Магия

Кукла вуду. Пример гомеопатической магии

Ма́гия (греческое μαγεία — волшебство, чародейство, латинское magia, вероятно, от праиндоевропейского magh — мочь) — совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность сверхъестественного влияния на окружающий мир. Магию можно определить и как способ мышления, предполагающий существование сакральных знаний о мире, помогающих человеку получить помощь от сверхъестественных сил. Также магию определяют как одну из наиболее ранних форм религии, древнейшую форму человеческого познания и способа воздействия на мир. Учёные называют две основные функции магии — компенсаторно-защитная и организационная. Первая функция связана с тем, что человек периодически сталкивается с неопределённостью и опасностью, и магические ритуалы призваны компенсировать нехватку знаний о мире и обеспечить безопасность, вторая функция связана со стремлением человека организовать свой труд и придать ему системный характер.

Система магического мышления основана на симпатическом принципе (совместночувствование) и принципе партиципации (сопричастности). Суть данных принципов проявляется в том, что человек, реализующий магический ритуал, верит в системную связь или сопричастность всего всему в этом мире, например, что имя сопричастно человеку, человек сопричастен своему роду и прочее.

Теории происхождения магии

Существуют различные теории происхождения магии, представленные в трудах отечественных и зарубежных учёных. Известный британский этнограф Джеймс Фрэзер сформулировал теорию происхождения магии по «ассоциации идей». Согласно данной теории, магическое мышление базируется на двух законах, которые свойственны конкретно-чувственному мировоззрению первобытного человека.

Закон подобия

Закон подобия — вера в то, что подобное притягивает подобное, или следствие похоже на причину. Человек, реализующий магический ритуал верит, что он может получить необходимый результат путём подражания этому результату. Например, имитируя гром и молнию, можно вызвать дождь.

Закон заражения или соприкосновения

Закон заражения или соприкосновения — вера в то, что вещи, бывшие некогда единым целым, продолжают сохранять связь после разъединения. Исходя их этого убеждения, человек, творящий ритуал, верит, что все манипуляции с тем или иным предметом будут оказывать влияние на целое, частью которого он был. Например, воздействие на ногти или волосы человека приведёт к воздействию на его сознание.

Английский этнограф Бронислав Малиновский предложил психологическую теорию происхождения магии. Сильное эмоциональное переживание способствует тому, что человек формирует яркий образ желаемой цели, которая определяет все осознанные и неосознанные действия человека. Человек постоянно концентрирует свое внимание на цели, всё, что он многократно прокручивает в своей голове, становится реальностью для него. Когда цель оказывается достигнутой, человеку начинает казаться, что полученный результат — это не что иное, как действие его воображаемых усилий.

Отечественный учёный-этнограф Сергей Александрович Токарев обосновал деятельностную теорию происхождения магии. Согласно взглядам учёного, магия — это результат искажения повседневной практической деятельности людей. В этом процессе можно выделить три стадии:

1. Человек, имея цель, что-то стихийно делает для достижения цели.
2. Повторяя действие, человек оказывается не уверен в том, что снова достигнет результата и прибавляет к своей рациональной деятельности действие магической силы, например, заклинание. По сути, магия усиливает рациональные процессы в жизни человека.
3. Возникшее представление о магической силе начинает влиять на человека, и рациональное действие превращается в магический обряд.

Классификации магии

Римский любовный амулет. Иоганн Эрдман Хуммель, 1848, холст, масло. Национальный музей Германии, Нюрнберг, Германия

Магию классифицируют по разным основаниям в зависимости от типа и характера воздействия на предмет и её назначения. По воздействию на предмет выделяют два основных типа.

Контактная и имитативная магия

Контактная магия базируется на идее связи частей целого предмета. Так как части предмета были в контакте, они продолжают быть энергетически связанными. Например, клочок одежды человека сохраняет связь с телом.

Имитативная, или гомеопатическая магия основана на воздействии на копию или заменитель объекта. Например, магия Вуду, где создается кукла как двойник человека. Контактная и имитативная магии относятся к агрессивной магии, или магии непосредственного действия.

Отгоняющая и очищающая магия

Суть отгоняющей магии — в защите от враждебных сил. Сюда можно отнести ношение оберегов, использование защищающих жестов и прочее.

