Конформность
Конфо́рмность — это изменение в поведении или взглядах человека под влиянием реального или мнимого давления со стороны другого человека или группы людей[1].
Иногда синонимом выступает слово «конформизм» (от позднелатинского conformis — «похожий; соответствующий»). Однако в повседневной речи оно ассоциируется с приспособленчеством, приобретая негативный оттенок, а в политике конформизмом называют уступчивость и компромисс[2]. Поэтому в социальной психологии проводят разграничение между этими двумя понятиями, определяя конформность как сугубо психологическую черту, проявляющуюся в принятии или отказе человеком от стандартов, мнений, принятых группой, степени подчинения человека групповому давлению[2]. Давление может исходить как от конкретного лица или небольшой группы, так и от общества в целом.
Конформность — характеристика личности, выражающаяся в склонности к конформизму[3], то есть изменению убеждений, взглядов, восприятия, поведения в соответствии с теми, которые, по мнению индивида, доминируют в его окружении[3]. При этом преобладающая точка зрения необязательно должна быть явно выражена или даже реально существовать[4].
Виды конформности
Классически выделяют два типа конформности:
- Внутреннюю, связанную с подлинным изменением взглядов и убеждений человека (аналогичную самоконтролю).
- Внешнюю, связанную с желанием избежать конфликта с группой, не демонстрируя несогласие на уровне поведения. В данном случае внутренняя поддержка мнения отсутствует, и конформизм проявляется на уровне поведения[5].
Существуют и другие классификации типов конформности. Выделяют три уровня конформного поведения, которые отличаются друг от друга:
- Подчинение предполагает лишь внешнее принятие влияния, длительность которого ограничена присутствием источника влияния, однако мнение остаётся своим.
- Идентификация делится на два типа: классическая и идентификация в форме взаимовыгодного обмена ролями. В классическом варианте индивид пытается подражать объекту влияния из-за испытываемых к нему положительных эмоций и стремления перенять его привлекательные качества. Взаимовыгодная идентификация основана на ожидании каждым участником взаимодействия определённого поведения от другого участника, и каждый старается оправдать ожидания партнёра (партнёров). Мнение, принятое через идентификацию, не интегрируется в систему ценностей личности, а скорее отделяется от неё. Интеграция характерна для следующего уровня принятия социального влияния — интернализации.
- Интернализация подразумевает совпадение (полное или частичное) мнений, высказанных другим человеком или группой, с системой ценностей данного индивида. Поведение члена группы становится относительно независимым от внешних факторов благодаря процессу интернализации[6].
Также конформность разделяют на рациональную и иррациональную:
- Рациональная конформность подразумевает поведение, при котором человек действует на основе логичных выводов и размышлений. Она проявляется под влиянием поведения или отношения другого человека и включает следующие виды: соответствие (следование), согласие (согласие) и послушание (послушание).
- Иррациональная конформность (групповое поведение) — это поведение, которое человек демонстрирует под воздействием подсознательных, импульсивных реакций на воздействие чужого поведения или отношения[4].
Факторы, влияющие на конформность
Конформизм проявляется под влиянием множества различных факторов, некоторые из которых были исследованы экспериментальным путём, включая работы Соломона Аша[5]. Основные факторы, влияющие на проявление конформизма, включают:
- Психологические индивидуальные черты: уровень интеллектуального развития, восприимчивость к внушению, устойчивость самооценки, потребность в признании и уважении со стороны окружающих.
- Характеристики микросреды: социальный статус и роль личности внутри группы, а также важность этой группы для самого индивида.
- Ситуационные аспекты: значимость рассматриваемых вопросов для конкретного лица, уровень компетентности индивида и других участников обсуждения, открытость или закрытость процесса принятия решений, степень вовлечённости в дискуссию.
- Гендерные различия: исследования показывают, что мужчины и женщины могут демонстрировать разную степень склонности к конформизму[5].
- Культурный контекст: в западных обществах, таких как США, Великобритания и Италия, где особенно ценятся независимость и личная свобода выражения, конформизм зачастую воспринимается негативно, как признак уступчивости и подчинения. Напротив, в восточных культурах, таких как японская и китайская, где высоко ценятся социальная сплочённость и согласие, следование групповым нормам может расцениваться как проявление социальной ответственности и тактичности, что считается позитивным качеством[7].
Экспериментальные исследования
Среди наиболее известных исследований конформизма стоит отметить эксперимент Соломона Аша, итоги которого были подведены в 1951 году.
