Благословение

Исаак, благословляющий Иакова. Пожилой Исаак сидит в своей постели и благословляет Иакова.

Благослове́ние — религиозный термин, который включает несколько значений: славословие Богу, выражаемое словами «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь», пожелание другому человеку успеха, счастья и долгих лет жизни, а также церковное разрешение на совершение какого-либо действия. В широком смысле этим словом называют наделение благодатью, святостью, духовным обновлением или волей Бога. «Быть благословенным» означает пребывать в Божьем благоволении, тогда как проклятие понимается как противоположность благословению, его отрицательная форма.

Этимология

Русское слово «благословение» представляет собой кальку с древнегреческого εὐλογία. Это буквально означает «благое слово». Аналогичное значение имеет и латинское benedictio, которое переводится как «говорить добро».

Английское слово bless имеет другую историю: оно восходит к средне- и древнеанглийским формам blessen, blǣdsian, blētsian и blesian, которые первоначально были связаны с обрядом Blót и означали «метить кровью». Позднее значение этого слова изменилось под влиянием латинского глагола benedīcere, что означает «хвалить, желать добра».

Папа Бенедикт XVI произносит благословение во время канонизационной мессы на площади Святого Петра в Риме, Италия, в воскресенье, 12 октября 2008 года

Священные тексты

В Танахе и Ветхом Завете послушание Закону рассматривается как путь к благословению. Господь говорит Аврааму: «благословлю тебя, возвеличу имя твоё» (Быт. 12:1–2). Известно Аароново благословение, записанное в Книге Чисел (6:24–26), которое содержит троекратное упоминание имени Господа. В Псалме 108:17 говорится: «Возлюбил проклятие — оно придёт. Не восхотел благословения — уйдёт», — что показывает понимание благословения и проклятия как взаимосвязанных категорий.

В Новом Завете центральное место занимают Блаженства, записанные в Евангелии от Луки (6:20–22). Они представляют собой обращение Иисуса к ученикам с обещанием духовного благословения тем, кто испытывает различные трудности и гонения.

В исламе чтение суры «Аль-Фатиха» считается благословением и является обязательной частью ежедневной молитвы. В буддизме существует «Мангала-сутта», которая перечисляет благословения как ступени от житейских целей к высшим духовным достижениям, а также употребляется формула sarva maṅgalam, означающая: «Да будет благо всем».

Иудаизм

Браха (бераха, бенедикция) представляет собой молитвенное благопожелание, которое читается в установленные моменты богослужения, обрядов и повседневной жизни. Особое значение имеет чтение благословений до и после приёма пищи, что соответствует требованию Торы о благодарении после трапезы. Типичная формула брахи начинается словами: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь (Владыка) Вселенной...», — после чего следует указание на конкретное событие или действие, за которое воздаётся благодарность. Чтение благословений не закреплено за особым сословием, и любой иудей может произносить их.

В настоящее время потомки священников, накрывшись, благословляют библейским тройным благословением молящихся евреев во время утреннего богослужения в синагоге — «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!» (Чис. 6:24—27)

Со средневековья женщины произносят благословение после зажигания двух субботних свечей в рамках домашнего ритуала. Знаком благословения служит воздевание правой руки или обеих рук, а также возложение рук на голову благословляемого. Таким же знаком пользовался Иисус, что зафиксировано в Евангелии от Марка (10:16) и Евангелии от Луки (24:50). В каббале символическим обозначением благословения является буква «бет», вторая буква еврейского алфавита.

Аароново благословение произносится потомками коэнов (кохенов), священнического рода, на иврите во время богослужения. Перед произнесением благословения коэны снимают обувь, омывают руки, покрываются талитом (прямоугольным покрывалом), возносят руки и разводят пальцы особым образом, формируя букву «шин». Этот ритуал сохраняется в синагогальной практике до настоящего времени и считается одним из древнейших непрерывных религиозных обрядов.

Христианство

В исторических церквях, к которым относятся католическая, православная, англиканская и лютеранская, формальные благословения в богослужении совершают епископы, священники и диаконы. Священнослужитель воздевает правую руку и знаменует крест, совершая это действие в начале и в конце служб. Жест благословения символизирует передачу Божьей благодати.

