Понёва

Женский праздничный костюм: рубаха, понёва, передник-занавеска, нагрудное украшение, платок, пояс, поясное украшение, башмаки, чулки. Воронежская губерния, Бирючинский уезд. Конец XIX — начало XX века

Понёва (панёва, понява, поня, понька — вероятно от «понять» в значении «обнять») — элемент русского народного костюма, женская шерстяная юбка — поясная одежда для замужних женщин. Её надевали на белую холщёвую рубаху. Панёва характерна центральным, западным и южным губерниям России: Московской, Калужской, Смоленской, Брянской, Орловской, Тульской, Рязанской, Курской, Воронежской, Тамбовской, Пензенской. Также распространялась на восток Украины (Полтавская и Харьковская губернии) и Белоруссии (Могилёвская, Гомельская и Минская губернии). Кроме этого, плахта знаменита в Южном Приуралье и Нижнем Подонье.

Главным элементом народного костюма выступала рубаха. Её носили, и молодые девушки, и женщины в возрасте. Поверх рубахи надевались другие элементы. На юге Руси таким предметом одежды и была понёва. Существовал даже обряд — когда женщина выходила замуж, то надевала шерстяную юбку. В дополнение к ней шла особая нагрудная, а также плечевая одежда, головной убор. Этот комплект назывался понёвный.

Описание

Понёва — одежда, похожая на юбку, состоящая из трёх и более кусков ткани. Лоскуты имели прямоугольную форму и изготавливались на ткацком станке. Его ширина составляла 35 см, поэтому для одной юбки использовалось несколько полотен. Панёва надевалась поверх рубахи, оборачивалась вокруг бедёр и крепилась на талии гашником, особым шерстяным шнурком. В зависимости от региона юбка могла опускаться ниже талии или завязываться под грудью. Подол украшали богатой расцветкой, узорами и вышивкой.

По покрою

Праздничный костюм пожилой женщины: рубаха, понёва, передник-занавеска, платок. Воронежская губерния, Бирючинский уезд. Конец XIX — начало XX века

По покрою различаются распашные, с прошвой и глухие панёвы. Первый вид понёвы назывался распашной и представлял собой прямоугольник из трёх полотнищ. По всей длине между полотнами или только на нижней части были вшиты полосы красной ткани — сукна или кумача. Среди распашных панёв различаются «растополка» и «разнополка». У «растополки» одно полотнище расположено спереди и два сзади, поэтому оба бока оказываются открытыми. «Разнополка», состояла из трёх полотен разной длины, которые закрывали тело с боков и задней стороны.

Второй вид понёвы получил название понява с прошвой. Он представлял собой юбку, изготовленную из трёх клетчатых шерстяных полотнищ и одной вставки. Вставка была сделана из однотонной холщовой или хлопчатобумажной ткани и называлась прошвой. При надевании она располагалась спереди или сбоку. Такую плахту соединяли по всем швам и называли сплошной.

Третий вид понёвы — «глухой», полностью сшит как юбка. Она была изготовлена из четырёх-пяти полотен клетчатой ткани. Такой вид поньки считался более поздним вариантом этой поясной одежды.

По расцветке

Костюм женский праздничный. Русский. Начало ХХ в. Тамбовская губерния. Спасский уезд. Село Студенец.

Для будней и праздников существовал различный стиль одежды. Будничные понёвы шились из более грубой шерсти, чем праздничные. Праздничные, наоборот, из более дорогой и тонкой шерсти. По цвету, орнаменту плахты можно определить и губернию, и уезд, а также деревню, из которой приехала женщина. На севере Рязанской, Курской, Пензенской губерний основным видом являлась синяя клетчатая, или чёрная понька, оформленная цветной и белой нитями. В Воронежской и Калужской губерниях — чёрная клетчатая панёва. На границе Рязанской и Тульской губерний фон понёвы был красным, с белой и чёрной ниткой, пропущенной по нему.

Украшения

Народные мастерицы применяли разные способы нанесения и размещения узоров, использовали полосы плотной вышивки шерстью, которые иногда закрывают саму ткань, а также употребляли блёстки и нашивки из ткани. Панёвы в Орловской губернии украшались сплошной аппликацией из чередующихся в шахматном порядке красных и белых квадратов. В Рязанской и Тульской губерниях применялась вышивка красными, чёрными и белыми нитками.

Будничная понька обычно не украшалась. Единственным её украшением мог быть цветной шнур или узкая тесёмка, пришитая по краю подола. Праздничные плахты были украшены нашивкой, вышивкой, блёстками и пуговицами, а иногда даже бубенчиками. Украшения располагались горизонтальными полосами. Вертикальные швы украшали вышивкой, металлическим кружевом, тесьмой. Невестам, на заднее полотнище понёвы, нашивались многочисленные крупные розетки из ярких лент, с бусами или с бубенцами в центре, кисти из шёлковых нитей.

Хотя понёва была в основном повседневной одеждой, она выполняла и эстетические функции. Разнообразные вышивки, узоры и яркое сочетание красных, синих и белых цветов делали эту юбку подлинным шедевром декоративно-прикладного искусства.

Обычай ношения

Торжественно проходил обряд первого надевания понёвы на женщину. Все её родственники собирались в дом, чтобы встретить просватанную. Мать, держа в руках поньку, предлагала прыгнуть в неё дочери, которая стояла на лавке. «Прыжок» девушки в понёву означал согласие на свадьбу.

"Прынь, дитятко, прынь, милая, в вечный хомут, в бабью понёву", — говорила мать.
Дочь отвечала: "Хочу — прыгну, а хочу — и не прыгну".

В основе женского традиционного костюма была рубаха. В зависимости от возраста на неё надевались разнообразные элементы: юбка-понёва, плечевая и нагрудная одежда, а также головной убор. Весь этот комплект одежды имел название «понёвный». C XX века понёву носили только женщины-крестьянки. В распоряжении у крестьянки имелось десять — пятнадцать плахт, предназначенные для использования в разных случаях её жизни: понёвы для «великих праздников» — Пасхи и Рождества, понёвы для больших праздников — Троицы, престольных дней деревни, понёвы для воскресных дней, понёвы для большого траура, понёвы для малого траура.