Кундюмы
| Кундюмы | |
|---|---|
| Кундюмы с грибной начинкойКундюмы с грибной начинкой | |
| Входит в национальные кухни | |
| Русская кухня | |
| Страна происхождения | Россия |
| Компоненты | |
| Основные | тесто, грибы, крупа |
| Возможные | лук, сметана, петрушка, рис, гречневая крупа |
Кундю́мы, также известные как кундю́бки — старинное блюдо русской кухни, представляющее собой разновидность пельменей с грибной начинкой, приготовляемое особым способом. Первые письменные упоминания о кундюмах встречаются в XVI веке, в том числе в «Домострое» и в царском указе Фёдора Иоанновича от 1590 года, где они фигурируют в контексте поминальной трапезы[1]. От классических пельменей кундюмы отличаются не только составом начинки, но и технологией приготовления теста, а также дальнейшей термической обработкой. Тесто для кундюмов замешивается на растительном масле и горячей воде, представляя собой комбинацию заварного и вытяжного теста. После формовки кундюмы не отваривают, а сначала запекают, а затем томят в духовке или печи в соусе или бульоне[2].
История
История кундюмов уходит корнями в XVI век. Упоминания этого блюда встречаются в одном из ключевых памятников русской литературы того времени — «Домострое», созданном в 1550-е годы. В тексте говорится: «…гостя употчивают без убытка, а которой ествы похочет постной и то делает <…> и кундумцы и варенои, и соковые ествы пироги з блинцы…». Ещё одно важное свидетельство относится к 1590 году и содержится в указе царя Фёдора Иоанновича о трапезе в Тихвинской лавре: «во вторник вторыи недели по Пасхе корм за упокой по всех православных християнех <…> кундюмы с яйцы во ухи…». Эти источники указывают на то, что кундюмы были неотъемлемой частью как повседневного, так и поминального стола, а их приготовление ассоциировалось с постными днями[1].
Историк Иван Забелин высказывал предположение, что блюдо, как и его название, могли иметь восточное происхождение и проникнуть в русскую кухню в очень древние времена, возможно, в период взаимодействия с кочевыми народами степей. Кундюмы продолжали оставаться популярным блюдом и в XVII веке, о чём свидетельствуют записи о подаче «ставца кундумов» к царскому столу. Со временем блюдо стало ассоциироваться с праздничным, изысканным угощением, что отразилось и в диалектной лексике, где слово «кундюбы» стало означать «лакомства, разносолы»[1].
Этимология
Лингвистическое происхождение слова «кундюмы» остаётся предметом научных дискуссий. Наиболее вероятной считается версия о его заимствовании из тюркских или монгольских языков. В донских говорах и других диалектах южного наречия зафиксированы различные лексемы с основой *кундюб-/*кундум-, имеющие широкий спектр значений: от «кривой, скрюченный» до «лакомства, изысканная еда» и «шуточные разговоры»[1].
Исследователи отмечают, что кулинарная семантика этой основы, вероятно, является первичной. Сравнительный анализ с современными тюркскими и монгольскими языками выявляет близкие по форме и значению слова: например, в якутском языке слово «күндү» означает «изысканное угощение, изысканный приём», а в алтайском языке «кӱндӱ» — «угощение, уважение, почёт». Одной из версий является возведение основы к протоностратическому корню со значением «сгибать», что связывает кундюмы с другими мучными изделиями, где тесто «сгибается» вокруг начинки. Эта версия находит параллели в названиях других блюд, таких как немецкие «кнедли» (от нем. Knödel — «клёцка», восходящего к понятию «узел»)[1].
Особенности приготовления
Отличительной чертой кундюмов является способ приготовления теста и последующая двухэтапная термическая обработка. Классическое тесто для кундюмов замешивается из пшеничной муки, горячей воды и растительного масла (традиционно использовалось подсолнечное или маковое), что делает его комбинацией заварного и вытяжного теста. После замеса тесто тщательно разминают и раскатывают в очень тонкий пласт, который нарезают на небольшие квадраты. Начинка для кундюмов традиционно готовится из грибов (свежих или сушёных), которые могут сочетаться с крупой — гречневой или рисом, а также с луком и пряностями[2].
Грибы отваривают, мелко рубят и обжаривают с луком, затем смешивают с предварительно отваренной крупой. На квадратики теста выкладывают начинку, после чего формируют изделия, защипывая края. Ключевое отличие от пельменей заключается в дальнейшем приготовлении: сформованные кундюмы не отваривают в воде, а сначала выкладывают на противень, смазанный маслом, и запекают в духовке до образования лёгкой румяной корочки[3].
Следующий этап — тушение. Обжаренные кундюмы перекладывают в глиняный горшок или другую жаропрочную посуду, заливают грибным отваром, часто с добавлением сметаны или томатной пасты, и томят под крышкой в духовке или печи в течение примерно пятнадцати—двадцати минут. Этот способ приготовления придаёт блюду особую сочность и насыщенный вкус[2].
Классический рецепт
Согласно реконструкции Вильяма Похлёбкина, классические кундюмы готовятся из следующих ингредиентов. Для теста требуется триста двадцать граммов пшеничной муки, три четверти стакана кипятка и четыре столовые ложки подсолнечного масла. Для начинки используется двадцать сушёных белых грибов, один стакан крутой гречневой каши или отварного риса, четыре столовые ложки подсолнечного масла, одна луковица и одно варёное яйцо. Для отвара, в котором будут тушиться кундюмы, необходимы половина литра воды, три лавровых листа, четыре-пять горошин чёрного перца, два-три зубчика чеснока, одна столовая ложка зелени петрушки и один стакан сметаны[2].
Грибы предварительно отваривают, отвар сохраняют для приготовления соуса, а сами грибы мелко рубят и обжаривают с луком. Затем грибы смешивают с крупой и рубленым яйцом. Из указанного количества продуктов получается около ста штук кундюмов. После формовки и запекания их тушат в грибном отваре со сметаной и пряностями. Подают кундюмы горячими, часто прямо в горшочках, в которых они тушились[2].
Культурное значение
Кундюмы являются примером давней традиции приготовления сложных мучных блюд в русской кухне. Их история, насчитывающая несколько столетий, отражает особенности социального и религиозного уклада: блюдо присутствовало и на царском пиру, и на монастырской трапезе, и на крестьянском столе в постные дни. Длительный процесс приготовления, включающий несколько этапов, свидетельствует о высоком уровне развития кулинарного искусства на Руси[3].
В XXI веке кундюмы переживают определённое возрождение как часть интереса к аутентичной русской кухне и постным блюдам. Их готовят в некоторых ресторанах, специализирующихся на традиционной кухне, и они привлекают внимание любителей кулинарии, ищущих исторические рецепты. Уникальная технология приготовления, сочетающая запекание и тушение, выделяет кундюмы среди прочих изделий из теста и делает их ценным объектом для изучения истории русской гастрономии[3].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Кузнецова Е. В. Основа кундюб- в русских говорах: семантика и версии этимологии // Неофилология. — 2025. — № 2 (42).
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Похлёбкин В. В. Национальные кухни наших народов. — Легкая и пищевая промышленность, 1983. — С. 37.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Левина А. Постные кундюмы. Готовим старинное русское блюдо. Аргументы и факты - Оренбург. Дата обращения: 16 ноября 2025.
Данная статья имеет статус «проверенной». Это говорит о том, что статья была проверена экспертом |