Мастер (рассказ)

Мастер
рус. Мастер
Жанр	Рассказ
Автор	Шукшин Василий Макарович
Дата написания	1969 - 1971
Дата первой публикации	1971
Издательство	Литературный Киргизстан

Ма́стер — рассказ Василия Шукшина, написанный в 1969—1971 годах, является одним из ярких примеров его прозы, сосредоточенной на изображении «русской души» и проблем существования простого человека в советской действительности. В рассказе «Мастер» метатекст связан с романом «Я пришёл дать вам волю». Первый раз рассказ был издан в журнале «Литературный Киргизстан» в 1971 году под номером четыре. Также напечатан в номере двенадцать «Сибирские огни».

История создания

Автор связывает свой рассказ с историей Российского государства. Писатель вырос в деревне. Он хорошо видел отношение людей к церквям. Для некоторых людей эти строения обладали истинной исторической значимостью. Шукшин намеревался написать рассказ, в котором образ церкви станет символом того, что в сердцах людей всё ещё присутствует нечто доброе, способное преобразить их существование. Эти размышления легли в основу рассказа под названием «Мастер».

Смысл названия

Рассказ «Мастер» называется так, потому что в его название вынесено применимое к любой профессии слово, указывающее на принадлежность человека к высшему профессиональному разряду. Шукшин назвал рассказ не по имени главного героя, как это часто бывает, а «Мастер». Кто этот мастер, кого имел в виду Шукшин: Сёмку или неизвестного древнерусского зодчего можно найти при чтении рассказа.

Сёмка, рассуждая о церкви и её строителях, называет древнего зодчего сначала «умной головой» и только затем, исследовав церковь и разгадав его задумку, величает мастер. Древний строитель для Сёмки — именно не архитектор, а мастер, «особенно сведущий или искусный в своём деле», как указывается в словаре Даля, то есть одарённый, самобытный художник.

Жанр

Основным жанром творчества Шукшина является короткий рассказ, который может быть представлен как небольшая психологически насыщенная сценка, сосредотачивающаяся на выразительном диалоге, так и серия эпизодов, описывающих жизнь героя. Однако, если рассматривать его произведения в совокупности, они формируют интеллектуально глубокий и правдивый роман о русском человеке, о России и о русском национальном характере. Этот роман часто бывает смешным, но чаще всего он погружает читателя в драматические переживания и острые жизненные ситуации.

«Мастер» написан в духе деревенской прозы, имеет черты реалистической литературы. Некоторые сцены описаны натуралистично. Сам Василий Макарович называл произведение рассказом-характером. В произведении акцент поставлен на образе одной незаурядной личности.

Художественную систему «Мастера» я бы определил как оксюморонную: семантика одного текстуального фрагмента противоречит семантике другого, сюжетное решение в целом резко расходится с некоторыми существенными высказываниями героя.

Идейный замысел

Сёмка решился на реставрацию старой церкви. Как оказалось, она не представляла архитектурной ценности. Потому что была построена в XVII веке, а не в XII веке, как изначально полагал мастер. Идея рассказа Василия Макаровича Шукшина «Мастер»: из-за бюрократических правил и нормативов гибнет красота и наследие предков, отбивается желание проявлять инициативу. Красота маленькой, закрытой полвека назад, и постепенно разрушающейся церкви не даёт покоя Семёну, «забулдыге, но непревзойдённому столяру». Он понял авторский замысел, готов работать на её восстановлении, дел там не так уж и много.

Композиция и сюжет

В селе Чебровка живёт Сёмка Рысь, мастер-столяр с настоящими золотыми руками. Он не выглядит как богатырь, но вся его сила заключается в умелых руках. Сёмка – семейный человек, добрый, но иногда ему хочется развлечений, чтобы развеять тоску, а иногда и выпить. Он не стремится к большим деньгам. Однажды писатель Николай Ефимыч пригласил его в город для необычного заказа: создать кабинет в стиле избы XVI века.

Вернувшись из города, Семка по-новому взглянул на знакомую с детства белокаменную церковь XVII века в небольшой деревне Талица, где всего восемь дворов. Неизвестный мастер, похоже, придерживался принципа:

Если умеешь радоваться – радуйся, если умеешь радовать – радуй других.

Жаль, что он не финализировал шлифовку камней, чтобы солнечный свет мог играть на стенах. Однако внутри маленького храма он сумел создать атмосферу простора и свободы. По совету священника отца Герасима, Сёмка отправляется к митрополиту с обещанием восстановить красоту, как музей.

Восстановить красоту, «гордость русского народа», как музей.

Старик, пожимая плечами, говорит, что все решает власть и что нужно писать обращения в инстанции.

Теперь Семке необходимо привлечь писателя на свою сторону. Но когда он пришёл к нему домой, то не застал его там. А в исполкоме некий Игорь Александрович разъяснил: церковь – это всего лишь копия храма Покрова в Владимире, и специалисты из Москвы не видят смысла в её восстановлении. Вернувшись домой, Сёмка сильно напился. Вроде бы всё ему стало понятно, но все равно было жаль «поруганную красавицу». Его односельчане так и не узнали, с какой целью он ездил в город.

