Флора (мифология)

Материал из «Знание.Вики»
У этого термина существуют и другие значения, см. Флора (значения).
Флора
Flora (Louise Abbéma).jpg
Картина французской художницы
Луизы Аббема «Флора» (1913)
Латинское написание Flora
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Флора (лат. Flora) — древнеримская богиня цветов, расцвета, весны и полевых плодов[1]. Отождествлялась с греческой богиней (нимфой) Хлоридой[2][3]. По легенде, рассказанной Овидием, в Флору, грудь которой источала цветы, распространявшиеся по окрестностям, превратилась земляная нимфа Хлорида, преследуемая богом западного ветра Фавонием (который соответствовал древнеримскому Зефиру)Перейти к разделу «#В мифологии». В честь Флоры в Древнем Риме регулярно устраивались празднества — ФлоралииПерейти к разделу «#Флоралии».

Исторические данные

Скульптура Джузеппе Вольпини «Флора» (конец XVII, начало XVIII века). Мюнхен, Германия

Приблизительные аналоги богини Флоры существуют и в других мифологиях: это божества, олицетворяющие природу вообще и её весеннее пробуждение в частности; покровительствующие растительности и отчасти земледелию. Такие боги обычны для мифологий народов, которые живут или жили на территориях с сезонным циклом[4].

Культ Флоры был распространён у сабинов (сабинян), особенно в Средней Италии[1], с древних времён, задолго до того, как в VIII веке до нашей эры был основан Рим. Этот культ, возможно, имел древнегреческое происхождение[5]. В честь богини у сабинов был назван месяц, соответствующий современному апрелю или маю (mese Flusare = mensis Floralis)[1]. После того, как легендарный царь сабинов Тит Таций (VIII век до нашей эры) и основатель Рима Ромул стали править этим городом совместно (после завершения войны между римлянами и сабинами, начавшейся после эпизода, известного как «похищение сабинянок»), Таций учредил богослужения в честь Флоры и здесь[5]. Полулегендарный царь Рима Нума Помпилий (VIII—VII века до нашей эры) установил особого фламина (жреца), ведавшего её культом, — flamen Floralis[2]. Известно, что римская коллегия жрецов, состоявшая из 12 членов (так называемые Арвальские братья), в обязанности которой входило совершение молитв богам о ниспослании урожая и процветании общины граждан, приносили Флоре жертвы[1].

Древнейшие списки римских празднеств не включают упоминаний о празднике в честь Флоры; это, возможно, объясняется тем, что он, подобно другим аграрным праздникам, был подвижным (feriae conceptivae). Вероятно, этот праздник первоначально справлялся в конце апреля или начале мая, а впоследствии был вытеснен играми в честь Флоры — флоралиями (ludi Florales). Филолог Н. П. Обнорский считал, что культ Флоры имел древнегреческое происхождение, поскольку постройка храма и учреждение игр были предписаны Книгами Сивилл, а флоралии отличались распущенным характером[1].

Игры в честь Флоры

Игры в честь Флоры были учреждены в 238 до н. э. году, когда был освящён храм Флоры[1] (по другим сведениям — в 241 году до н. э.[2]). Этот храм находился рядом с Большим цирком — наиболее крупным римским ипподромом[2]. Святилище италийской Flora rustica на римском холме Квиринале было, вероятно, не храмом (aedes sacra), а молельней (sacellum)[1]. С 173 до н. э. года Флоралии стали постоянным праздником[2], они праздновались раз в год; во времена Гая Юлия Цезаря (I век до н. э.) празднество продолжалось шесть дней[1], с 28 апреля по 3 мая. Во время Флоралий двери украшались цветочными венками, а жители Рима, также украсив свою одежду цветами, предавались веселью и разгулу. Женщины во время Флоралий ходили в разноцветных платьях, что было запрещено в другое время[2].