В католической церкви латинского обряда существует особый чин благословения Святыми Дарами, который называется Бенедикцией и совершается с использованием монстранции, литургического сосуда для выставления Святых Даров. Если воскресное богослужебное собрание ведёт мирянин или нерукоположенный монах, например при евхаристическом поклонении, чтении розария или Литургии часов, то заключительное торжественное благословение народа не совершается. Некоторые благословения закреплены исключительно за епископами и не могут совершаться простыми священниками. В конце Мессы священник совершает крестное знамение со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Католическая традиция включает благословения начала различных дел, таких как дорога или учёба, а также благословения предметов культа и быта. В западной традиции эти благословения соотносятся с понятием освящения и включают благословение воды, крестов, икон и жилищ. На Пасхальной службе благословляются пасхальный огонь и пасхальная свеча, символизирующая Воскресение Христово. Тексты различных благословений собирались в специальных богослужебных книгах, называемых бенедикционалами, а также включались в миссал. Последний официальный бенедикционал католической церкви под названием De benedictionibus был издан в 1984 году.

В православии жест благословения представляет собой именословное перстосложение, при котором пальцы складываются так, что образуют монограмму «IC XC» (Иисус Христос). Епископ может благословлять одной или двумя руками, держа в руках жезл, дикирий или трикирий, которые представляют собой особые подсвечники с двумя и тремя свечами соответственно. Благословение может совершаться рукой, крестом, свечами, иконой, Чашей или Евангелием в зависимости от обстоятельств богослужения. При благословении предметов употребляются фимиам, то есть благовонный дым ладана, и святая вода.

Мирянин в православной традиции, благословляя, соединяет большой и два первых пальца правой руки и осеняет себя или других крестным знамением. Начальные возгласы богослужений различаются по торжественности: «Благословенно Царство...» произносится в начале Литургии, а также чинов Крещения и Венчания, «Слава Святей...» используется на некоторых других службах, а «Благословен Бог наш всегда...» является наиболее распространённым начальным возгласом. В греческой практике священник произносит слово «ὁ Κύριος» (Господь), при этом десница может лишь простираться без совершения крестного знамения.

Слово «благословение» в православии употребляется также в значении церковного разрешения или дозволения. Благословениями патриарха, Синода или архиерея строятся и освящаются храмы, открываются новые приходы и совершаются другие важные церковные действия. Благословения испрашиваются перед началом любых священнодействий, что подчёркивает иерархический характер церковной организации.

В протестантизме понимание благословения сводится к состоянию жизни, которое дарует Бог Своим детям. В некоторых версиях так называемого евангелия процветания к духовным благословениям добавляется и материальное благополучие. Признаками благословенного состояния считаются духовный успех, способность к прозрениям и умение применять Священное Писание в повседневной жизни. В лютеранской практике сохраняется традиция, когда прихожане просят священнослужителей благословить личные вещи, например нательный крест, а также свои жилища.

В реформатских и евангельских общинах служитель возглашает заключительную бенедикцию в конце богослужения. Правило общественного богослужения Православной пресвитерианской церкви содержит предписание «до бенедикции не уходить без необходимости», что подчёркивает важность этого завершающего элемента службы. Методистская «Книга богослужения для церкви и дома», изданная в 1965 году, включает особый чин «Благословение жилища».

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней благословения совершают мужчины, которые являются носителями священства по чину Мелхиседека и считаются достойными этого служения. При этом существует особое патриархальное благословение, которое даётся человеку как духовное руководство на всю жизнь.

Ислам

Благословения, обозначаемые арабским словом «барака» или «баракат», понимаются в исламе как дар Аллаха и одновременно как испытание веры человека. Опасение чрезмерной привязанности к благам считается признаком благочестия. Благодарность за полученные блага ведёт к успеху в будущей жизни, тогда как неблагодарность, по исламскому учению, приводит к погибели и лишению Божьей милости.

В исламе отсутствует жреческая каста, и нет благословений, которые были бы закреплены за определённым сословием религиозных деятелей. При упоминании имени пророка Мухаммада мусульмане произносят особую фразу: «Мир и благословения Аллаха да пребудут с ним».

