мертвецов.
• Сибирские народы. Простейшие формы ритуальных масок можно встретить у вогулов, остяков и других сибирских народов, которые употребляли их при празднествах в честь убитого медведя. Во время такого праздника все присутствующие надевали маски из древесной коры, с длинным носом и, обращаясь к трупу медведя, уверяли его, что он убит не вогулами или остяками, а русскими. При этом происходили пляски и сценические представления, отчасти комического, отчасти обличительного характера, так как замаскированные имели право не стесняться и высказывать горькую правду всем сородичам и даже старшинам.
• Японские традиции. В Японии ритуальные маски достигли совершенства в театре Но, где каждая маска имела строгий цветовой символизм: белый цвет означал благородство, красный — мужество, коричневый — низкое происхождение. В отличие от греческих, японские маски не выражали ярких эмоций — их настроение передавали едва заметные полутона, образуемые легким поворотом головы к свету.

Символика и значение

Ритуальные маски обладали глубокой символикой, варьировавшейся в зависимости от культуры и назначения. Маски зверей и птиц означали восстановление сообщения с животными и птицами, обретение райского состояния. Они олицетворяли инстинктивную мудрость зверей, которой человек мог научиться, а также звериную природу человека, с которой ему приходилось считаться.

В Греции маска символизировала либо смертоносную силу Горгоны, либо трагическую или комическую природу персонажа в театре. Традиция охарактеризовать тот или иной персонаж произошла из религиозных обрядов, где маски представляли олимпийских богов и богинь. Самым известным примером использования масок в таких обрядах являются обряды, посвящённые богу плодородия Дионису.

Хотя со временем многие традиционные ритуалы утратили своё первоначальное значение, ритуальные маски продолжают использоваться в церемониях и обрядах многих народов. Они сохраняются как важная часть культурного наследия и продолжают изучаться антропологами, этнографами и историками культуры как ключевой элемент понимания мировоззрения и религиозных представлений традиционных обществ.

Другие виды масок

• Погребальные маски. Погребальные маски, отражавшие облик покойных, известны с глубокой древности. Первоначально их применение было связано с религиозными представлениями о том, что отлетевшая душа должна опознать своё тело при возвращении. К древнейшим погребальным маскам относят черепа с глиняной или гипсовой моделировкой из Иерихона (не позднее сер. VII тыс. до н. э.). Широко известны золотые погребальные маски микенской цивилизации, таких как «маска Агамемнона», а также маски Древнего Египта, связанные с представлениями о Ка.
• Театральные маски. Театральные маски, фиксирующие определённое эмоциональное состояние, широко распространились в Восточном Средиземноморье в последних веках до н. э. В Древней Греции они стали неотъемлемой частью театральных представлений, где комическая маска была атрибутом Талии, а трагическая — Мельпомены. В японском театре Но маски достигли высокой степени стилизации и символичности.
• Карнавальные маски. Карнавальные маски сохранились в западноевропейских и латиноамериканских карнавалах, превратившись в развлечение. На знаменитом Венецианском карнавале изящные маски-бауты стали непременным атрибутом буйного веселья. В городах Италии до сих пор устраиваются карнавалы с традиционными масками, хранящими память о временах язычества.