В мифологии

Подробное описание мифологической истории богини Флоры, включая сведения о её происхождении, дал древнеримский поэт Публий Овидий Назон (43 год до н. э. — 17 или 18 год н. э.) в поэме-календаре «Фасты», описывающей и объясняющей праздники и священные дни Рима. Овидий представляет читателю Флору как «мать цветов»[6], украшенную многоцветными венками[7], с уст которой слетает «вешних дыхание роз»[8] и тонкий аромат которой ощущается даже тогда, когда её уже нет рядом[9]. Флора шлёт людям «дары для услад»[10] (среди её даров, в частности, называется мёд[11]) и призывает «жить всласть в цветущие годы»[12]. Овидий рассказывает, что изначально богиня была греческой нимфой Хлоридой, жившей в Элизии («на блаженных полях»); однажды на неё обратил внимание Зефир, бог западного ветра, посланник весны. Сделав её своей супругой, он подарил ей плодовый сад и превратил из скромной нимфы в блистательную богиню цветов, расцвета, весны и полевых плодов[13], от которой зависит, насколько хорошо будут цвести посевы на полях, виноградные лозы, оливы, бобы и чечевица — и, соответственно, насколько хорошим будет урожай, насколько богатым будет год[14]. Относительно её латинского имени, Флоры, Овидий пишет, что это лишь искажённый вариант её греческого имени[15].

Согласно Овидию, именно Флора превратила в растения таких персонажей древнегреческой мифологии как Адонис, Аттис, Крокус и Нарцисс — «всех, кто за раны свои славу во мне получил»[16].

Флора в искусстве и эпонимике

Образ богини Флоры очень популярен среди художников. Так, на картине периода Раннего Возрождения итальянского художника Сандро Боттичелли «Весна» (1482) изображены нимфа Хлорида, преследуемая летящим богом Зефиром, и богиня Флора, в которую превращается Хлорида. Согласно искусствоведческой интерпретации этой сцены, Зефир (духовное начало), пробуждая Хлориду (материальное начало), порождает новую сущность — «всё рождающую» богиню Флору, носителя и материального, и духовного[17]. Известны также картины с одинаковым названием «Флора и Зефир» Якопо Амигони (1730) и Вильяма Бугро (1875), а также скульптура «Зефир и Флора» Клода Мишеля Клодиона (1799). Многие художники рисовали реальных женщин в образе этой богини. В частности, имеется несколько портретов дочерей Петра I в образе Флоры работы французского художника Луи Каравака; самый знаменитый, созданный им в трёх вариантах, — «Портрет царевны Елизаветы Петровны в детстве».

В нидерландском городе Алсмер установлена статуя богини Флоры. В честь богини Флоры назван астероид (8) Флора, открытый 18 октября 1847 года[18]. Именем этой богини была названа совокупность видов растений, произрастающих на определённой территории, — «флора». Декоративные часы из набора травянистых растений, цветки которых распускаются и закрываются в определённое время суток («цветочные часы»), называют «часами Флоры».

Богиня Флора — персонаж многих произведений сценического искусства. Среди них — балеты «Зефир и Флора» (1795) Шарля Дидло на музыку нескольких композиторов, «Любовь Флоры и Зефира» (1800) Пекена Шевалье на музыку Джузеппе Сарти, «Пробуждение Флоры» (1894) Мариуса Петипа на музыку Риккардо Дриго, «Зефир и Флора» (1925) Леонида Мясина на музыку Владимира Дукельского.

Литература

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Обнорский, 1902.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Любкер, 1885.
  3. ↑ Публий Овидий Назон. Фасты. Кн.V. 195-196.
  4. ↑ Атеистический словарь / Под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Политиздат, 1985. — С. 466. — 512 с. — 300 000 экз.
  5. ↑ 5,0 5,1 Hederich, 1770.
  6. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 183, с. 333.
  7. ↑ Овидий, 1973, 28 апреля. Флоралии. IV, 945, с. 328.
  8. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 194, с. 334.
  9. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 375—376, с. 338.
  10. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 334, с. 337.
  11. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 271, с. 336.
  12. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 353, с. 338.
  13. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 195—212, с. 334.
  14. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 262—268, с. 335.
  15. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 195—196, с. 334.
  16. ↑ Овидий, 1973, 3 мая. Флоралии. V, 225—228, с. 334.
  17. ↑ Гладышева, 2018.
  18. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names (англ.). — Fifth Revised and Enlarged Edition. — B., Heidelberg, N. Y.: Springer, 2003. — P. 16. — ISBN 3-540-00238-3.
Источник — https://znanierussia.ru/articles/index.php?title=Флора_(мифология)&oldid=987714