Будда Шакьямуни

Будда Шакьямуни
Имя при рождении	Сиддха́ртха Гаута́ма
Дата рождения	около VII/VI век до н.э.
Дата смерти	около VI век до н.э.
Отец	Царь Шуддходана
Мать	Царица Махамая
Супруг(а)	Яшодхара
Дети	сын Рахула

Бу́дда Шакьяму́ни (букв. — пробуждённый отшельник из (рода) Шакьев) (около VII/VI века до н.э.) — основатель одной из мировых религий, которая зародилась в Древней Индии в I тысячелетии до н. э., и центральная личность в Буддизме.

При рождении получил имя Сиддха́ртха Гаута́ма (санскрит)/ Сиддха́ттха Гота́ма (пали), после достижения Просветления стал именоваться Буддой (санскр. buddha — просветлённый, пробуждённый). Его учения получили свое распространение в Юго-Восточной и Северной Азии, в Шри-Ланке, Тайланде, Бирме, Китае, Вьетнаме, Корее, Японии и Тибете.

В раннем буддийском искусстве Будда Шакьямуни практически не изображался в облике человека, хотя на известных рельефах древнеиндийских ступ в Санчи, Бхархуте, Амаравати (III—I века до нашей эры) есть много сцен по мотивам жития Будды. Его присутствие символизировали колесо-чакра, дерево Бодхи, пустой трон, ступа, зонт, отпечатки ступней и другие. Эти символы прочно вошли в буддийскую иконографию.

Рождение и взросление

Сиддхартху Гаута́ма был рождён в касте кшатриев (воинов) в городе Капилавасту. Его отец — царь Шуддходана, мать — Махамайя.

Спустя двадцать лет после замужества царице Махамайи приснился сон,

...что боги, стражи четырёх стран света, перенесли её на ложе на горы Гималаи и здесь оставили под тенистым деревом. Явились затем богини, супруги тех богов, и омыли её в священном озере Анаватапта и одели в небесные одежды, и она вновь возлегла, и вдруг явился белый слон и вошёл в её правый бок...Ольденбург С.Ф., Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни

Тогда она узнала, что скоро станет матерью ребёнка с великой судьбой.

После рождения Гаутамы Махамайя умерла и воспитанием младенца стал заниматься отец. Царь Шуддходана пригласил придворных предсказателей и те сообщили, что на теле Гаутамы тридцать два признака, которые отличают великого человека (знак колеса между бровями, а также на ладонях и ступнях ног, ушнишу — выпуклость на темени, перепонки между пальцами и другие) и может вырасти великим царём, но если он узнает о страдании, то станет нищим пророком. Будущий Будда рос в роскоши, ему построили три дворца для каждого времени года. Он рос в окружении веселья, красоты и беззаботной жизни, был достаточно умным. Царевича женили на прекрасной девушке Яшодхаре, и позже у них родился сын Рахула.

Во время очередной прогулки по саду, будущий Будда увидел старика, тогда он осознал, что молодость не вечна. Позже повстречал человека, страдающего неизлечимой болезнью, а в третий раз — мертвеца. После этих событий царевич понял, что никакие богатства не остановят болезнь, голод, не спасут от зависти и других горестей, а также всех ожидает смерть.

Сиддха́ртха Гаута́ма в его дворце

В четвёртый раз Гаута́ма увидел отшельника, тогда он узнал, что

Отшельник — человек, живущий благою жизнью, сострадательный ко всем существам, следующий истинному учению...Ольденбург С.Ф., Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни

В возрасте двадцати девяти лет царевич Сиддхартху Гаута́ма сбежал из своего дворца, отрёкся от семьи, царского престола. Он отправился в странствия как нищенствующий духовный искатель и началось «Великое отправление».

Путь к Просветлению

Сиддха́ртха Гаута́ма в процессе медитации

Будущий Будда просил милостыню на улицах Раджагаху, общался с мудрецами, которые помогали ему разбираться в философских книгах, осваивал учение Алары (Арады). Отправившись в юго-восточную Индию, несколько лет жил с отшельниками, проповедующими суровую аскезу, однако никак не мог найти ответы на свои вопросы.

Гаутама забрёл в рощу недалеко от Гайи, принял простую пищу (рисовую кашу на молоке) из рук дочери пастуха по имени Суджата Нанда, сел под дерево Бодхи («Древо Пробуждения») и погрузился в глубокую медитацию.

Злой демон Мара (так же бог обмана в индуизме) пытался атаковать Бодхисатву (ещё одно имя Будды до Пробуждения) своими демонами, затем хотел соблазнить обликом прекрасных дочерей, но Гаутама был непреклонен и демон отступил. В результате ему открылись Четыре Благородные истины о страдании, причинах страдания, прекращении страдания и пути, ведущем к прекращению страданий. Он нашёл ответы на свои вопросы, чтобы избежать страданий, необходимо отказаться от желаний, жить только своими мыслями, тогда будет достигнуто состояние — нирваны, Великого Освобождения.

Н. К. Рерих, "Будда Победитель", 1925 г.

В возрасте тридцати пяти лет Сиддхартха Гаутама перестал существовать и появился Будда Шакьямуни (Пробуждённый мудрец из рода Шакьев).

