Белькачинская культура

Белькачинская культура средний неолит
Географический регион	Якутия
Датировка	4-3 тысячелетия до н.э.
Носители	палеоазиатские языки
Исследователи	Ю. А. Мочанов
Преемственность
big>←Сыалахская культура → Ымыяхтахская культура→

Белькачинская культура — археологическая культура Якутии эпохи неолита (4-3 тысячелетия до н. э.). Название получила по многослойной стоянке Белькачи I на реке Алдан, открытой в 1964 году археологом Юрий Молчановым.

История открытия

Стоянка Белькачи I была открыта в 1964 году археологом Юрием Молчановым. Учёные обнаружили две высокие террасы, которые могли служить местом для стоянок первобытных людей. Раскопки на стоянке проводились в течение 1965-1968 годов. Одновременно с археологами стоянку изучали специалисты из других областей науки: геологи, палеоботаники, палеонтологи и почвоведы.

На площади в 600 квадратных метров было обнаружено множество свидетельств жизни людей в течение нескольких тысяч лет. Эти свидетельства сложились в 23 культурных слоя. Учёные установили, что древние люди жили в шалашах и чумах. Были найдены ямы для запасов, выстланные берестой, фрагменты очагов, мастерских и культовые объекты. Эти находки позволяют более подробно изучить образ жизни и культуру первобытных людей.

Погребение, получившее название Огонёк, было обнаружено в октябре 2016 года на территории одного из дачных участков СОТ «Почтовик», расположенного в Якутске. Погребение приурочено к юго-восточному склону останца II надпойменной террасы реки Лены и находится приблизительно в 0,1 км южнее детского летнего лагеря «Лесовичок» (прежнее название «Огонёк»), в 0,5 км слева от Покровского тракта и в 8,7 км к юго-юго-западу от центра Якутска. Здесь же расположена неолитическая стоянка Огонёк, обнаруженная в 2001 года Якутским отрядом археологической экспедиции Якутского госуниверситета.

Локализация или местонахождение

Белькачинская археологическая культура охватывала обширные территории Республики Саха (Якутия), включая бассейны крупных рек Лена, Вилюй, Амга, Алдан, Май и Олёкма. Это свидетельствует о широком географическом распространении и значительном культурном влиянии данной общности в указанном регионе. Археологические находки, относящиеся к данной культуре, также были обнаружены на Таймыре, в Заполярье, на Колыме, Анадыре и в бассейне реки Оленёк.

Широкое распространение Белькачинской культуры может указывать на её адаптацию к разнообразным природным условиям и значимость в контексте исторического развития региона. Предполагается, что носители данной культуры занимались охотой, рыболовством и, возможно, примитивным земледелием, что обеспечивало их выживание и развитие в различных экологических нишах.

Среди значимых археологических памятников, связанных с Белькачинской культурой, выделяются стоянки Белькачи I (слои I и VI) и Сумнагин I (слои IX, X). Эти объекты представляют собой важные источники информации о материальной культуре, бытовом укладе и социальной организации древних сообществ, относящихся к данной культуре. Исследование этих памятников позволяет учёным реконструировать технологические процессы, образ жизни, мировоззрение и социальные структуры предков современных народов, проживавших на указанных территориях.

Изучение Белькачинской культуры имеет важное значение для понимания истории и этногенеза народов Якутии, а также других регионов, где были зафиксированы её следы. Археологические находки способствуют исследованию эволюции культурных традиций, взаимодействию с другими культурными образованиями и адаптации к изменяющимся природным условиям.

Материальная культура

Керамика

Керамические сосуды представлены двумя основными формами: круглодонные и остродонные. Отличительной чертой этих сосудов является отогнутый наружу венчик. Этот элемент придаёт сосудам характерный вид. Особенностью сосудов является сегментовидный утолщающий венчик, который оформлен валиком. Валик выступает как декоративный и конструктивный элемент, придавая дополнительную прочность и подчёркивая форму сосуда.

