Агидельская культура
| Агидельская культура Неолит, Энеолит | |
|---|---|
| Географический регион | Южный Урал |
| Локализация | Башкортостан (бассейны рек Белая, Дёма и Ик) |
| Типовой и другие памятники | Башкортостан (бассейны рек Белая, Дёма и Ик) |
| Датировка | IV–III тысячелетие до нашей эры |
Агиде́льская культу́ра — археологическая общность, относящаяся к позднему неолиту и энеолиту, существовавшая в пределах IV—III тысячелетий до нашей эры[1]. Название происходит от реки Белой (Агидель). Основные её памятники сосредоточены в степных и лесостепных районах Башкортостана, особенно в бассейнах рек Белая, Дёма и Ик. В культурном отношении она относится к южному лесостепному ареалу восточноевропейских археологических культур, охватывавшему территории Волго-Уральского региона и Северного Причерноморья[2].
История открытия
Советский археолог Геральд Николаевич Матюшин выделил агидельскую культуру как самостоятельную археологическую единицу в результате раскопок на Южном Урале в XX веке. Его труды, включая монографию «Энеолит Южного Урала» (1982 год), стали основой для изучения хронологии и особенностей этой культуры[3].
Геральд Матюшин также разделил культурные слои поселения Муллино на неолитический и энеолитический периоды. Однако некоторые аспекты его стратиграфии и датировок до сих пор вызывают споры. Александр Выборнов отмечает, что ранние датировки неолита в его работах не соответствуют другим культурам региона. Значительный вклад в исследование памятников внесли также Лия Крижевская и Юрий Морозов, который проводил исследования Кара-Якуповского могильника на реке Дёма[3].
Локализация и хронология
К числу археологических объектов агидельской культуры относятся:
- Ранний этап: стоянки Муллино III, Давлеканово III, Бельская I;
- Поздний этап: памятники Муллино IV, Сауз III, Гумерово и другие.
Наиболее тщательно изучены такие памятники, как Сауз, Давлеканово, Муллино, а также Старо-Нагаевская стоянка и могильник. Поселения, как правило, располагались на высоких надпойменных террасах и не имели фортификационных сооружений[4].
Агидельская археологическая культура датируется периодом с конца V до III тысячелетия до нашей эры, что соответствует позднему неолиту и энеолиту. На основании радиоуглеродных анализов материалов, извлечённых из слоёв поселения Муллино, установлено, что формирование этой культуры приходится на середину V тысячелетия до нашей эры (6450±80 лет до настоящего времени). Исследования демонстрируют, что агидельская культура претерпела значительные эволюционные изменения на протяжении нескольких столетий, сопровождающиеся трансформацией её материальной культуры и хозяйственных практик[5].
Материальная культура
Характер жилищ
Жилища имели наземный характер и отличались прямоугольной или квадратной планировкой. Конструкции, вероятно, были бревенчатыми, каркасного типа.
Некоторые из построек соединялись переходами и имели выход к водоёмам. Очаги размещались вдоль центральной оси жилища, что подтверждается расположением столбовых ям. Это свидетельствует о продуманной планировке и функциональности древних построек[1].
Керамика
В ранний период агидельской культуры мастера изготавливали керамику с определёнными формами дна и специфическими деталями у края сосуда. Использовалась глина с примесями толчёной раковины или шамота, что влияло на прочность и устойчивость керамики к температурным изменениям. Украшения на керамике выполнялись гребенчатыми штампами с различными мотивами, такими как вертикальные зигзаги, «шагающая гребёнка», треугольные элементы и другие[1].
Поздний этап агидельской культуры отмечен появлением сосудов с прямыми стенками и уплощённым либо округлым дном. Это изменение формы сосудов свидетельствует о развитии керамического производства и возможном влиянии других культурных традиций. Методы украшения также претерпели изменения, однако некоторые традиционные мотивы сохранились[1][6].