Основные столпы буддизма

После Перерождения Будда начал сомневаться, а стоит ли нести людям знание. В этот момент к нему обратился сам бог Брахма и сказал:

Возвести, господи, учение, гибнут люди, не зная его, внемлют они учению. Как стоящий на скале, на вершине горы, обозревает людей кругом, так и ты, о мудрый, всевидящее око имеющий, взойди на чертог учения и воззри, бесскорбный, на людей, в скорбь погруженных, рождению и старости подчиненных. Встань, герой, одержавший победу, гряди в мир. Возвести, господи, учение, явятся его последователиОльденбург С.Ф. Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни

После этой встречи Будда Шакьямуни отправился нести учение людям. Проповедь о «Первом повороте колеса Дхармы», рассказывала о Четырех Благородных истинах и о Восьмеричном пути, и послужила началом создания буддистской общины (Сангхи). В результате оформились «Три драгоценности» или главные столпы буддизма (Будда-учитель, Дхарма-учение, Сангха-община). Первыми слушателями, стали аскеты, оставившие Гаутаму, однако присоединившиеся к Будде. Сангха быстро разрасталась и пополнялась, в общине были установлены строгие правила:

Будда с учениками, Миран, Китай, 200 год нашей эры — 400 год нашей эры

• не принимать в общину преступников;

• не принимать в общину царских служащих, например военных;
• не принимать в общину невольников, которых не освободили от рабства;
• не принимать в общину людей, поражённых заразными болезнями, например проказой;
• не принимать в общину тех, кто был моложе двадцати лет;
• если в семье был один ребёнок мужского пола, то он мог вступить в Сангху только с согласия родителей.

Деятельность Будды Шакьмуни распространилась по всей северо-восточной части долины реки Ганг, в том числе им была создана женская община к чему побудил его приход в сангху его супруги Яшодхары и её стоические усилия переубедившие Будду Шакьямуни в отношении того, что женщины, как и мужчины способны идти путём его учения. Ученики, достигшие высоко уровня подготовки, отправлялись в новые места и несли с собой учение о Дхарме.

В литературе мы встречаем сведения, что не все приняли философию Будды. Сводный брат Гаутамы Дэвадатта несколько раз пытался устроить покушение на Будду и развалить общину изнутри, однако ничего не вышло.

К концу жизни учителя Сангха насчитывала около 12 500 человек последователей, среди которых был сын Гаутамы Рахула и жена — Яшодхара.

Уход в нирвану

Статуя Будды «в позе священного льва»

В возрасте восьмидесяти лет Будда Шакьямуни предчувствуя смерть, по сведениям из палийской Махапариниббана сутты, принял пищу (Sukara-maddava), выпил воды, лёг в позу льва (рукой поддерживая голову в сторону юга) и вступил в вечную нирвану, выйдя из колеса перерождения — Сансары.

...когда Благословенный отошёл, одновременно с его Париниббаной случилось страшное землетрясение, грозное, ужасающее, и громы разразились в небесах...Махапариниббана сутта Великое Окончательное Освобождение

По традиции после смерти Будды его останки подверглись кремации, пепел был разделён между восьмью кланами и размещён в святилищах в восьми разных местах.

В 1959 году молодой студент Сурьякант Нарасинх Чоудхури во время своей экспедиции по Западной Индии отыскал круглую каменную шкатулку с надписью на санскрите. Учёные расшифровали следующее: «Это местопребывание останков Дашабалы» (одно из имен Будды).

Противоречия в вопросе о датировке жизни Будды

В связи с тем, что буддизм вышел далеко за пределы Индии, то возникла проблема с определением точных дат жизни Будды. В разных буддийских традициях указываются различные годы жизни. Это связанно с тем, что первые буддийские тексты были составлены через несколько столетий после смерти учителя уже при правлении знаменитого индийского царя Ашоки.

По данным ЮНЕСКО Будда Шакьямуни был рождён в 623 году до н. э. и умер в 544 году до н. э. в возрасте восьмидесяти лет. Учёные — буддологи не согласны с подобной датировкой, таким образом в научной среде данный вопрос считается открытым.

Литература

1. Armstrong K. Buddha. — UK: Orion, 2000. — ISBN ISBN 978-0-7538-1340-9.
2. Narada. A Manual of Buddhism. — Buddha Educational Foundation, 1992. — С. 9-12. — ISBN ISBN 967-9920-58-5.
3. Альбедиль М. Вечная Индия. Духовный путеводитель. — СПб., 2013. — ISBN 978-5-9684-1867-8. ↑
4. Бутромеев В. П. Всемирная история в лицах: Древний мир. Энциклопедия для школьника. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. — 320 с. — ISBN 5-224-00023-8.
5. Древняя Индия: Страна чудес / пер. с англ. И.Опимах. — М.,: Терра, 1997. — 168 с. — ISBN 5-300—01419-2.
6. Ермакова Т. В., Островская Е. П. Классический буддизм Архивная копия от 25 февраля 2010 на Wayback Machine — СПб.: Петербургское востоковедение, 1999. ISBN 5-85803-132-3.
7. Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 С.