Приветствие «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / ас-саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух» переводится как «мир, милость и благословения Аллаха вам» и содержит в себе пожелание всех возможных благ. В повседневной практике верующих чтение первой суры Корана «Аль-Фатиха» воспринимается как благословение и совершается в различных жизненных обстоятельствах.

Индийские религии

В религиях индийского происхождения благословения осмысляются через категории дхармы, то есть космического закона и правильного поведения, и кармы, понимаемой как закон причины и следствия. Для выражения благословения используются особые жесты: адхиштхана, анджали-мудра, даршана и другие мудры, каждая из которых имеет своё символическое значение. В индуизме целью многих пудж, то есть ритуалов поклонения, является привлечение благословений божеств через чтение мантр и совершение различных обрядовых действий.

Особое значение имеет служение со светильниками, называемое Арати, которое совершается перед образами Вишну и его аватар, Лакшми, Шивы и других божеств. Участники обряда проводят ладонями над пламенем светильника и затем прикасаются ими ко лбу, символически принимая благословение божества. В обряде найведья верующие подносят дары божеству, и пища или другие предметы, которые были «вкушены» божеством, называются бхогья и превращаются в прасад, священную пищу, которая затем раздаётся участникам ритуала.

Почтение к духовному учителю в индуистской традиции выражается через пранам, который представляет собой прикосновение к стопам гуру. Иногда практикуется символическое снятие пыли с ног учителя и прикосновение ею к своей голове, что считается способом получить благословение и передачи духовной силы. Существует также вахан-пуджа — особый обряд благословения нового транспортного средства, который широко распространён в современной Индии. В буддизме, помимо «Мангала-сутты», которая содержит перечисление различных видов благословений, описывается благословенное состояние как свобода от страстей, ненависти и неведения, что достигается через следование Восьмеричному пути.

Культурные практики

В славянской свадебной обрядности первое благословение совершается в доме жениха. Мать выходит с хлебом и солью, а отец держит образы святых, перед которыми жених трижды просит: «Благословите». Родители отвечают: «Пусть тебя Бог благословит!» и совершают крестное знамение над сыном. После этого родители меняются ролями, и обряд повторяется. В некоторых местностях, например, на Уманщине, образ кладут на стол и благословляют хлебом, что символизирует достаток и благополучие в будущей семейной жизни.

В киргизской традиции существует обряд «бата», который также называется «ак бата», что означает «белое благословение». Он представляет собой напутствие старшего человека перед дорогой или началом важного дела и содержит пожелания успеха и благополучия. Известна также обратная форма этого благословения, называемая «тескери бата», которая произносится при возвращении человека из путешествия или после завершения начинания.

В русской православной среде миряне традиционно испрашивают благословение у старца или духовника перед началом важных дел. Это может быть решение о вступлении в брак, о перемене места жительства, о начале какого-либо предприятия или о других значимых жизненных переменах. В Церкви Объединения словом «Благословение» называется особый обряд брака, который имеет центральное значение в её вероучении.

На Гавайях сохраняются общественные церемонии благословения дорог, зданий и садов, которые проводятся под руководством кахуна, традиционного священнослужителя. Обряд разворачивания венка маиле символически вдыхает жизнь в проект и призывает благословение духов на новое начинание.

В Соединённых Штатах Америки получили распространение ритуалы благословения домашних животных. Они часто проводятся в день памяти святого Франциска Ассизского, покровителя животных.

В испанском языке прощальные формулы содержат оттенок благословения: Vaya con Dios означает «иди с Богом», а Adiós буквально переводится как «к Богу», что сопоставимо с французским Adieu. В повседневной речи и торговле добрые слова продавца покупателю, например «надеюсь, понравится» или «пусть послужит долго», могут восприниматься как своеобразное благословение услуги или товара, хотя и не имеют религиозного характера.

Литература

• Бенедикция // Электронная еврейская энциклопедия.
• Берахот, молитвы // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908–1913.
• Возложение рук. — СПб., 1890–1907. — (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.)).
• Петровский А. В. Благословение. — СПб.: Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1901. — Т. 2. — С. 652. — (Православная богословская энциклопедия).