Календарь

Календарь

Календа́рь — система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности видимых движений видимых движений Солнца и Луны. Поэтому на протяжении истории у разных народов мира были лунные календари, солнечно-лунные и солнечные. Уже более шести тысячелетий назад человечество обратило внимание на повторяющиеся закономерности в перемещении небесных объектов. Наблюдая за Луной и Солнцем, люди научились определять оптимальные периоды для посадки и уборки сельскохозяйственных культур, а также предсказывать смену времён года. Так был изобретён календарь. У римлян точкой отсчёта нового года служил день назначения новых консулов, у древних греков — начало Олимпийских игр, а у шумеров — период весеннего половодья на реках.

История появления

Самые ранние календари возникли из-за необходимости отслеживать смену сезонов. В Турции, на территории храмового комплекса Гёбекли-Тепе, обнаружен древнейший прототип календаря, датируемый примерно X тысячелетием до нашей эры. На каменной плите изображены символы, соответствующие 365 дням, разделённым на 12 лунных месяцев и 11 добавочных дней. Присутствуют также изображения Солнца, созвездия Скорпиона и созвездия Змееносца, видимого осенью. Древние люди использовали явление прецессии — медленное изменение наклона оси вращения Земли, отражающееся в кажущемся движении созвездий — для отметки дат в этом календаре.

Около 5 тысяч лет до нашей эры в Набта-Плайя (современный Египет) кочевые пастушеские племена создали первый годовой «календарный круг», в котором начало года определялось появлением звезды Сириус. Этот метод давал знать о приближении сезона дождей, превращавшего засушливую местность в плодородную саванну, пригодную для скота. Приблизительно в этот же период на территории современной Германии был создан Гозекский круг, отсчёт в котором вёлся от зимнего солнцестояния.

Календарь Древнего Египта был тесно связан с гелиакическим восходом Сириуса. Причиной его появления были регулярные разливы Нила, происходящие ежегодно. Они могли уничтожить урожай, если его не собрать вовремя, но в то же время удобряли почву. Точное предсказание разливов Нила стало крайне важным для сельского хозяйства.

Различные народы использовали собственные методы летоисчисления. Некоторые отсчитывали годы от мифического сотворения мира: евреи датировали его 3761 годом до н. э., а александрийская хронология — 25 мая 5493 года до н. э. Римляне начинали отсчёт от основания Рима (753 год до н. э.). В разных государствах счёт вёлся от воцарения первого правителя. Каждая крупная религия разработала свой календарь.

Сложность перевода дат между различными календарями обусловлена разной длиной года и разными датами его начала. Введение отсчёта года с 1 января произошло в Риме по инициативе Юлия Цезаря в 45 году до н. э. (юлианский календарь). На Руси с 1492 года начало года перенесли с 1 марта на 1 сентября. Юлианский календарь определял среднюю продолжительность года в 365,25 дня: обычный год — 365 дней, а каждый четвёртый год (високосный) — 366 дней.

Григорианский календарь (новый стиль) был введён папой римским Григорием XIII 15 октября 1582 года вместо юлианского. Реформа устранила накопленную ошибку в 10 дней со времён Первого Вселенского собора и ввела правило, согласно которому три из каждых 400 лет не являются високосными для большей точности соответствия солнечному циклу.

История календаря на Руси

Дохристианские времена

До принятия христианства на Руси использовали лунно-солнечный календарь, основанный на 19-летнем лунном цикле. В качестве иллюстрации применения лунных календарей в древние времена можно привести пример находок на территории страны: костяные пластины с орнаментом, одна с овальным, другая с обрубленным концом, обнаруженные у правых рук в двух захоронениях Балановского могильника в Поволжье, относящегося к первой половине II тысячелетия до нашей эры. На малой пластине проделано пять отверстий, на большей — семь. Предположительно, с их помощью таблички крепились к рукавам одежды. Обе пластины украшены орнаментом с одной стороны. На малой пластине семь поперечных линий, на большой — по четырнадцать петель вдоль каждой кромки. Вероятно, эти числа не случайны и указывают на сакральную значимость числа 7, символизирующего одну из лунных фаз: поперечные линии на малой пластине представляют четверть лунного месяца, а 28 петель на большой — полный лунный месяц, все его фазы.

Независимо от направления счёта (предположительно, справа налево, по ходу движения луны), первый день обозначается малой петлёй, отражающей рождение луны. Затем, по мере её роста, петли увеличиваются до максимального размера (12-я, 13-я и 14-я), после чего, переходя на убывающую половину, постепенно уменьшаются в размере, подобно убывающей луне.

Юлианский календарь

С принятием христианства, начиная с XI века, письменные свидетельства, такие как «Остромирово Евангелие» (1056 — 1057 годы), указывают на введение в христианских общинах юлианского календаря с началом года в сентябре. Это подтверждается записью: «Суббота 1 начаток новому лету», которая отсылает к подсчёту недель от Пасхи до сентября. «Сборник церковый» также отмечает: «И начинается от месяца септября до месяца авгоста. Рекомаго зарева».

