Литургия

Армянский восточный литургический обряд, литургия в Татевском монастыре, Сурб Погос-Петрос, Армянская апостольская церковь, Татев (монастырь), Армения

Боже́ственная литурги́я (греч. Θεία Λειτουργία — «Божья служба», от λειτουργία) — центральное богослужение в христианстве, где происходит Таинство Евхаристии или Причастия. Считается, что первую Литургию провёл Иисус Христос в Сионской горнице, и каждое последующее служение понимается как мистическое продолжение того самого момента.

Центральное место в богослужении занимает Евхаристия, или Таинство Причащения, в ходе которого оно осуществляется. Впервые это Таинство было установлено Иисусом Христом в канун Его крестных мук, в Великий Четверг. Спаситель, собрав апостолов, вознёс благодарность Богу Отцу, взял хлеб, освятил его и разломил. Затем дал апостолам, говоря: «Примите и вкусите: это есть Тело Моё». После этого Он взял чашу с вином, благословил её и предложил апостолам, произнеся: «Пейте из неё все, ибо это Кровь Моя Нового Завета, за многих проливаемая для прощения грехов». Господь повелел апостолам: «Творите это в память обо Мне». После воскресения и вознесения Христа на Небеса апостолы продолжали совершать Таинство Причащения. Во время Евхаристии каждый раз происходит то же, что Господь совершил на Тайной Вечере. Под видом хлеба и вина мы таинственным образом принимаем Самого Бога — Тело и Кровь Спасителя. Он пребывает в нас, и мы пребываем в Нём, как учил Господь.

Дни для литургии

Божественная литургия совершается ежедневно в больших соборах (за исключением дней, когда её проведение невозможно), в остальных церквях — каждое воскресенье, часто с добавлением субботних богослужений в небольших храмах. Обычно литургия начинается между восьмью и десятью часами утра, а в храмах с несколькими алтарями может быть предусмотрена и ранняя литургия, начинающаяся в шесть-семь утра. Продолжительность богослужения варьируется (в зависимости от того, проводит ли его священник или епископ) и составляет примерно полтора-два часа.

Согласно Типикону (восьмая глава, посвящённая литургиям), устанавливается время начала литургии и подачи трапезы в различные дни (субботы, воскресенья, праздники). Разница между этими моментами составляет час. Типикон предписывает более раннее начало литургии в праздничные дни и более позднее в будни. В итоге установлены следующие рамки: в воскресенья и крупные праздники — около девяти утра; в субботы — в 10 утра; в остальные дни — в 11 утра.

Литургия не проводится в следующие дни:

• в среду и пятницу Масленичной недели (недели, предшествующей Великому посту), за исключением случаев, когда эти дни совпадают с праздником Сретения Господня или престольным праздником;
• в понедельник, вторник и четверг седмиц Великого поста (за исключением праздника Благовещения и дней с полиелеем в эти седмицы);
• в Страстную Пятницу (за исключением редчайшего совпадения Страстной Пятницы с Благовещением Пресвятой Богородицы (7 апреля), когда совершается литургия святителя Иоанна Златоуста);
• в пятницу, предшествующую Рождеству Христову и Крещению Господню, если сами праздники приходятся на воскресенье или понедельник.

Литургия святого Иакова, брата Господня. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Дюссельдорфе

Виды литургии

В XXI веке в практике используются три основных чина Божественной литургии: литургия, составленная святителем Иоанном Златоустом, литургия святителя Василия Великого и литургия Преждеосвящённых Даров.

