Чатхан

Чатханистки начала века

Ча́тхан — струнно-щипковый музыкальный инструмент. Один из ведущих музыкальных инструментов хакасского народа. Он играл важную роль в сказаниях, передавая их настроение и характер содержания, вводя слушателя в загадочный мир легенд и исторических событий. Без чатхана не обходились состязания тахпахчи и даже в похоронных ритуалах играли на этом удивительном неподражаемом инструменте.

Описание объекта

Чатхан – традиционный хакасский музыкальный инструмент, игрой на котором сопровождались исполнение хаем – горловым пением текстов героических сказаний или народные музыкальные наигрыши. Чатхан имеет форму продолговатого ящика, прямого или расширенного к основанию с прикрепленными вдоль металлическими струнами. Корпус чатхана бывает двух разновидностей: с торцевыми закруглениями и без них. Длина инструмента варьируется от 90 до 200 см., ширина от 12 до 26 см, высота от 10 до 12 см, количество струн 7-9 и более. Настройка каждой струны осуществляется при помощи передвижных подставок, имеющихся под каждой струной.

В народно-исполнительской практике нет строго закрепленной высоты строя чатхана. Диапазон чатхана: от соль большой октавы до ре третьей октавы. Строй зависит от того, для какой цели инструмент настраивается: для аккомпанемента мужскому или женскому пению, в обычной манере или хаю, для сольного исполнения чатханных наигрышей или для оркестра. На сегодняшний день широко используется в исполнительской практике как сольный, ансамблевый и аккомпанирующий инструмент.

Легенда о Чат-хане

Жил пастух Чат-хан, который, чтобы облегчить свою трудную жизнь, создал музыкальный инструмент из кедра. Его музыка собирала стада, и пастухи стали работать легче. Но разбойники узнали о его даре, убили Чат-хана и унесли музыкальный ящик на свою гору. С помощью музыки, они без труда заманивали животных.

Тем временем в селении рос внук Чат-хана, ловкий охотник. Однажды, поднявшись на гору, он заметил, как великаны обирают животных, и решил действовать. С помощью хитрости и своего деда, он заманил разбойников в яму. Когда они упали, мальчик открыл пещеру с освобождёнными овцами и коровами, направил стадо домой, а музыку с ящика назвали чатханом в честь деда, а мальчика прозвали хайджи.

История выявления и фиксации

Наиболее ранние упоминания о некоторых музыкальных инструментах жителей Южной Сибири, включая чатхан, можно найти в трудах ученых XVIII – XIX веков. В 1722 году Даниэль Готлиб Мессершмидт, описывая чатхан сказителя из района реки Урюп, отметил, что этот инструмент имел шесть медных струн.

Пётр Паллас, путешествовавший в 1770 году по местностям «между Юсом и Абаканом, на западном берегу Енисея», делал заметку о чатхане качинцев с шестью проволочными струнами. Согласно Л. П. Потапову, в последней четверти XVIII века чатхан качинцев был «с шестью струнами из конского волоса». В конце XIX века жители Качинского района использовали чатхан с 5-6 струнами, сделанными из бараньих кишок и тонкой медной проволоки, или 5-9 медными струнами. Сагайцы-сказители также использовали чатхан с шестью струнами, как упоминает Н. Ф. Катанов.

В начале XIX века Григорий Иванович Спасский, рассматривая музыкальную культуру народов, кочующих в верховьях Енисея (таких как койбалы, моторы, арины, камасинцы, качинцы, сагайцы, бирюсы и каргинцы), обозначал чатхан как инструмент с семью металлическими струнами. В 1894 году П. Е. Островских упомянул чатхан качинцев, который имел семь медных струн, из которых шесть были натянуты на веревках из конопли или бычьих жил, а одна была цельной. А. Анохин зафиксировал наличие веревочных надставок у чатханов сагайцев, качинцев и кызылов в 1909 - 1910 годах. Исследователи А. А. Кузнецова и П. Е. Кулаков в своей книге «Минусинские и Ачинские инородцы», опубликованной на основе научной экспедиции, проведенной в 1897 -1898 годах для изучения быта коренных жителей Хакасии, ошибочно описали чатхан, перепутав его с хомысом: «На полке мужской половины располагаются музыкальные инструменты инородцев. Наиболее распространенным из них является чатыган (монгольское слово), который представляет собой нечто среднее между русской балалайкой и мандолиной, с 2-3 струнами из крученного волоса или жил. Другой инструмент (комыс) напоминает мостовую гармонику: это длинный, выдолбленный снизу ящик, на котором натянуто до 9 проволочных струн, некоторые из которых натянуты на различные по длине тонкие жилы или веревочки. Для подставок под струны используются маленькие бараньи бабки…»

Более подробные описания чатхана встречаются в трудах ученых XX века и начала XXI века. Значительная роль в изучении и описании хакасского национального инструмента чатхана принадлежит музыковеду Анатолию Константиновичу Стоянову.