Сказание о гордом Аггее

Сказание о гордом Аггее — художественное произведение Всеволода Михайловича Гаршина, представляющее собой переработку старинной русской легенды. Сказание отражает ведущую тенденцию творчества Всеволода Гаршина и его непрестанный поиск нравственного идеала. Сказание, имеющее стилистику «народных рассказов» было написано под косвенным влиянием идей Льва Николаевича Толстого. Лев Толстой сам планировал художественно переложить легенду о гордом Аггее, но, прочитав рассказ Гаршина, оставил это намерение. Сказание было опубликовано в 1886 году в журнале «Русская мысль».

Обстоятельства написания рассказа

Всеволод Гаршин, заинтересовавшись старинной легендой о царе Аггее, пересказал её по своему и изменил конец легенды. Собственное переложение он пожелал прочесть в Неофилологическом научном обществе при Петербургском университете 3 апреля 1886 года. В легенде царь Аггей был наказан за гордость и в течение трех лет вёл нищенский образ жизни, пока ангел, принявший его облик, правил за него страной. Через три года Аггей, прощенный богом, возвратился на царство и стал добрым царем, так как он познал настоящее горе и подлинную жизнь. Страданиями он очистился, приобрёл мудрость и научился творить добро, — таков смысл старинного сказания.

У Всеволода Гаршина концовка отличается: царь отказывается вернуться на престол и возвращается к слепым, которым служил поводырём. Аггей продолжал работать на бедных, слабых и угнетенных всю оставшуюся жизнь. Многие молодые филологи спорили с Всеволодом Михайловичем, утверждая, что Аггей мог принести больше добра в качестве мудрого царя, чем в качестве простого нищего. Тем не менее Всеволод Михайлович Гаршин опубликовал сказание с изменённым сюжетом.

Сюжет

Жил-был гордый правитель по имени Аггей, мнивший, что он самый мудрый и самый сильный на белом свете. Однажды в церкви Аггей услышал, что протопоп сказал: «Богатые обнищают, а нищие обогатеют». Рассердился Аггей на эти слова протопопа и приказал заковать его кандалы. Когда протопопа отвели в темницу, то Аггей отправился в свои палаты пировать и на пиру пил, ел и веселился. После пира Аггей отправился на охоту, где он пытался догнать оленя. Олень прыгнул в реку и, переплыв её, вышел из воды на остров. Аггей сбросил с себя одежды и оправился вплавь за оленем, но не смог найти его на острове. А в это время ангел, по велению бога, принял облик царя, оделся в его платье и вернулся в палаты. Аггей же, переплыв обратно реку, не нашёл своих одежд и отправился пешком, пока не встретил пастуха. Аггей показал свой нрав пастуху, заявив, что пастух должен подчиняться приказам своего царя. Пастух сперва побил Аггея берестовою трубой, а позже, сжалившись, дал ему мешок вместо одежды.

На следующий день Аггею встретились извозчики, которые пожалели его и дали ему, кто рубаху, кто опорки, кто кафтан, кто шапку. Побоявшись вернуться в палаты, Аггей нанялся на подённую работу носить кирпичи на постройку. Получив деньги за работу, Аггей купил бумагу и написал своей жене, но жена не узнала его и приказала высечь. А на следующий день Аггей увидел ангела, выступавшего в его облике, и в страхе бежал. И решил служить людям, и служил он три года. А на четвёртый год ангел, выступавший в облике царя, приказал собрать всех нищих, среди которых был слуга нищих, именуемый Алексей. Ангел вызвал его к себе и сказал Аггею, которого звали теперь Алексеем, что кончилось его наказание и он вновь может стать царём. Аггей же отказался и вернулся к нищим, чтобы служить им, а ангел, выступавший в обличии Аггея, через три дня покинул тело его.

Примечания

Данная статья имеет статус «готовой». Это не говорит о качестве статьи, однако в ней уже в достаточной степени раскрыта основная тема. Если вы хотите улучшить статью — правьте смело!