Этнография

Этнография
	Наука
Этнография
	Этнология
Тема	Гуманитарная наука
Предмет изучения	народы и нации
Период зарождения	XIX век
Основные направления	этносы, этногенез, культура, история, религия, демография
Значительные учёные	Николй Миклухо-Маклай

Этногра́фия (от др.-греч. ἔθνος — народ и γράφω — пишу) — гуманитарная наука^[1], которая изучает народы-этносы и другие этнические образования, их происхождение (этногенез), демографию, расселение, культурно-бытовые особенности, а также их материальную и духовную культуру^[2]^[3].

Этимология

Слово «этнография» происходит из греческого языка и трактуется как «описание народов», что указывает на основную деятельность этой науки. Основная цель этнографии — глубокое изучение как целых наций, так и отдельных этнических групп, а также анализ их происхождения, культурных традиций, повседневной жизни и ряда других аспектов.

Этнография охватывает всестороннее рассмотрение особенностей различных народов и их взаимодействия с окружающим миром. Она исследует, как формируются культуры, какие нормы и установки преобладают в обществе, и как народные обычаи влияют на жизнь людей. Этнографы стремятся не только документировать факты, но и понять внутренние процессы, происходящие в этнических группах, что помогает создать более полное представление о разнообразии человеческого опыта^[4].

История

Первые сведения о других народах начали собирать ещё древние египтяне, греки и римляне^[5]. В основном они рассказывали о близлежащих народах. В Средние века европейцы начали путешествовать в удалённые страны, откуда привозили информацию о незнакомых народах. Итальянский путешественник Марко Поло посетил Китай, а русский торговец Афанасий Никитин побывал в Индии^[5]. Оба они привезли богатейший материал о странах и народах, которые они посетили^[4].

Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого

С началом эпохи Великих географических открытий изучение других народов, даже живущих далеко за океанами, получила мощнейший толчок^[5]. Этнография оформилась как независимая наука уже в XIX веке. Вместе с исследованием различных народов, европейские этнографы начали интересоваться своими народами. Они приступили к изучению культуры, традиций и образа жизни соотечественников.

В XIX веке этнография стала развиваться как самостоятельная наука, что проявляется в рождении множества направлений^[1]. Учёные теперь занимались не только сбором или описанием каких-либо народов, но и делали осмысление и интерпретацию полученного материала, разрабатывали научные теории культуры и этничности. Благодаря их работам в общественном сознании постепенно появляется идея о равенстве национальных культур, важности сбережения этнического многообразия^[4].

Отечественная этнография

Значительный вклад в отечественную и мировую этнографию внёс российский учёный Николай Миклухо-Маклай. Он считается одним из выдающихся универсальных натуралистов, который успешно работал в таких областях, как зоология, ботаника, антропология и этнография. Учёный совершил множество экспедиций за границу, среди которых особенно примечательны его путешествия в Новую Гвинею, где он долгое время жил среди папуасов. Одним из его важнейших научных открытий стало практическое подтверждение единства всех человеческих рас.

Во второй половине XX века в Советском Союзе активно развивались такие дисциплины, как этногеография и этнодемография. В это время также проводилось тщательное изучение иностранных народов и критический анализ разработок западных исследователей^[6].

История зарубежной этнографии

Сбор этнографических знаний начался в глубокой древности, когда возник интерес к соседним и дальним народам. В надписях древневосточных монархов, в Библии и иных источниках упоминаются многочисленные племена и этносы, а их изображения сохранились в произведениях искусства. Античные писатели, такие как Геродот, Ксенофонт, Плиний Старший и Тацит, составили детальные описания других народов и их повседневной жизни. Их географические познания значительно расширились благодаря греческим колонизационным процессам и завоеваниям Римской империи.

В средние века сведения о народах Европы и Средиземноморского региона оставили византийские и арабские писатели, а также западноевропейские хроисты. Путешествия Плано Карпини, Виллема Рубрука и особенно Марко Поло существенно обогатили средневековые представления европейцев о народах Восточной и Южной Азии. Время Великих географических открытий, начиная с середины XV века, ознаменовало резкий рост этнографических знаний. В Америке и Африке европейцы встретили племена, о происхождении которых не было известно, обладающие совершенно иной культурой и внешним видом^[7].

Современность

В XXI веке этнографы расширили свои горизонты, выходя за рамки традиционного изучения коренных народов. Теперь они анализируют этнические процессы, происходящие в современных обществах, включая индустриальные и постиндустриальные.

Этнографы активно работают над защитой этнического разнообразия на планете и стараются способствовать мирному протеканию сложных этнополитических явлений. Современная этнография тесно взаимодействует с рядом смежных наук, таких как физическая антропология, история, философия, социология, психология, демография и политология.