Инвентарь и орудия
Кремнёвый инвентарь включает в себя различные инструменты, такие как концевые скребки на крупных пластинах и массивных сколах, пластинчатые ножи, свёрла, острия и наконечники стрел. Также среди кремнёвых изделий можно встретить тёсла. Эти предметы использовались в быту и на охоте, демонстрируя разнообразие функций, которые выполняли кремнёвые инструменты в древности[1].
Костяные изделия также имели важное значение. К ним относятся рыболовные крючки, гарпуны, пешни и острия. Эти предметы свидетельствуют о том, что древние люди использовали кость для изготовления орудий труда и инструментов, необходимых для охоты и рыбалки. Изделия из меди, например, шилья, проволока и копья с разомкнутой втулкой, показывают, что древние мастера уже осваивали обработку этого металла и использовали его для создания различных предметов[1].
Хозяйственная деятельность
Агидельская культура, существовавшая в позднем неолите и энеолите на территории Южного Предуралья и Волго-Уральского междуречья, была основана:
- Охота. Охота занимала важное место в жизни населения агидельской культуры. На стоянках этой культуры были найдены кости различных животных, включая лошадей[1].
- Рыболовство. Рыболовство также являлось одним из основных видов деятельности. На стоянках обнаружены кости рыб и крупные грузила, что свидетельствует о разнообразии хозяйственной деятельности[1].
- Скотоводство. Придомное скотоводство играло важную роль в экономике агидельской культуры. Население занималось разведением лошадей, крупного и мелкого рогатого скота. Это указывает на переход к оседлому образу жизни и развитие аграрных практик[1].
- Собирательство. Собирательство также было одним из видов деятельности, хотя и не основным. Население сочетало его с охотой и ранними формами производящего хозяйства. Это свидетельствует о переходе от охотничье-собирательского образа жизни к ранним аграрным практикам[1].
Происхождение и связи
Агидельская культура, как считается, возникла на местной почве в результате взаимодействия автохтонных энеолитических сообществ с пришлым населением. Носители воротничковой керамики, вероятно, прибыли с юга — из Прикаспийского региона. Это взаимодействие стало основой для формирования агидельской культуры[7]. Некоторые исследователи предполагают, что первоначально культура сложилась именно в Прикаспии, а затем распространилась в лесные районы Прикамья. Это свидетельствует о том, что агидельская культура могла иметь свои корни в более южных регионах и постепенно мигрировать на север[7].
Активные контакты поддерживались с племенами прибельской, суртандинской и другими энеолитическими культурами Восточной Европы, включая Приднепровье. Это взаимодействие способствовало обмену культурными и технологическими достижениями, а также формированию уникальных особенностей агидельской культуры.
Таким образом, агидельская культура является результатом сложного взаимодействия различных этнических и культурных групп, что делает её изучение особенно интересным для исследователей[7].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 1,9 Агидельская культура. Региональный интерактивный энциклопедический портал «Башкортостан» (10 октября 2019). Дата обращения: 11 июня 2025.
- ↑ Агидельская Культура. Исторический словарь «Lexikon». Дата обращения: 11 июня 2025.
- ↑ 3,0 3,1 Морозов В. В., Лыганов А. В., Выборнов А. А., Смирнов А. Л., Батуева Н. С. (дата обращения: 09.10.2025). Муллинское II поселение в икско-бельском междуречье: материальная культура, стратиграфия и радиоуглеродная хронология // Археология евразийских степей. — 2022. — № 1.
- ↑ Энеолит. Археологическое общество Республики Башкортостан. Дата обращения: 11 июня 2025.
- ↑ Доисторические времена Зауралья. Наш Урал. Дата обращения: 9 октября 2025.
- ↑ Морозов В. В., Лыганов А. В.,Выборнов А. А. Муллинское II поселение в Икско-Бельском междуречье: материальная культура, стратиграфия и радиоуглеродная хронология // Археология Евразийских степей. — 2022. — № 1. — С. 8—45.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Матюшин Г. Н. Археологический словарь. — М.: Просвещение, 1996. — 304 с. — ISBN 5-09-004958-0.