Очищающая магия призвана очищать пространство или человека от неблагоприятного воздействия. Например, окуривание травами, омовение и прочее. Это так называемая профилактическая магия.

По назначению магия подразделяется на следующие виды:

• Вредоносная — «чёрная» магия, обряды, целью которых является сверхъестественным способом причинить вред какому-либо субъекту. К этому виду магии можно отнести так называемые «порчи» через напитки, еду, подклады и прочее.
• Любовная — обряды, направленные на появление или уничтожение любовного влечения одного человека по отношению к другому. В народе этот процесс называется «приворот», «отворот», «присушка», «отсушка».
• Военная — обряды, направленные на устрашение врага и причинение ему вреда. Сюда можно отнести заговоры оружия, военные пляски.
• Лечебная — уходит своими корнями в элементы народной медицины. Грань между народной медициной и магией провести сложно. Например, использование пчелиного воска для натирания больного у индейцев — это одновременно и согревающее средство, и отпугивание духов леса.
• Промысловая, или производственная — обряды, связанные с хозяйственной деятельностью людей (рыболовство, строительство, земледелие и прочее). В качестве примеров промысловой магии можно привести создание первобытным человеком наскальных рисунков со сценами охоты накануне самой охоты для привлечения удачи или принесение жертв духам природы для увеличения плодородия.
• Метеорологическая — обряды, связанные с имитацией природных явлений для их привлечения или отваживания.

Магия и религия

Джеймс Фрэзер в своей работе «Золотая ветвь. Исследование магии и религии» отмечал, что мировоззрение человека эволюционировало по схеме «магия — религия — наука». При этом учёный заявлял, что магия и религия несовместимы друг с другом по трем основаниям:

1. Магия признаёт, что естественные явления подчиняются механическим законам, а религия допускает нарушение естественного порядка вещей и процессов.
2. Религия базируется на вере в одушевленные божественные явления, а магия — на вере в силу бездушных предметов или безликих сил.
3. В религии взаимодействие между человеком и божеством имеет характер просьбы, в магии человек заставляет сверхъестественные силы дать результат.

Уильям Робертсон-Смит, Эмиль Дюркгейм, Марсель Мосс также противопоставляли магию и религию, но на иных основаниях. Исследователи утверждали, что религия — это коллективное действо, которое совершается явно, и одна из ее задач — сплотить коллектив. Магия представляет собой тайное действо, реализуемое одним человеком в личных целях, а зачастую — в противовес общественному благу.

Бронислав Малиновский определял культуру как функцию, которая возникает в ответ на потребности человека и общества. В связи с этим он считал, что религия и магия схожи в своей основной функции — воздействовать на эмоциональное состояние человека. По мнению учёного, и магия и религия успокаивают, дарят людям ощущение защищённости и уверенности.

Современные учёные придерживаются точки зрения о том, что магия и религия как социокультурные феномены имели одинаковые гносеологические, социальные и психологические предпосылки возникновения, основывались на вере в существование сверхъестественных сил и признания их главенствующей роли в мироздании и жизни людей, отождествляли фантазии с реальностью, объясняли действительность в наглядно-образной форме, отличались эмоциональной насыщенностью, формировали систему норм поведения, которые поддерживали социальный порядок в обществе.

Магия в современной культуре

Центр каббалы в Тель-Авиве. Фото снаружи

В современной культуре воспроизводятся некоторые формы традиционной магии:

• Народная магия (знахарство и традиционные языческие культы, например, магия Вуду).
• Магические ритуалы, связанные с приметами и суевериями в бытовом поведении, в учёбе, определённых видах профессиональной деятельности.
• Магическое восприятие религиозных ритуалов, наделение магическим смыслом предметов религиозного культа (например, изображений святых, нательных крестов).
• Магия «хорошего тона» — реализация пережитков предохранительной магии в этикетных ритуалах (например, улыбка при приветствии).
• Детская игровая магия, связанная с образами и персонажами детской мифологии — Чёрной рукой, Жёлтым пятном на стене.
• Магия, возрождающая интеллектуальные традиции прошлых эпох (например, алхимия, Каббала).

Литература

Фрэзер Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии = The Golden Bough: A Study in Magic and Religion / пер. с англ. М. К. Рыклина. — М.: Азбука, 2022. — ISBN 978-5-389-20171-2.