В России исследованием этнографии занимается Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук. Кроме того, во многих российских университетах существуют свои школы этнографических исследований^[8].

Классификация народов мира

Географическая классификация

Географическая классификация разделяет человечество на отдельные нации и группы, основываясь на их географическом расположении, в то время как факторы, такие как происхождение и степень развития социальных и экономических систем, а также культурные особенности, игнорируются. Поэтому такой подход чаще применяется для описания народов, чем для их более глубокого анализа. Однако соседи по географическому ареалу зачастую имеют общий исторический корень и сходства в культурных аспектах. В зависимости от исторических условий, литература разных стран предлагает различные способы определения географических зон расселения народов на планете:

Народы России.
Народы Зарубежной Азии.
Народы Африки с подразделением на народы Восточной Африки, Западной Африки, Северной Африки и Южной Африки.
Народы Австралии и Океании с подразделением на народы Австралии, Тасмании, Полинезии ,Микронезии и Меланезии.
Народы Америки с подразделением на народы Северной Америки, Центральной Америки и Южной Америки.
Народы Зарубежной Европы

Лингвистическая классификация

Лингвистическая классификация языков основывается на сравнении языков, имеющих общие корни. Выявление языкового родства зачастую также подразумевает и установление генетических связей между различными этническими группами. При этом, несмотря на наличие языковых аналогий, народы могут существенно отличаться друг от друга в аспектах хозяйственной деятельности и культуры. Эти расхождения часто обусловлены историческими факторами. Выделяются языковые семьи:

Семито-хамитская семья, с ветвями семитской, кушитской, берберской и чадской.
Уральская семья с финно-угорской и самодийской ветвями.
Алтайская семья с ветвями тюркской, монгольской, тунгусско-маньчжурской.
Кавказская семья с ветвями картвельской, абхазо-адыгской, нахско-дагестанской.
Конго-кордофанская (нигеро-кордофанская), нило-сахарская и койсанская семьи.
Австроазиатская семья, в которую входят группы вьет, мяо-яо, мон-кхмер, мунда.
Австронезийская или малайско-полинезийская семья.
Китайско-тибетская семьи.
Тайская семья,
Индейские семьи.
Дравидийская семья.
Папуасские семьи.
Индоевропейская языковая семья.

Литература

Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. — М.: 1973
Бромлей Ю. В., Марков Г. Е. Этнография. — М.: МГУ, 1982
Токарев С. А. История русской этнографии. — М.: Наука, 1966.
Токарев С. А. Истоки этнографической науки. — М.: Наука, 1978

Примечания

↑ ^1,0 ^1,1 Этнография (неопр.). Большая Российская энциклопедия. Дата обращения: 19 мая 2024.
↑ Этнография / В. А. Тишков // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
↑ Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров. — 2-е, перераб. и доп.. — М.,: СПб, 2000.
↑ ^4,0 ^4,1 ^4,2 Чем занимается этнография (неопр.). АРТИНТРОВЕРТ. Дата обращения: 19 октября 2024.
↑ ^5,0 ^5,1 ^5,2 Этнография - краткая история науки (неопр.). ISTMIRA.COM. Дата обращения: 19 мая 2024.
↑ Головнёв А. В. Этнография в российской академической традиции // Этнография : журнал. — 2018. — № 1.
↑ Токарев С. А. История зарубежной этнографии: Учеб. пособие. — М.,: Высшая школа, 1978. — С. 352.
↑ Октябрьская И. В. Реальные исследования в Российской этнографии: традиции и современное состояние // Вестник Томского государственного университета : газета. — 2020. — № 68.

[:1-1] 1,0 ^1,1 Этнография (неопр.). Большая Российская энциклопедия. Дата обращения: 19 мая 2024.

[2] Этнография / В. А. Тишков // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.

[3] Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров. — 2-е, перераб. и доп.. — М.,: СПб, 2000.

[:0-4] 4,0 ^4,1 ^4,2 Чем занимается этнография (неопр.). АРТИНТРОВЕРТ. Дата обращения: 19 октября 2024.

[:2-5] 5,0 ^5,1 ^5,2 Этнография - краткая история науки (неопр.). ISTMIRA.COM. Дата обращения: 19 мая 2024.

[6] Головнёв А. В. Этнография в российской академической традиции // Этнография : журнал. — 2018. — № 1.

[7] Токарев С. А. История зарубежной этнографии: Учеб. пособие. — М.,: Высшая школа, 1978. — С. 352.

[8] Октябрьская И. В. Реальные исследования в Российской этнографии: традиции и современное состояние // Вестник Томского государственного университета : газета. — 2020. — № 68.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]