В то же время, гражданский календарь продолжал оставаться лунно-солнечным. Свидетельством тому служит цитата: «С 1347 года начали праздновать начало всего года на Семён день, то есть 1 Сентября, а прежде того с неизвестных времён праздновали Новый год с 25 числа Марта». Николай Васильевич Степанов обратил внимание на сходство этого стиля с византийской Пасхальной хроникой. Хроника, завершающаяся 629 годом, начинает год 21 марта, опережая сентябрьский год. Лунная составляющая прежнего календаря сохраняла свою значимость для расчёта Пасхи и других переходящих церковных праздников в будущем.

Реформа 1343 года

Повсеместное внедрение сентябрьского летоисчисления произошло не во всех регионах. Некоторые территории сохранили приверженность юлианскому календарю и отсчёту не от сентября. О делении года на 13 месяцев русские путешественники XVII—XVIII веков сообщали применительно к ряду тюркских народов, включая сибирские (сагайцы, алтайцы, черневые татары, чулымские татары и другие).

Сегодня свидетельства об использовании лунно-солнечного календаря у татар можно восстановить лишь по воспоминаниям старшего поколения. Многие помнят о лунно-солнечном календаре с добавлением тринадцатого месяца. Данный метод счисления лет был распространён преимущественно среди крещёных татар и других народов, проживавших в Казанской губернии. Согласно данным о древнем чувашском календаре, в него вставлялся дополнительный, тринадцатый, месяц.

Реформа 1549 года

Реформа 1549 года была осуществлена следующим образом: «В год 7058-й, где основание равно 12, следует прибавить к нему прошедший год с основанием 1. Получается 12 месяцев, которые вместе с первым дают 13, то есть основание на год — 13, а не 12. С наступлением 7059 года, считая с марта, к основанию прошлого года (13) добавляются 12 месяцев, предшествующих мартовским, и получается 25, это и есть основание на текущий год».

Эта реформа находит отражение в таблицах 19 кругов «церковно-расчётной» Луны. Таблица, адаптированная для 17-часового времени, представляет собой переработанную версию более ранней 15-часовой таблицы, что проявляется в сохранении некоторых данных и границ кругов Луны. В 15-часовой таблице прослеживается схема 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18 длинных лунных лет, что определяется количеством «роженов» в каждом лунном круге. Однако в 17-часовой таблице, несмотря на унаследованные границы, просматривается соответствие схеме 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19, отражающей распределение мулизимов (добавочных месяцев длительностью 30 дней). В 15-часовой таблице добавочные месяцы распределялись иначе. Переход на мартовский стиль нумерации привёл к тому, что лунные годы стали соответствовать остаткам от их деления на 19, нумерациям кругов Луны.

Реформа 1699 года

Переход от сентябрьского летоисчисления к январскому ознаменовался сменой эры: отсчёт лет «от сотворения мира» был заменён на «от рождества Христова». Различие в 5509 лет объясняется тем, что реформа произошла сразу после сентября. Ключевыми источниками для изучения этой реформы выступают указы.

В указе от 19 декабря 7208 года сказано: «Впредь писать Генваря с 1 числа 1700 года во всех документах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира». В продолжение этой темы через год было указано: «Генваря с 1 числа с будущего 7209 года писать от Рождества Христова Генваря с 1 числа 1701 года». Указ от 20 декабря 7208 года касался непосредственно «празднования Нового года».

Единицы календаря

Сутки — это временной интервал, примерно соответствующий полному обороту нашей планеты вокруг своей оси. Как правило, когда говорят о сутках, имеют в виду солнечные сутки, используемые в астрономии. В повседневной речи сутки часто называют просто днём. Их продолжительность составляет 24 часа. Календарные сутки являются составными частями более крупных временных единиц, таких как недели, месяцы и годы.

Неделя — это период времени, превышающий один день, но меньший, чем месяц. Традиция семидневной недели не универсальна; например, в Древнем Китае неделя могла состоять из 10 дней. Семидневная неделя впервые появилась на Древнем Востоке, в Вавилоне. В первом веке нашей эры она распространилась в Рим, а оттуда — по всей Западной Европе. В большинстве современных календарей, включая григорианский, неделя включает в себя 7 дней и является общепринятой единицей времени. Важно отметить, что неделя не связана напрямую с астрономическими явлениями.

Месяц — это единица времени, обычно связанная с движением Луны вокруг нашей планеты. Лунные месяцы исторически лежат в основе многих календарных систем. Археологические находки позволяют предположить, что люди отслеживали время по фазам Луны ещё в эпоху палеолита.

Год — это условная единица времени, первоначально связанная с полным циклом сезонных изменений. В большинстве стран календарный год состоит из 365 или 366 дней. Год также используется для обозначения периода обращения планет вокруг звёзд.

Век — это период времени, равный ста годам. Десять веков составляет тысячелетие.