Рагнарёк

Рагнарёк (др.-сканд. Ragnarök, Ragnarøkkr, букв. — «Судьба богов», «Сумерки богов») ― центральный эсхатологический миф в рамках скандинавской мифологии, комплексный сюжет о предопределённой гибели богов и всего мироздания, за которым последует его возрождение в обновлённой форме. Этот термин, часто переводимый как «судьба богов» или «закат владык», описывает не просто единовременную битву, а масштабный цикл, включающий пророчество, подготовку, катастрофу и последующее обновление космоса. Уникальность Рагнарёка в мировой мифологии заключается в том, что его участникам, прежде всего богам-асам, наперёд известны и ход событий, и их собственная роль в этой трагедии. Они осознают неотвратимость пророчества, понимая, что любые попытки его предотвратить лишь приблизят роковой час и сделают последствия ещё более непредсказуемыми. Это знание накладывает отпечаток фатализма на всё их существование, превращая их в трагические фигуры, покорно, но с достоинством идущие навстречу своей судьбе. Древнескандинавское слово Ragnarök: ragna — родительный падеж от regin — «владыки», «великие»; rök — «рок», «судьба», близкое др.-инд. rасаnаm, Праслав. *rokъ и имеет то же значение. Поэтому, «Рагнарёк» буквально значит «рок владык», по смыслу — «рок богов». «Frá ragnarökum» — 51-й миф из «Видения Гюльви» в «Младшей Эдде» на русский язык обычно переводится как «Сумерки богов»; возможно, под влиянием окончания røkkr в слове Ragnarøkkr, что значит «закат». «Сумерки богов» (нем. Götterdämmerung), в частности, — название музыкальной оперы немецкого композитора и дирижёра Рихарда Вагнера.

Рагнарёк (рисунок Йоханнеса Гертса)

Тор и Йормунганд (Эмиль Доплер, 1905 год)

Битва Богов (Джордж Рук Райт, 1908 год)

Этимология

Древнескандинавское слово Ragnarök: ragna — родительный падеж от regin — «владыки», «великие»; rök — «рок», «судьба», близкое др.-инд. rасаnаm, Праслав. *rokъ - имеет тот же смысл. Поэтому, «Рагнарёк» прямо значит «рок владык», по смыслу — «рок богов».

«Frá ragnarökum» — 51-й миф из «Видения Гюльви» в «Младшей Эдде» и на русский язык обычно переводится как «Сумерки богов»; возможно, под влиянием окончания røkkr в слове Ragnarøkkr, что значит «закат». «Сумерки богов» (нем. Götterdämmerung), в частности, — название музыкальной оперы немецкого композитора Рихарда Вагнера.

Описание

Предвестники конца начинаются с череды событий, которые нарушают хрупкий баланс в мироздании. Ключевым становится появление на свет трёх чудовищных детей Локи от великанши Ангрбоды: гигантского змия Йормунганда, волка Фенрира и владычицы царства мёртвых Хель. Опасаясь их разрушительной силы, боги изолируют их: Йормунганда бросают в океан, опоясавший землю, Фенрира скрывают на необитаемом острове, а Хель отправляют править в Хельхейм. Следующим ударом становится смерть светлого бога Бальдра, косвенно спровоцированная коварством Локи, что окончательно разрывает связи внутри пантеона и приводит к жестокому наказанию самого Локи, которого приковывают к скале.

Эти события запускают необратимый механизм, ведущий к финальной катастрофе. Непосредственным началом конца становится наступление Фимбулвинтера — Великой Зимы, которая длится три года без перерыва, уничтожая всё живое. Мир погружается в хаос: солнце и луну скрывает мгла, а свирепые волки Сколль и Хати настигают и пожирают небесные светила. Природа умирает, а человечество, поражённое голодом и холодом, погружается в братоубийственную войну за остатки ресурсов. Завершает картину глобальная тектоническая активность, потрясающая основы мира. Мощнейшие землетрясения сокрушают горы, вырывают с корнем деревья и, что самое главное, разрывают все оковы. На свободу вырываются Локи и его сын Фенрир, чья ярость не знает границ. В это же время из мировых вод выползает Йормунганд, отравляя своим ядом землю и небо. Его появление вызывает гигантские цунами, которые выносят на поверхность корабль Нагльфар, построенный из ногтей мертвецов, и дреккар Хель. Силы разрушения начинают своё движение к месту последней битвы — полю Вигрид. С севера прибывает Локи с армией мертвецов из Хельхейма, с юга, из огненной Муспельхейма, выступают огненные великаны под предводительством Сурта с пылающим мечом.

