Аятская культура

Аятская культура энеолит
Локализация	Урал
Датировка	2-я половина III — начало II тыс. до н. э.
Тип хозяйства	охота
Исследователи	Е. М. Берс
Преемственность
Черкаскульская культура →

Ая́тская культу́ра —археологическая культура, эпохи энеолита Среднего Урала второй половины III — начала II тыс. до н. э.

История открытия

Первые находки аятской культуры связаны с Елизаветой Берс. В 1957 и 1959 годах ею был исследован ряд памятников, расположенных на берегу реки Аять. Памятники находились на возвышенности. Раскопаны жилища и погребение, собран материал, включающий в себя керамику, изделия из камня (пластинки с ретушью по краю, скребки, топоры, долота, шлифованные кинжалы), подвески из кости и красно-бурого шифера. В 1986 — 1989 годы Натальей Чаиркиной и Сергеем Погореловым было исследовано поселение Шувакиш I. На основе изучения этого памятника ею был выделен шувакишский тип керамики.

Елизавета Михайловна Берс

Разведкой 1977 году обследован памятник на левом берегу реки Исеть, в 1,5 км вверх по течению от посёлка Палкино выявленный ещё Елизаветой Берс. С 1978 году нижняя площадка поселения Палатки II раскапывалась под руководством Светланы Паниной, верхняя — Валентина Викторовой (памятник Палатки I). Палатки II — поселение полихронное. За 5 лет раскопок (1978—1982 годы) на вскрытой площади — 636 м2 выявлены единичные находки микролитических кремневых пластинок и несколь­ко фрагментов керамики эпохи неолита, сосредоточенных в юго-западной части раскопа, в непосредственной близости от поймы реки. Количество и характер находок позволяют допустить, что в эпоху неолита и, возможно, мезолита нижняя площадка посещалась эпизодически. Керамика аятского типа на памятниках горнолесного Зауралья встречается часто, начиная с раскопок XIX века. (Шигирский торфяник, Палкинские стоянки, Коптяки V, III). Наиболее яркие комплексы открыты на стоянке Береговой I (раскопки Дмитрия Эдинга, 1930-е годы) и Аятском II поселении (раскопки Елизаветы Берс, 1950-е годы). Елизавета Берс описала жилищные комплексы поселений Аятского II и Макуша 4. Михаилом Косаревым дана общая характеристика аятской культуры

Локализация или местонахождение

Аятская культура охватывает территорию бассейнов верхнего и среднего течений рек Исети и Миасса. Это историко-культурная общность, памятники которой распространены на восточных склонах горно-лесного Зауралья. Основная территория, где были найдены артефакты и поселения, относящиеся к аятской культуре, включает в себя восточные склоны горно-лесного Зауралья, расположенные на территории Свердловской и северной части Челябинской областей.

Аятская археологическая культура, относящаяся к эпохе раннего металла горно-лесного Зауралья, датируется III тысячелетием до нашей эры. Её памятники включают поселения и немногочисленные погребения, которые распространены на восточных склонах горно-лесного Зауралья, охватывая Свердловскую и северную часть Челябинской областей.

Среди поселений аятской культуры наиболее известны Аятские I и II, где аятские материалы составляют основную часть находок или залегают в хорошо стратифицированном слое. Также выделяется Береговая I стоянка, где доминируют аятские материалы, и поселение Макуша III на правом берегу Исети. На этом поселении раскопано два жилища с очагами в центре, а также найдена керамика аятского типа баночной формы с округлым дном.

Материальная культура

Керамика

Керамика аятского типа — баночной формы, с прямой шейкой и округлым или слегка приостренным дном. Венчик округлый или, реже, приостренный с защипами. Тесто с примесью талька и песка, иногда плохо промешано. Наружная поверхность хорошо заглажена, внутренняя не всегда имеет ровную поверхность. Цвет сосудов желто-коричневый, иногда с серебристым отливом (преобладание примеси талька мелкоистолченного). Обжиг неравномерный. Сосуды покрыты гребенчатым орнаментом снизу доверху.

Орнамент имеет горизонтальное членение. Узор крупный, за счет чего образуются «пустые зоны», создающие представление о разреженности узора. Характерным признаком аятской керамики является орнаментация венчика с внутренней стороны, чаще всего рядами наклонных линий. Одной из распространенных композиций узора на посуде является чередование зон ромбов, заштрихованных треугольников, зигзагов, разделенных рядами поясков гребенчатого штампа или рядом коротких косых линий. Встречаются сосуды с трехчленной композицией. Дно сосуда орнаментировалось либо сплошным узором гребенчатого штампа, либо изображался солярный знак (6-, 8-конечная звезда, вписанная в круг). Аятская керамика орнаментирована преимущественно длиннозубым гребенчатым штампом, но в некоторых случаях наряду с длиннозубым на одном сосуде встречается и короткозубый (3—4 зубца). Аятские сосуды, найденные в жилищах, у очагов, в хозяйственных ямах, как правило, сильно закопчены как снаружи, так и внутри, иногда слоем нагара. На поселении несколько сосудов, при общем сходстве форм с аятскими отличаются более плотным узором (ряды зигзагов) без горизонтального членения и «пустых зон». Штамп более короткий, зубцы слегка утолщены.

