Амирабадская культура

Амирабадская культура Поздняя бронза
Географический регион	южное Приаралье
Локализация	Нижняя Амударья
Датировка	X—VII вв. до н. э.
Тип хозяйства	Орошаемое земледелие, скотоводство
Преемственность
Тазабагъябская Суярганская → Куюсайская культура

Хорезм

Амираба́дская культура — археологическая культура, относящаяся к эпохе поздней бронзы (IX—VIII века до нашей эры), распространённая на территории древнего Хорезма. Эта культура была выделена Сергеем Толстовым на основании раскопок стоянок в районе канала Амирабад (Каракалпакстан), проводившихся в 1937—1940 годах. Люди, принадлежавшие к Амирабадской культуре, жили родовыми общинами, состоявшими из 15—20 полуземлянок прямоугольной формы. Их основным занятием было ирригационное земледелие и скотоводство. Отличительной чертой этой культуры является лепная керамика, поверхность которой часто обрабатывалась до блеска. На поселении Якке-Парсан 2 были обнаружены бронзовые листовидные наконечники стрел, серпы и литейные формы для их изготовления.

История открытия

Выделена советским учёным Сергеем Толстовым по раскопкам стоянок в районе канала Амирабад (Каракалпакстан) в 1937—1940 годах. В 1938 году Алексеем Тереножкиным в песках между Беркут-кала и Наринджаном обнаружена керамика бронзового века, датируемая серединой II тысячелетия до н. э. Она напоминает керамику срубной (Поволжье) и андроновской (Сибирь и Казахстан) культур.

Исследования указывают на смешение в кельтеминарской культуре неолитических традиций с «степной бронзой» и влиянием культур крашеной керамики типа раннего Анау. Овальная планировка жилищ кельтеминарцев связана с контактом народов с прямоугольными и круглыми домами. Анализ конструкции показывает, что овальные дома возникли из круглых с центральным очагом и системой столбов.

В 1940 году Н. И. Толстов открыл стоянку той же эпохи к северо-востоку от Ангка-калы с богато орнаментированной керамикой. Это подтверждает преемственность кельтеминарской культуры с тазабагъябской культурой бронзового века Хорезма и амирабадской культурой раннего железного века. Керамика амирабадской культуры сохраняет особенности кельтеминарской орнаментики и сближается со срубной и андроновской культурами по форме днища. В 1940 году в зоне разрушения такыров к северо-востоку от Наринджана и в котловинах между развалинами Кош-парсан и Якке-парсан обнаружены стоянки амирабадской эпохи, важные для изучения социально-экономического уклада. На южном берегу Джанбас-калинской возвышенности и к югу от Базар-калы также найдены аналогичные материалы. Особенно интересно поселение Джанбас-кала № 7 с хорошо сохранившейся планировкой жилища, открытое Яхья Гулямовым.

Локализация или местонахождение

Долина реки Зеравшан, расположенная в центральной части среднеазиатского междуречья, является одной из крупных продольных межгорных впадин Средней Азии. В период палеометалла (середина IV — конец II тысячелетия до нашей эры) этот регион представлял собой обширную культурно-историческую область с развитой экономикой. Активное освоение территории было обусловлено наличием собственной минерально-сырьевой базы для металлургического производства и выгодным географическим положением — в центре Евразийского континента. Со II тысячелетия до нашей эры здесь формируется устойчивая база развитой металлургии, которая включалась в обменные связи с другими регионами . Это стало катализатором экономического подъёма и социальных трансформаций, что в итоге привело к зарождению Согдийской цивилизации. Поэтому анализ памятников эпохи поздней бронзы имеет важное значение для моделирования механизмов её генезиса. Объекты, представляющие интерес, находятся в 8 километрах к юго-востоку от Самарканда, вдоль правого берега реки Зеравшан, на территории Зеравшанского государственного заповедника. Генетически керамика поселения связана с Амирабадской культурой (Якке Парсан-2) и могильником Северный Тагискен эпохи поздней бронзы (Нижняя Сырдарья).

Сокращение стока в конце VIII—VII веков до нашей эры вызвало изменения в палеоэкономике амирабадцев и миграции на северо-восток, в Северную Акчадарьинскую дельту и южную часть Сырдарьинской дельты. Миграции также шли на запад и юг. В Левобережном Хорезме найдено поселение Канга-2. Амирабадская керамика обнаружена в зоне затопления Туямуюнского водохранилища, где не было долговременных поселений, и найдена в скоплениях. На современной дневной поверхности вдоль коренного берега Амударьи, предположительно, сохранились остатки временных стоянок скотоводов. Захоронение эпохи бронзы с амирабадским горшком, по определению исследователя Сергея Баратова, было обнаружено на могильнике Мешекли (курган № 3) на правом берегу Амударьи в Южном Хорезме.

