Ёхор
| Танец | |
| Ёхор | |
|---|---|
| бур. Ёохор | |
 Ёхор на одном из бурятских праздников | |
| Направление | народный |
| Размер | 300пкс |
| Темп | 2/4 |
| Истоки | бурятские |
| Время и место возникновения | Бурятия |
| См. также | |
| Кара жорга, кусбегы-дауылпаз, кудаша, кос алка, ор теке | |
Ёхор (бур. Ёохор) — традиционный круговой танец-хоровод[1], являющийся одним из главных элементов культурного наследия бурятского народа[2]. Этот массовый танец широко распространен на всей территории этнического проживания бурят, включая Республику Бурятия, Иркутскую область, Забайкальский край и также в некоторых районах Монголии и Китая[3]. Его исполнение представляет собой синтез хореографии, музыки и поэзии, что делает его заметным явлением в нематериальном культурном наследии России, в список шедевров которого он был включен в 2021 году[4][5].
Общие сведения
Ёхор чаще всего исполняется под аккомпанемент народного оркестра, но также практикуется и пение а капелла, когда участники сами сопровождают танец дружным напевом. Танцоры, крепко взявшись за руки и образуя замкнутый круг, движутся по солнцу (посолонь), что символизирует связь с космогоническими представлениями и жизненным циклом[3]. Движения начинаются с медленных, плавных шагов с характерным покачиванием корпуса, создавая ощущение единства и гармонии. На припеве, который обычно отличается более динамичным ритмом и настроением, темп резко ускоряется, и шаги сменяются энергичными, ритмичными подскоками и прыжками, внося в действо элемент радости и праздника[6].
Музыкальный размер танца, как правило, составляет 2/4, что идеально подходит для его пульсирующего, поступательного ритма. Важно отметить, что ёхор не является единым, застывшим явлением; в разных районах Бурятии и соседних регионов сформировались свои собственные варианты мелодий, хореографических рисунков и текстов песен, отражающие локальную историю и обычаи. Например, в Тункинском районе танец может исполняться более сдержанно, с акцентом на плавность движений, в то время как в Агинском округе он отличается особой энергичностью и сложными дробными выстукиваниям[4].
История и терминология
Происхождение и семантика термина «ёхор» остаются предметом научных дискуссий среди этнографов и лингвистов. В современном бурятско-русском словаре это слово однозначно трактуется как «бурятский хоровод». Известный исследователь Дандар Дугаров выдвинул гипотезу о его заимствовании из языка древних уйгуров, возводя его к древнетюркскому слову joqaru, что переводится как «вверх», что, возможно, символизировало обращение к небесным силам или духам предков во время ритуального действа. Другой учёный, Иван Манжигеев, предположил, что слово «ёхор» возникло в результате контаминации (слияния) двух бурятских словосочетаний: «йорг-йорг гэхэ», означающего «двигаться подскоком», и «орд-хорд гэлдэхэ», то есть «говорить отрывисто, резко»[3]. Таким образом, согласно этой версии, термин является органичным продуктом бурятского языка, отражающим саму суть танца — ритмичное, прерывистое движение и речитативное пение[4].
Первые письменные свидетельства о бурятском ёхоре в научной литературе встречаются в трудах европейских путешественников. Так, немецкий естествоиспытатель Иоганн Георг Гмелин в своем фундаментальном труде «Путешествие по Сибири», изданном в Германии в 1752 году, подробно описал этот необычный для европейского глаза танец. Позднее, в XIX веке, русский исследователь Григорий Николаевич Потанин в своих «Очерках Северо-Западной Монголии» также зафиксировал бытование ёхора у бурят. В настоящее время термин «ёхор» утвердился в качестве общенационального названия для этого танца-хоровода. Однако у западных групп бурят, в частности у эхиритов и булагатов, более распространены названия «наадан» (что буквально означает «игра») или «хатар наадан» («танец-игра»)[3]. Песни, сопровождающие танец в этой традиции, носят название «нааданай дуунууд» («игровые песни») или «хатар нааданай дуунууд» («танцевальные песни»), а также встречается вариант «наадан зугаа», где «зугаа» переводится как «беседа, пир, развлечение». У восточных бурят, например, у хори-бурятов, наряду с ёхором существует древний обрядовый танец «нерьелге», а песни соответственно называются «йохороой дуунууд», «хатарай дуунууд» и «нерьееней дуунууд»[4].