Попытка великанов пройти по радужному мосту Биврёст в Асгард приводит к его обрушению. Противостоять этому натиску собираются асы и ваны во главе с Одином, которых сопровождают валькирии и лучшие из павших воинов — эйнхерии. Сигналом к началу решающей схватки становится звук рога Гьяллархорна, в который трубит страж богов Хеймдалль, а его глас разносятся по всем девяти мирам.

Финальная битва Рагнарёка представляет собой серию поединков, в которых силы добра и зла взаимно уничтожают друг друга. Каждому из богов уготована встреча с его извечным противником. Бог-воин Тор вступает в смертельную схватку со змеем Йормунгандом и, хотя ему удаётся поразить чудовище своим молотом Мьёльниром, сам он гибнет, отравленный ядом твари. Всеотец Один выходит на бой против чудовищного волка Фенрира, но после отчаянного сопротивления оказывается проглоченным им. Месть за отца совершает его сын Видар, который, наступив на нижнюю челюсть волка особой обувью и схватив его за верхнюю, разрывает ему пасть.

Бог Тюр, некогда лишившийся руки, чтобы усмирить Фенрира, сходится с псом Гармом, и оба наносят друг другу смертельные раны. А страж Хеймдалль и коварный Локи, давние недруги, также сводят счёты, убивая друг друга. На поле боя гибнет и бог плодородия Фрейр, который, лишившись своего волшебного меча, становится одной из первых жертв в поединке с Суртом. Финальным аккордом гибели мира становится удар меча Сурта, который срубает мировое дерево Иггдрасиль, что приводит к падению небес на землю и последующему погружению всего сущего в пучину вод. Однако на этом мифический цикл не заканчивается, уступая место нарративу возрождения. Из морских глубин поднимается новая, зелёная и плодородная земля.

Переживают катаклизм и некоторые представители старого мира. Среди богов выживают сыновья Одина — Видар и Вали, сыновья Тора — Моди и Магни, которые наследуют молот Мьёльнир, а также братья Одина Вили и Ве и бог Хёнир. Из мира мёртвых возвращаются Бальдр со своим слепым братом Хёдом, символизируя прощение и очищение. Человечество получило шанс на новое начало, представленное парой Лив и Ливтрасир, которые смогли пережить гибель мира, укрывшись в ветвях Иггдрасиля. Они становятся прародителями нового человечества, живущего в гармонии с возрождённой природой и почитающего новый пантеон богов во главе с Бальдром. Согласно пророчествам, лучшим местом в обновлённом мире станет чертог Гимле, куда отправятся праведные души, в то время как для грешников уготовано место в покрытом ядом змей зале Настрёнд, где их будет терзать дракон Нидхёгг. Таким образом, Рагнарёк является не конечной точкой, а необходимым этапом глобального обновления, циклической моделью смерти и перерождения, характерной для многих архаичных религиозных систем, но получившей в скандинавской традиции своё уникальное, эпическое и трагическое звучание.

Литература

• Викернес В. Рагнарёк // Скандинавская мифология и мировоззрение = Germansk mytologi og verdensanskuelse (рус.). — Тамбов, 2007. — С. 134—137. — 232 с. — 1,000 экз.
• Петрухин В. Я. Гибель богов. Прорицание провидицы. «Добро и зло» в мире языческой мифологии // Мифы древней Скандинавии. — М.: Астрель, АСТ, 2002. — С. 413—420. — ISBN 5-17-008799-3. — ISBN 5-271-02563-2.
• Рагнарёк / Мелетинский Е. М. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 362—363.
• Скандинавская эсхатология: Рагнарек — гибель богов // Скандинавская мифология: Энциклопедия (рус.) / Сост. К. М. Королёв. — М.: Эксмо, Мидгард, 2007. — С. 119—137. — 590 с. — (Тайны древних цивилизаций). — ISBN 5-699-05245-3.
• Торп Б. Гибель и возникновение мира // Нордическая мифология = Northern Mythology (рус.). — М.: Вече, 2008. — С. 126—127. — 560 с. — 3,000 экз. — ISBN 978-5-9533-1938-6.

Ссылки

• Петев Н. И. Эсхатологическое учение германцев о Рагнарёке и о Локи Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение» (неопр.). Научная электронная библиотека «КиберЛенинка» (2013).
• Муратова Я. Ю. Миф в произведении А. С. Байетт «Рагнарёк. Конец богов»: специфика нарратива Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение» (неопр.). Научная электронная библиотека «КиберЛенинка» (2017).

К:ПРО:Мифология:Последняя правка: в прошлом году