Конфликт

Сёмка Рысь, или Мастер, представлен как талантливый плотник с «золотыми руками», способный к тонкой и филигранной работе. Его мастерство проявляется в желании реставрировать старинную церковь в Талице и в мастерском оформлении кабинета писателя в стиле деревенской избы XVI века. Однако, за внешним мастерством скрывается противоречивая личность, с внутренним конфликтом и разочарованием. Шукшин подчёркивает тихую достоверность и внутреннее достоинство Мастера, противопоставляя его исключительные способности серости и обыденности окружающего мира.

Внутренний конфликт Мастера проистекает из противоречия между его художественными стремлениями и суровой реальностью его жизни. Его мастерство — это источника как гордости, так и символ ограниченного потенциала.

Главные и второстепенные герои

• Сёмка Рысь — мастер. Он горит идеей.
• Игорь Завадский — специалист по памятникам, который заявил, что нет исторической ценности здания.

Мастер — человек с непростым социальным статусом. Его взаимодействие с клиентами, другими жителями деревни и представителями властей выявляет сложные властные отношения, невысказанные претензии и социальные ограничения. Анализ этих взаимодействий, включая диалоги и действия второстепенных персонажей, позволяет лучше понять его социальное положение и вытекающие из него конфликты.

Позиция автора

Мастерство Мастера — не просто профессия, а часть его самой сущности, способ самовыражения и самоутверждения. Анализ инструментов, материалов и проектов Мастера помогает углубить понимание его личности и стремлений.

Шукшин противопоставляет исключительные способности Сёмки серости и обыденности окружающего мира, подчёркивая трагедию невостребованного таланта и невозможность реализации индивидуальности в условиях тоталитарного общества. Ольга Александровна Ушакова отмечает Сёмку как яркого представителя «шукшинских героев», чьи души ищут добра и красоты, но находят лишь разочарование. Можно заметить, что внутренний конфликт Сёмки: он не злой, но его безысходность толкает его на саморазрушение через алкоголь.

Тема духовности и культурного наследия

Реставрация церкви для Сёмки — это воплощение его духовных потребностей и стремления сохранить культурное наследие. Церковь в Талице представляет собой символ красоты, истории и духовности, угрожаемых равнодушием и небрежением общества. Использование Шукшиным мотивов духовного возрождения и кризиса в контексте отношения героев к религии и церкви. Воплощение духовности через реставрацию церкви становится для Сёмки способом самоутверждения и поиска смысла жизни в бессмысленном мире. Талицкая церковь не просто архитектурный памятник, но и символ, то есть по Ю. М. Лотману относится к категориям знаков, представляющих собой свёрнутые «мнемонические программы текстов и слов». Имеющийся храм неизвестного мастера точная копия храмов «Владимировских» храмов XII века.

Алкоголизм Сёмки представлен не как порочная слабость, а как результат глубокого разочарования и безысходности. Пьянство становится для него способом убежать от реальности. Это трагический аспект рассказа, показывающий социальные корни личной трагедии героя. Алкоголь становится для Сёмки способом справиться с ощущением бесполезности своих усилий и несправедливости мира. «Затем, что так — хоть какой-то смысл есть. Я вот нарежусь, так? И неделю хожу — вроде виноватый перед вами».

Художественные приёмы и средства

• Антитеза. Автор противопоставляет характеристики героя Сёмки Рыси: «непревзойдённый столяр» и «забулдыга».
• Эпитеты. Описание внешности Сёмки: «длинный, худой, носатый — совсем не богатырь».
• Эмоционально-окрашенные слова. Они позволяют почувствовать отношение героя к происходящим событиям или явлениям. Слово «дроболызнет» выражает отношение Сёмки к тому, кто может разрушить церковь.
• Замедление темпа речи в описаниях и рассуждениях. Описание талицкой и чебровской церквей, размышления Сёмки о мастере, который их создал, и о том, как их отреставрировать. Когда же начинается повествование, темп заметно убыстряется, появляется много глаголов.

Экранизация и постановки

Премьера сюиты состоялась 22 июля 2014 года в рамках Всероссийского фестиваля «Шукшинские дни на Алтае». В феврале 2015 года «Мастера» смогли увидеть зрители города Иваново, Санкт-Петербурга, Ярославля и Москвы. Запись сделана в Светлановском зале Московского международного Дома музыки.

Награды

Сюита «Мастер» по одноимённому рассказу Василия Макаровича Шукшина вошла в десятку лучших филармонических проектов России и получил грантовую поддержку Министерства культуры.

Литература

• Куляпин Александр Иванович. «Круги руин»: русская история в рассказе В. М. Шукшина «Мастер» // Сибирский филологический журнал. — 2003.
• Шустов Михаил Парфёнович, Степанов Артём Сергеевич. Сказка как матрица художественного текста В. М. Шукшина // Вестник Марийского государственного университета. — 2020.