Шиизм

Символ Звезды Ислама и Полумесяца Мекка

Шии́зм (араб. شيعة‎, [ˈʃiːʕa] «аш-шиа», букв. — сто­рон­ни­ки, пар­тия) — вто­рое по­сле сун­низ­ма круп­ное на­прав­ле­ние ислама. На­ча­ло шиизма складывается во 2-й пол. VII в.; ны­не при­вер­жен­цы со­став­ля­ют 10-15 % всех му­суль­ман. В узком контексте это понятие обычно относится к двунадесятникам-шиитам, основному направлению в шиизме, которое преобладает в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане. Оно также широко распространено в Йемене, Афганистане, Турции, Сирии, Кувейте, Пакистане, ОАЭ и юго-восточном Таджикистане.

Появление шиизма

В середине седьмого века на территории Ирака, среди арабских племен, преданных Али ибн Аби Талиба, двоюродному брату и зятю пророка Мухаммеда, зародился шиизм. Это течение возникло из желания сторонников Али защищать уникальное право его потомков, алидов, на руководство общиной как посредников между божественным и человеческим мирами, обеспечивая духовную и политическую направленность. Куфа стала ключевым оппозиционным центром шиитского движения, и с течением времени шиизм распространился на территорию Ирана.

Разделение шиизма на течения

Двунадесятники

Это главное направление в рамках шиитской ветви ислама, которое наиболее популярно в странах, таких как Иран, Азербайджан, Бахрейн, Ирак и Ливан, а также имеет своих последователей в других регионах. Поклонники этого направления признают двенадцать имамов из рода Али ибн Абу Талиба своими духовными лидерами. Они верят, что двенадцатый имам исчез в раннем детстве после смерти своего отца в 873—874 годах. Считается, что этот имам находится в скрытности, и его возвращение в качестве спасителя ожидают сторонники шиитов-двунадесятников в настоящее время. Согласно легендам, он должен появиться в Мекке у Каабы.

Зейдиты

В 730-х годах в шиизме возникло религиозно-политическое движение, связанное с Зейдом ибн Али, внуком Хусейна ибн Али. Под руководством омейядского халифа Хишама ибн Абдул-Малика Зейд начал восстание по призыву жителей Куфы. Исторические источники указывают на разные даты начала восстания (120—122 годы по хиджре). Восстание быстро распространилось на Басру, Мадаин, Васит, Мосул и Хорасан. В Куфе число сторонников Зейда превышало 15 тысяч человек. Одним из ключевых лозунгов восстания была месть за имама Хусейна. Некоторые влиятельные личности оказали поддержку восстанию.

Иснаашариты

Иснаашариты — последователи двенадцати имамов, наиболее распространенные сторонники имамитского шиизма. Согласно их верованиям, после смерти пророка Мухаммеда откровения от Аллаха прекратились.

Хашимиты

Хашимиты — потомки полулегендарного мекканца Хашима ибн Абд Манафа из племени курайшитов, праотца пророка Мухаммеда; обобщенное название всех родственников Мухаммеда, включая Алидов и Аббасидов.

Отличия от суннитского ислама

Шиизм и суннитский ислам — два главных направления в исламе, которые разошлись после смерти пророка Мухаммеда в 632 году н. э. Разногласия возникли из-за вопроса о преемнике Мухаммеда (халифе).

Наследование власти

Сунниты считают, что халиф должен избираться всей мусульманской общиной. Первыми четырьмя праведными халифами были Абу Бакр, Умар, Усман и Али. Шииты верят, что халифом должен быть только потомок пророка Мухаммеда и его жены Фатимы, двоюродный брат и зять пророка Али и его потомки (имамы).

Роль имамов

Сунниты не придают имамам особой роли в духовной жизни.

Шииты считают имамов непогрешимыми духовными лидерами, обладающими божественным знанием.

Численность

Сунниты составляют около 85 % всех мусульман. Шииты около 15 % всех мусульман.

Погребение у шиитов

Обряд погребения усопшего у мусульман называется джаназа.

Тело усопшего очищают, натирают благоухающими маслами, укладывают в пропитанный ароматными эфирными маслами белый саван и завязывают его у головы и стоп. Подбородок умершего фиксируют, руки выпрямляют, а глаза закрывают. Затем тело помещают на специальные катафалки для погребения, накрывают чёрным одеялом и несут так, чтобы голова указывала вперёд. Обычно процессия сразу же направляется на кладбище, и посещение мечети не является обязательным.

Перед захоронением духовный лидер читает молитву, чаще всего включая суру «Йа-син», и тело опускают в могилу, ориентируя лицо к Мекке, священному центру мусульманского мира. У шиитов принято проводить ритуал, когда женщины отрезают волосы и оставляют их на могиле. Мусульмане обычно не ставят памятников, вместо этого используют каменные надгробия в форме столбов.

Несмотря на то, что шииты во время ашуры проявляют глубокие эмоции, в обычных траурных церемониях они придерживаются мусульманских традиций и стараются избегать громких рыданий, порывов разорвать одежду или царапать лицо. Пророк Мухаммед учил, что плач родных причиняет страдания усопшему, поэтому проявление эмоций во время погребения среди мусульман не одобряется.

Праздники

Мусульмане-шииты, как и сунниты, отмечают:

• день рождения пророка Мухаммеда (12 раби-уль-авваля);
• ночь его вознесения на небо и начало его пророческой миссии (с 26 на 27 раджаба);
• ураза-байрам (1 шавваля);
• праздник жертвоприношения курбан-байрам (10 зу-ль-хиджжа);
• пост в месяце рамадан.

Кроме общих праздников, у шиитов есть и свои праздники:

• день рождения имама Али (13 раджаба);
• день рождения имама Хусейна (3 шабана);
• день рождения имама Резы (11 зу-ль-каада);
• день рождения имама Махди (15 шабана) (каркиан);
• праздник Гадир Хумм, связанные с событием в местечке Гадир Хумм во время последнего паломничества пророка Мухаммеда.

Ашура

День Ашура является важным для всех мусульман, но его значение различается для суннитов и шиитов. Для суннитов это день, когда Всевышний создал Адама, а также день покаяния Адама, завершения Великого потопа и других важных событий. Для шиитов это в первую очередь день памяти имама Хусейна, который погиб в битве при Кербеле. В этот день шииты проводят церемонии самобичевания в знак уважения к страданиям Хусейна. Детали этого ритуала включают удары кулаками в грудь, удары по спине цепью с лезвиями и некоторые даже надрезают себе кожу на голове.