Материальная культура

Керамика

Для амирабадской культуры характерны сосуды с раздутыми формами, покрытые зеркальным лощением. Среди недавно найденных керамических фрагментов выделяются венчики и боковые стенки двух лепных сосудов: кухонного и столового. Кухонный сосуд изготовлен из глины с примесью дресвы, а столовый — с добавлением шамота. Излом черепка имеет серо-черный цвет. Внешняя поверхность кухонного сосуда ангобирована и окрашена в красно-коричневый цвет, с гладкой текстурой. Этот сосуд покрытый следами копоти, имеет горшковидную форму и округлое тулово с прямым воротничковым венчиком. Орнамент, нанесенный оттисками палочки по плечикам и части тулова, представляет собой длинные косые насечки, образующие горизонтальную «елочку», что выглядит впечатляюще. Столовая посуда включает тонкостенную открытую миску, имеющую приземистую и раздутую форму. У миски короткое, слегка изогнутое горло и налепной валик у основания горловины. Миска изготовлена из глины с добавлением шамота, а её поверхность покрыта ангобом и серолощена. Амирабадские лепные сосуды отличаются большими размерами.

Многочисленные находки лепной орнаментированной керамики степного круга зафиксированы на поселениях и стоянках эпохи поздней бронзы — раннего железа в регионе дельты Мургаба. Особое внимание привлекает факт обнаружения на поселении Тахирбай-13 фрагментов лепной керамики с резным орнаментом вместе с лепной расписной керамикой типа Яз-I, датируемой не позднее середины VII века до н. э. Согласно Виктору Сарианиди, лепная орнаментированная керамика степного круга, обнаруженная в дельте Мургаба, наиболее близка к алакульскому этапу или тазабагьябскому варианту андроновской культуры. В связи с этим следует отметить, что по мелким фрагментам сложно отличить тазабагьябский горшок от амирабадского. Однако многие орнаментальные мотивы, такие как «ёлочка» на плечиках сосуда, находят параллели и в амирабадских комплексах. Виктор Сарианиди также отмечает несколько фрагментов сосудов с уступом на плечиках, что характерно для позднеамирабадской керамики (Якке-Парсан-14).

Орудия труда

Археологическая культура Амирабадской эпохи на территории древнего Хорезма в период поздней бронзы включала в себя разнообразные орудия труда. На поселении Якке-Парсан 2, исследованном Сергеем Толстовым в 1937—1940 годах, были найдены бронзовые наконечники стрел, серпы и формы для их отливки. На поселении обнаружены бронзовые листовидные наконечники стрел, аналогичные которым найдены в могильнике Тагискен, в частности, в мавзолеях под номерами 4 и 7. Эти наконечники имеют втульчатую форму с узким пером, что подтверждает их принадлежность к амирабадской культуре.

На поселении также найдена форма для отливки серпа, обнаруженная в полуземлянке, которая получила название «дом литейщика». В этом доме было найдено четыре каменные (сланцевые) двухстворчатые формы: три из них использовались для отливки наконечников стрел, одна — для серпа. Помимо форм для отливки, на поселении Якке-Парсан 2 раскопаны полуземлянки, где обнаружены четыре каменные формы для изготовления бронзовых предметов. Из них три предназначались для наконечников стрел, одна — для серпа. Также на восточной части поселения найдены следы медного литья и изделия из железа, включая фрагменты железных криц и куски ошлакованного металла, что может указывать на наличие кузнечного производства, хотя его масштабы были ограничены.

Поселения

В эпоху поздней бронзы, когда Амирабадская археологическая культура распространялась на территории Правобережного Хорезма (X—VIII веков до нашей эры), земледелие стало ключевым элементом хозяйства жителей амирабадских поселений. Это подтверждается материалами раскопок поселения Якке-Парсан-2, где обнаружена система орошения, включающая каналы, выведенные из дамбированных протоков Акчадарьи. Вероятно, эти каналы представляли собой углубленные, небольшие и иногда спрямленные русловые протоки.

В начале I тыс. до нашей эры Южная Акчадарьинская дельта начала усыхать, что привело к усилению развития ирригационных систем в окрестностях амирабадских поселений. Например, в районе поселения Базар 3 из бокового дамбированного русла выводили параллельные каналы, протянувшиеся на расстояние не менее 1 км. Площадь орошенных земель вокруг этого поселения достигала 200 га. В окрестностях поселений Базар-10 и Базар-11, которые относятся к позднему этапу Амирабадской культуры, из крупного бокового протока Акчадарьи проложили магистральный канал шириной 10-13 м, протянувшийся на несколько километров.

В VIII веку до нашей эры процесс усыхания Южной Акчадарьинской дельты стал необратимым. Это объясняет, почему основным направлением в хозяйстве амирабадцев в этот период стало скотоводство. Большинство поселений и стоянок, датированных поздним этапом Амирабадской культуры и расположенных на берегах затухающих дельтовых протоков в западной и северо-западной части Южной Акчадарьинской дельты, были оставлены скотоводами, и рядом с ними не было обнаружено ирригационных сооружений. Наиболее поздний археологический комплекс Амирабадской культуры был найден в результате раскопок поселения скотоводов Якке-Парсан-14.