Литургию святителя Иоанна Златоуста служат на протяжении всего литургического года, за исключением дней, предназначенных для совершения двух других литургий. Литургия святителя Василия Великого совершается десять раз в год: каждое воскресенье Великого поста (кроме Вербного воскресенья), в Великий Четверг и Великую Субботу Страстной седмицы, 14 января (в день памяти святителя Василия Великого), а также в сочельник или непосредственно в дни праздников Рождества Христова и Богоявления. Литургия Преждеосвящённых Даров совершается в период Великого поста: по средам и пятницам; в четверг пятой недели Великого поста; в понедельник, вторник и среду Страстной недели; в дни памяти святого Иоанна Крестителя (9 марта в невисокосном году, 8 марта — в високосном году) и Сорока мучеников Севастийских (22 марта), если эти дни приходятся на период Великого поста, но не совпадают с воскресеньем; в престольный праздник храма и в день памяти особо чтимого святого (кроме праздника Благовещения), если они выпадают на великопостный период. Данная литургия получила такое название, поскольку во время её совершения верующие причащаются Святыми Дарами, которые были освящены ранее, на литургиях Иоанна Златоуста или Василия Великого. Повсеместное совершение литургии Преждеосвящённых Даров в период Святой Четыредесятницы узаконено 52 правилом Шестого Вселенского Собора, чтобы не лишать верующих возможности таинственного общения с Господом, и в то же время, чтобы не нарушать дух поста и покаяния совершением полной, торжественной литургии.

Литургия святого Иакова, брата Господня. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Дюссельдорфе

Части литургии

Приготовительная часть Литургии, именуемая Проскомидией, посвящена подготовке вина и хлеба (просфор) для дальнейшего совершения Евхаристии. В ходе этого священнодействия возносятся молитвы за души живых и умерших христиан, и священник извлекает частицы из просфор в память о них. По окончании Проскомидии эти частицы погружаются в Чашу с Кровью Христовой, сопровождаемые молитвенным прошением об отпущении грехов поминавшихся, ради Крови Христовой и молитв святых.Считается, что поминовение на Проскомидии обладает особой силой. Проскомидия совершается священнослужителями в алтаре, в то время как в храме обычно читаются Часы.

Следующий этап — Литургия оглашённых, начинающаяся возгласом священника: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков», и завершающаяся словами: «Оглашённые, изыдите». В этой части богослужения могли присутствовать готовящиеся к крещению, слушавшие чтения из Евангелия и посланий Апостолов. Последняя часть Литургии — Литургия верных, начинающаяся словами: «Все верные, вновь и вновь в мире Господу помолимся…», и заканчивающаяся отпустом. Хотя в наши дни не всегда строго соблюдается требование о присутствии на Литургии верных только воцерковленных прихожан, на более глубоком уровне оно сохраняется. Суть происходящего на этой Литургии остаётся недоступной для тех, кто не посвящён в таинства веры и не знаком с учением Церкви. Понимание Литургии приходит через веру и постепенное погружение в церковную жизнь и традиции.

Центральное место в ходе Литургии верных занимает Анафора (Евхаристический канон), начинающаяся с приветствия священника: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и причастие Святого Духа да будет со всеми вами» и завершающаяся словами: «И да будут милости великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа со всеми вами». Анафора — ядро Литургии, ключевой момент совершения преложения Даров. Имеющая древние корни, она является кульминацией православного богослужения. В каждой Анафоре можно выделить основные элементы: вступление, содержащее славословие Богу; гимн «Свят, Свят, Свят…»; повествование о Тайной Вечере и установлении Евхаристии с произнесением установительных слов; воспоминание о спасительных деяниях Иисуса Христа; призывание Святого Духа на приготовленные Дары; молитвы за живых и усопших членов Церкви, с поминовением Богородицы и всех святых.

Подготовка к Литургии

Литургия сама по себе не требует отдельной подготовки, однако даже если вы не причащаетесь, стоит соблюсти несколько правил перед главной церковной службой:

• Прочитайте заранее те тексты из Апостола и Евангелия, которые будут читаться в храме. Найти их можно в интернете по запросу «Апостол и Евангелие дня»;
• Воздержитесь от вкушения пищи с полуночи того дня, когда служится Литургия;
• Помолитесь Богу о том, чтобы он дал вам более глубокое понимание смысла происходящего.

.