Сосуды украшены различными орнаментами. Основной мотив — вертикально расположенный отпечаток шнура. Также встречаются узоры в виде рядов горизонтальных поясков, выполненных с помощью гребенчатого штампа, по краю венчика.

Кроме того, на сосудах можно увидеть узоры в виде зигзагов, косой решётки и вписанных треугольников. Эти элементы орнамента создают ритмичный и гармоничный рисунок, характерный для данной культуры или периода.

Орудия труда

Каменные изделия демонстрируют высокий уровень мастерства. Многие типы предметов, унаследованные от сыалахской культуры, сохранились до наших дней. Среди них — призматические нуклеусы и многофасеточные нуклевидные резцы, концевые скребки, резцы, проколки и острия, а также вкладыши из ножевидных пластин. Также появились новые типы орудий: шлифованные прямоугольные ступенчатые тесла, оббитые и шлифованные тесла с ушками, мотыжки с боковыми выемками, небольшие желобчатые тесла с ретушью.

Кроме листовидных наконечников стрел с овальным основанием, изготовлялись треугольные наконечники с вогнутым основанием, часто с одним или двумя шипами, обработанные диагональной тонкоструйчатой ретушью. Также существовали крупные листовидные наконечники копий, которые могли использоваться как кинжалы. Особенными были двусторонне обработанные ножи с выступом для привязывания и клювовидные орудия, которые могли служить ножами, скребками и остриями. Встречаются подтреугольные ножи-скребки, шлифованные ножи с вогнутым лезвием, подовальные и трапециевидные скребки.

Были найдены сегментовидные пластинчатые вкладыши и вкладыши с двусторонней обработкой, выпрямители для древков стрел и грузила из галек с выемками, костяные основы для вкладышевых орудий, острия, шилья и иглы. Украшения включают обломки нефритового кольца и, возможно, крупную подвеску из песчаника.

Поселения

Учёные смогли определить, что древние люди жили в шалашах и чумах, а также нашли ямы для запасов, выстланные берестой, обнаружили фрагменты очагов, мастерских, хозяйственных ям, культовых объектов. Археологами были найдены предметы быта древних людей: остатки посуды, ножи из камня и кости, наконечники копий и стрел, оружие из кости, кинжалы и резцы. Найдены и любопытные украшения: подвески из клыков зверей. В ходе исследования учёные пришли к выводу, что древних людей, обитавших в этих краях, хоронили в ямах, ориентируя их тела ногами к реке. Некоторые из погребённых были завёрнуты в бересту, а часть захоронений засыпали охрой. Один из похороненных принадлежал к арктической (эскимосской) расе.

Погребальный обряд

О погребальном обряде носителей культуры можно судить по анализу одиночных захоронений, обнаруженных на различных стоянках. Например, такие захоронения найдены на стоянке Малая Джикимда I на реке Олёкме и на стоянке Родинка II в низовьях реки Колымы. Умершие располагались в могильных ямах на спине, при этом их головы были ориентированы на восток или северо-восток. На стоянке Малая Джикимда I погребённый был густо посыпан охрой — это вещество могло иметь символическое или ритуальное значение. На стоянке Родинка II на Колыме усопшего завернули в бересту, что также могло быть частью погребального обряда.

В погребениях был обнаружен богатый и разнообразный инвентарь. Среди находок — типичные для данной культуры призматические конусовидные нуклеусы, ножевидные пластины, ступенчатые тёсла и топоры, комбинированные вкладышевые орудия, костяные накладки на лук, берестяной колчан, серповидные орудия, иволистные наконечники копий, кинжалы, скребки.

В женском погребении на Колыме особенно примечательны украшения в виде фигурок птиц и их стилизованных изображений, а также орнаментированная пластина из бивня мамонта. Кроме того, одежда погребенной была украшена множеством бус, изготовленных из створок раковин. Это свидетельствует о высоком уровне развития ремесел и о том, что в культуре уделялось большое внимание украшению одежды и предметов быта.