Орудия труда

Для аятской археологической культуры эпохи энеолита (III тысячелетие до нашей эры) характерны каменные орудия труда. Культура была выделена в 1970-х годах Вадим Старковым по материалам Аятского-2 поселения (Невьянский район Свердловской области).

Среди каменных орудий аятской культуры встречаются скребки, наконечники стрел и орудия рыболовства. Скребки изготавливались на отщепах и ножевидных пластинах, последние имеют удлинённую подтреугольную форму и обработаны аккуратной ретушью. Наконечники стрел разнообразны: с прямым и выемчатым основанием, лавролистные, с намечающимся черешком и шлифованные. Они могли использоваться для охоты на разную дичь. Орудия рыболовства немногочисленны, например, биконические глиняные грузила, одно из которых было найдено на Аятском I поселении вместе с керамикой аятского типа.

Каменная индустрия аятской культуры основана на отщеповой технике. Часть орудий выполнена на плитках и пластинах, невелика доля шлифованных изделий. Специфичны орудия, выполненные из углисто-чёрного сланца, который при расщеплении образует тонкие куски с острым режущим краем.

Поселения

Памятник Палатки II расположен на острове, окруженном в настоящее время болотистой поймой реки. Западная оконечность мыса состоит из двух площадок. Нижняя (100X50 м) ограничена с запада скальными выходами, её высота над уровнем поймы от 0,5 м на юге и юго-востоке до 2—2,5 м на западе и северо-западе. Верхняя площадка размером 50X30 м, высотой над уровнем поймы до 4 м с запада и севера ограничена крутыми склонами, с востока — нагромождением скальных выходов (каменные палатки), на юге, постепенно понижаясь, переходит в нижнюю.

Обе площадки, аналогично площадкам на Верхней и Нижней Макуше, неоднократно заселялись в древности. Такое плотное «ступенчатое» заселение характерно для памятников горнолесного Зауралья и объясняется малым количеством удобных для жилья мест и значительным колебанием уровня воды в бассейне реки Исеть в разные климатические периоды.

Погребальный обряд

Аятские погребения являются редкими находками. Достоверно известны два таких захоронения: на поселении Кокшарово I, расположенном в 5 км от кокшаровского холма, и на I Аятском поселении рядом с городом Невьянск. Исследование погребения на поселении Кокшарово I провел Вадим Старков. В прямоугольной яме размером 184 на 63 см были обнаружены сосуд, обильно посыпанный охрой, и каменный ящик с углублением, разделенный на три слоя с помощью каменных плиток. В каждом слое находились каменные орудия и наконечники стрел. Ящик располагался в восточной части ямы, а сосуд — в западной. Сосуд, по своим декоративным и морфологическим признакам, был признан аятским. Верхняя часть сосуда была украшена горизонтальным поясом, а нижняя — ромбической сеткой с вписанными треугольниками. Орнамент был выполнен с использованием короткого гребенчатого штампа, что позволило определить культурно-хронологическую принадлежность погребения. По мнению Вадима Старкова, это погребение является кенотафом (условным погребением), а разделение вещей на три горизонта указывает на возможность группового захоронения. Александр Шорин считает, что этот погребальный комплекс относится к эпохе энеолита.

Второе погребение было обнаружено Елизаветой Берс. Погребение на I Аятском поселении представляет собой грунтовое захоронение. Могильная яма размером 2,0 на 0,9 на 0,5 метра находилась в 1 метре от стенки энеолитического жилища 2. Захоронение было произведено путем неполного. В аятских поселениях был распространён обряд кремации, при котором тело сжигали в могиле, предварительно отделив голову и захоронив её отдельно. Обожжённый скелет располагали вытянуто на спине, с руками вдоль туловища, и его голова была ориентирована на северо-восток. Скелет засыпали толстым слоем охры, на котором разводили костёр. Погребальный инвентарь размещали над костяком в слое охры, хотя некоторые предметы находились на уровне ключиц и тазовых костей. Среди находок были подвески из яшмы и кости, а также некоторые каменные орудия.

Характерной чертой погребального обряда аятских поселений являлась кремация, посыпка праха охрой и присутствие разнообразного инвентаря. Александр Шорин связывает малочисленность энеолитических, в том числе аятских, погребений с отсутствием сосудов и других предметов, определяющих культурную принадлежность. Он утверждает, что это типично для большинства энеолитических погребений северной зоны Евразии, где доминирует культура гребенчатой керамики. Поэтому культурную принадлежность можно определить только для единичных захоронений. В большинстве случаев принадлежность можно установить по близости к поселениям определённой культуры или наличию сосудов (или их фрагментов) рядом с погребением, как это видно в двух описанных выше примерах.