Погребальный обряд

Погребальный обряд Амирабадской культуры, существовавшей в эпоху поздней бронзы (IX—VIII века до нашей эры) на территории древнего Хорезма, отличался рядом особенностей, связанных с видами захоронений, ориентировкой погребённых и сопроводительным инвентарём. Название культуры происходит от места обнаружения её древних поселений — в русле Амирабадского канала. Жители занимались ирригационным земледелием и скотоводством, жили родовыми общинами.

Курганные захоронения, такие как могильник Тагискен в дельте Сырдарьи, представляли собой разрушенные временем мавзолеи из сырцового кирпича с прямоугольными погребальными камерами, облицованными деревом. Вокруг центральной камеры находились меньшие по размеру. Одиночные могильные ямы простой конструкции глубиной не более 1 м были расположены бессистемно на некрополе.

Погребённые ориентировались преимущественно на север, с небольшими отклонениями к северо-западу или северо-востоку. Тела лежали вытянуто на спине, с вытянутыми вдоль туловища руками, за исключением одного случая, где кости плохо сохранились. Инвентарь погребений различался в зависимости от статуса умершего. В захоронениях вождя племени находили золотые предметы, медные гвозди с позолоченными головками и золотые серьги, а также сопровождающих членов семьи и слуг. В могилах рядовых членов рода присутствовали простые орудия труда и медные украшения. Однако большая часть инвентаря была уничтожена, и до нас дошли лишь отдельные керамические сосуды, золотые украшения и бронзовые изделия. Могильник Тагискен расположен на правом берегу Инкардарьи, в дельте Сырдарьи. Он состоит из около 20 курганов, принадлежащих эпохе поздней бронзы и сакскому времени. Курганы представляют собой руины мавзолеев из сырцового кирпича, окруженные меньшими могильными сооружениями.

Самый большой мавзолей (№ 6) имеет круглую форму снаружи и квадратную внутри, диаметром около 15 м и толщиной стен до 4 м. Внутреннее помещение площадью 50 м² углублено на 1,5 м. Мавзолей окружен мощной стеной, отстоящей на 2 м. Внутренние стены облицованы камышом и ветками, возможно, задрапированы коврами. Пол устлан циновками, перекрытие было купольным. Три других мавзолея имеют более сложное устройство: квадратная погребальная камера сложена из кирпичей или образована кирпичными колоннами и деревянными столбами. Камера окружена кольцевым коридором шириной 2 м, отстоящим на 1,5-2 м. Внешняя стена коридора сделана из деревянных столбов, внутренняя — из кирпича. Ограда мавзолеев квадратная, со стенами 3 м толщиной, примыкающими к наружной стене коридора.

Все мавзолеи ограблены и сгорели. Ограбление предшествовало пожару, так как стены и архитектурные части не нарушены, а следы пожара находятся на полу. Это опровергает предположение об обряде трупосожжения. Мавзолеи Тагискена уступают лишь знаменитому мавзолею Гур-Эмир в Самарканде. О богатстве могил говорят размеры и просторные погребальные камеры площадью до 50 м². Погребальный инвентарь включал до 60 сосудов, в основном небольших мисок, горшков и кувшинов с чернолощёной поверхностью и геометрическим орнаментом. Один горшок украшен золотыми обоймочками. Также сохранились бронзовые гвозди, золотые украшения, наконечники стрел, серп, подвески, костяные пластинки и бусы. Мавзолеи служили усыпальницами племенных вождей и их приближённых.

Основные памятники

Основные памятники Амирабадской культуры (эпоха поздней бронзы, IX—VIII века до нашей эры) на территории древнего Хорезма включают поселения, курганы и святилища. Сергей Толстов выделил эту культуру по раскопкам стоянок в районе канала Амирабад (Каракалпакстан) в 1937—1940 годах.

• Поселения. Поселение Якке-Парсан 2 было заселено родовыми общинами, и здесь проживали в прямоугольных полуземлянках. На поселении найдены бронзовые листовидные наконечники стрел, серпы и формы для их отливки. Поселение Якка-Парсан также заселено в IX—VIII века до нашей эры, и здесь обнаружены полуземлянки, орудия труда, керамические изделия и украшения.

• Курганы. Могильник Тагискен расположен в дельте Сырдарьи и представляет собой разрушенные временем руины больших мавзолеев из сырцового кирпича. Мавзолеи служили усыпальницами для представителей высшей племенной знати, возможно, племенных вождей. Вместе с ними хоронили членов их семей и приближённых слуг. Археологические находки в могилах включают бронзовые втульчатые наконечники стрел, обломки серпа и костяные пластинки с кружковым и спиралевидным орнаментом.