Ананьинский могильник
| Могильник | |||
| Ананьинский | |||
|---|---|---|---|
.jpg) «Вид на Ананьинский могильник близ Елабуги» (И. И. Шишкин, 1861) | |||
| Местоположение | Татарстан, Елабужский район, восточнее с. Ананьино | ||
| Статус |
|
||
Ана́ньинский моги́льник (тат. Ананьино каберлеге) — первый археологический памятник ананьинской культуры, получивший статус федерального значения. Расположен на левом берегу реки Тойма, правого притока Камы, в трёх километров к востоку от села Ананьино (ныне не существует) Елабужского муниципального района Республики Татарстан. Открытие могильника в 1858 году купцом Иваном Васильевичем Шишкиным, отцом художника Ивана Ивановича Шишкина, стало поворотным событием в археологии региона. Это открытие не только позволило ввести термин «ананьинская культура» в научный обиход, но и стимулировало дальнейшие исследования, которые значительно расширили наши знания об этой археологической культуре[1].
История изучения
Раскопки могильника, начатые Петром Владимировичем Алабиным в 1858 году, выявили сложную стратиграфию и многослойность памятника. На территории могильника обнаружены артефакты, свидетельствующие о существовании здесь поселений эпохи неолита и позднего бронзового века, а также более раннего могильника маклашеевской культуры конца бронзового века. В эпоху поздней бронзы и раннего железного века на территории Евразии сформировались археологические культуры, которые оказали значительное влияние на последующее развитие региона. Этот период стал ключевым этапом в формировании этнокультурной карты Евразии, заложив основы для дальнейшего этногенеза и культурного разнообразия[2].
В 1865 году по поручению Археологической комиссии раскопки осуществил русский археолог Пётр Лерх. Систематические исследования начались с 1930 года (Анна Збруева), когда нетронутых могил уже не сохранилось.
Особенности раскопок[2]: отсутствовал план раскопок, не были проведены замеры могильника; найденные находки не описывались и не зарисовывались; для раскопок были собраны крестьяне из соседних деревень.
Хронология
Основная часть погребений датируется ананьинской культурой шнуровой керамики (VII/VI—IV вв. до н. э.), что подтверждается многочисленными археологическими находками. Для могильника характерны захоронения как в каменных ящиках, так и в деревянных гробницах, наряду с которыми встречаются и кремации[3].
Датировка также производилась по орудиям найденным в могильнике. Были найдены однокольчатые удила с небольшими петлями найдены в Ананьинском могильнике. Аналогичные удила датируются второй половиной/концом IX — серединой VIII вв. до н. э. на Кавказе и в Северном Причерноморье. Бронзовый кинжал из Ананьинского могильника имеет овальное перекрестие и полуовальное асимметричное навершие с выступом. Аналогичные образцы найдены в Казахстане и Сибири. Близкий кинжал обнаружен в кургане 50 могильника Уйгарак с комплексом бронзовых артефактов, датируемых VII в. до н.э[3].
Хроноиндикаторами служат бронзовые топор-секиры из Билярска, Малахая, Чувашских Отар и Грязнухи, с 4-лепестковыми розетками новочеркасского типа. Они аналогичны находкам из Предкавказья, датируемым второй половиной VIII — первой четвертью VII в. до н.э[3].
Культурная специфика
Среди артефактов, обнаруженных в могильнике, выделяются кельты с шестигранной втулкой, чеканы, привозные изделия в скифо-сибирском зверином стиле и сосуды со сложношнуровыми узорами. Эти находки отражают высокий уровень металлообработки и орнаментального искусства ананьинской культуры. В некоторых погребениях зафиксированы захоронения черепов, что свидетельствует о наличии специфических погребальных практик, связанных с культом предков[4].
Антропологический анализ погребённых позволяет отнести их к своеобразному «низколицему» монголоидному типу с европеоидной примесью. Это указывает на сложную этническую и культурную составляющую ананьинской культуры, которая формировалась под влиянием различных миграционных и культурных процессов[4].
Таким образом, Ананьинский могильник представляет собой важный археологический памятник, позволяющий глубже понять историю и культуру региона в эпоху раннего железного века. Его изучение способствует более полному пониманию процессов взаимодействия различных этнических и культурных групп на территории Восточной Европы и Урала[4].
Примечания
- ↑ Жук А. В. Ананьинский могильник: первые раскопки и первые впечатления // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. — 2019. — Т. 39, № 4. — С. 6—41.
- ↑ 2,0 2,1 Макарова Ю. В. К историографии изучения ананьинских могильников Предкамья // Материалы LХI Российской (с международным участием) археолого-этнографической конференции студентов и молодых ученых. — 2021. — С. 10—11.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Кузьминых С. В., Чижевский А. А. (дата обращения: 09.10.2025). Хронология раннего периода ананьинской культурно-исторической области // Поволжская археология. — 2014. — № 3.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Иванов В. А. (дата обращения: 09.10.2025). Ананьинская культура шнуровой керамики (АКШК) как компонент ананьинской культурно-исторической области (АКИО): проблема соотношения // Археология евразийских степей. — 2019. — № 4.