Происхождение
Вопрос о генезисе ёхора породил в научной среде две основные конкурирующие гипотезы, каждая из которых имеет своих сторонников и аргументацию. Первая гипотеза, которую можно условно назвать автохтонной, была сформулирована известным бурятским этнографом Матвеем Николаевичем Хангаловым. Он связывал возникновение ёхора с древней формой коллективной охоты, известной как «зэгэтэ аба» — облавной охотой с загоном зверей в естественную или искусственную ловушку[6]. Согласно этой теории, синхронные движения по кругу, скоординированные шаги и ритмичные выкрики имитировали действия охотников, окружавших добычу, и впоследствии, утратив утилитарное значение, трансформировались в ритуальный и затем в праздничный танец[4].
Вторая гипотеза, миграционно-диффузионная, была разработана Дандаром Сыреновичем Дугаровым. Он рассматривал ёхор как важный элемент культурного наследия, унаследованный бурятами от древнейших индоиранских и индоевропейских племен, таких как скифы и сарматы, которые мигрировали через просторы Южной Сибири и Центральной Азии в эпоху бронзового и раннего железного веков. Дугаров находил параллели между ёхором и некоторыми круговыми танцами, описанными в древнеиндийских текстах, например, в Ригведе, что, по его мнению, указывало на общие архетипы в ритуальной практике древних народов Евразии.
Фестивали
В современную эпоху наблюдается активное возрождение и популяризация ёхора, чему в значительной степени способствуют масштабные культурные мероприятия и фестивали. Одним из самых известных и зрелищных проектов стала «Ночь ёхора»[7], которая ежегодно проводится в Этнографическом музее в столице Бурятии, городе Улан-Удэ, начиная с 2007 года[8]. Этот фестиваль, организатором которого выступает государственный театр песни и танца «Байкал», традиционно проходит в июне или июле на центральной площади города и собирает многие тысячи участников и зрителей — как местных жителей, так и гостей из разных регионов России и зарубежных стран. В рамках фестиваля устанавливается рекорд по самому массовому одновременному исполнению ёхора, что подчёркивает его объединяющую силу[4].
Другим значимым событием является Республиканский молодежный конкурс «Ёхор наадан», который проводит Республиканский центр народного творчества. Этот конкурс является частью крупного Национального спортивно-культурного праздника «Наадан-Сурхарбан», сочетающего в себе состязания по традиционным видам спорта (бухэ барилдаан, стрельба из лука, конные скачки) и художественную программу. Главной целью конкурса «Ёхор наадан» является всестороннее содействие процессу возрождения, сохранения и творческого развития не только традиционных ёхоров, но и сопутствующих им песенно-игровых и поэтических жанров бурятского фольклора, обеспечивая тем самым преемственность культурной традиции и её передачу новым поколениям[6].
Примечания
- ↑ Самбялова Т. Ёхор как символ бытия народа. Соёл (28 июня 2019). Дата обращения: 6 ноября 2025.
- ↑ Бурятия. Большая российская энциклопедия 2004-2017 (2006). Дата обращения: 6 ноября 2025.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Солнечный танец бурятского народа. Агинский национальный музей им. Г.Цыбикова. Дата обращения: 6 ноября 2025.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Махачкеев А. Ёхор – степная пастораль. Буряад Унэн (24 июня 2019). Дата обращения: 6 ноября 2025.
- ↑ Тугай А. Круговой танец ёхор в трудах бурятских исследователей. Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2015. №33-1.. Дата обращения: 9 ноября 2025.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Шипицына А. Вслед за солнцем! Что означает бурятский народный танец ёхор. Аргументы и Факты Бурятия (15 сентября 2025). Дата обращения: 6 ноября 2025.
- ↑ Сапунова И. Дандар Бадлуев: «Ёхор – это образ жизни». ООО «Новая Бурятия» (1 июля 2012). Дата обращения: 6 ноября 2025. Архивировано 14 сентября 2013.
- ↑ Дрюон Г. Ехор - это возрождение духовности. Министерство культуры Республики Бурятия (4 сентября 2024). Дата обращения: 6 ноября 2025.
Ссылки
- Тугай А. Круговой танец ёхор в трудах бурятских исследователей. Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение». Научная электронная библиотека «КиберЛенинка» (2015). Дата обращения: 6 ноября 2025.
- Ёхор. Фонд содействия сохранению озера Байкал. Дата обращения: 6 ноября 2025.