Классический эксперимент Соломона Аша включал исследование поведения студентов в условиях давления со стороны группы. Участникам эксперимента предлагалось пройти тест на восприятие визуальной информации. Однако истинной целью было изучение того, как один человек реагирует на неправильное поведение большинства. Участники эксперимента сидели в одной комнате вместе с семью другими людьми, большинство из которых были актёрами. Им показывали две карточки: первая содержала одну вертикальную линию, вторая — три горизонтальных линии разной длины, одна из которых соответствовала длине линии на первой карточке. Участники должны были выбрать линию на второй карточке, соответствующую по длине линии на первой. Испытуемому приходилось отвечать после всех остальных, чтобы оценить влияние их мнений на его выбор[5].
Первые два ответа у всех участников совпали, однако начиная с третьего этапа актёры начали намеренно давать неправильные ответы. Это вызывало замешательство у реального участника, который сталкивался с давлением группы. Если участник продолжал настаивать на своём правильном ответе, он ощущал значительное эмоциональное напряжение. В итоге около 75 % участников согласились с мнением большинства хотя бы один раз. Всего в ходе эксперимента доля ошибочных ответов составила 37 %. Для сравнения, в контрольной группе, где актёры отсутствовали, всего один из 35 участников сделал одну ошибку[6].
Когда среди актёров появлялось несогласие, участники реже соглашались с большинством. Например, когда один из подставных участников начинал давать правильные ответы, число ошибок сокращалось более чем в четыре раза. Если же актёры давали разные неправильные ответы, частота ошибок падала до 9—12 % в зависимости от характера этих ответов[6].
Конформность и нонконформизм
Интегрально конформизм и его противоположность — нонконформизм — часто рассматриваются как контрастирующие феномены, однако при более глубоком анализе выявляется значительное количество общих характеристик[5]. Негативная реакция, как и конформное поведение, зависят от группового давления, хотя и осуществляются в логике «нет». Негативизм, как правило, связывают с фазой адаптации индивида к новой группе, когда основной целью является утверждение себя как уникального члена группы («быть и, главное, казаться не таким, как все»). Более заметно выраженному типу поведения, противоположному конформизму, является самоопределение личности, которое представляет собой акт отказа от некритичной адаптации к стандартам группы ради сохранения своей уникальной идентичности[8].
Альтернативой конформизму выступает не искажённый вариант негативного поведения, а коллективное самоопределение. Это поведение, основанное не на слепом подчинении внешним влияниям, а на способности индивида определять, какое мнение или поведение группы следует принять, а что отвергнуть. Коллективное самоопределение предполагает избирательное восприятие информации и идей, поступающих от других членов группы, на основе собственных убеждений, идеалов и оценки ситуации[5].
Литература
Быченков В. М. Новая философская энциклопедия / предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд. — М.: Мысль, 2010.
Петровский А. В. Личность. Деятельность. Коллектив. — М.: Политиздат, 1982. — 255 с.
Примечания
- ↑ Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию. / пер. Миронов Н., Рысев С.. — изд. 7. — М.: Аспект Пресс, 1998. — С. 19.
- ↑ Перейти обратно: 2,0 2,1 Андреева Г. М. Социальная психология: Учебник для высших учебных заведений. — 5-е изд. — М.: Аспект Пресс, 2008. — С. 239.
- ↑ Перейти обратно: 3,0 3,1 Конформность // Большой психологический словарь / под редакцией Б. Г. Мещерякова и В. П. Зинченко. — М.: АСТ, Прайм-Еврознак, 2009. — С. 216.
- ↑ Перейти обратно: 4,0 4,1 Семечкин Н. И. Социальная психология на рубеже веков. Истории, теория, исследования. — Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2001. — Т. 1. — С. 145.
- ↑ Перейти обратно: 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Кондратьев М. Ю., Ильин В. А. Азбука социального психолога-практика. — Москва: Пер Сэ, 2007. — С. 268. — ISBN 978-5-9292-0162-2.
- ↑ Перейти обратно: 6,0 6,1 6,2 Кричевский Р. Л., Дубовская Е. М. Социальная психология малой группы: Учебное пособие для вузов. — М.: Аспект Пресс, 2001. — С. 68. — ISBN 5-7567-0159-1.
- ↑ Стефаненко Т. Г. Этнопсихология: Учебник для вузов. — 3-е изд. — М.: Аспект Пресс, 2004. — С. 219.
- ↑ Нонконформизм // Психологический лексикон. Энциклопедический словарь / под редакцией М. Ю. Кондратьева; редактор-составитель Л. А. Карпенко; под общей редакцией А. В. Петровского. — Пер Сэ, Речь, 2006. — Т. 2. — С. 175.