Всехсвятский единоверческий монастырь (Шуя)

Монастырь
Всехсвятский единоверческий монастырь
Вид монастыря на дореволюционной открытке
Страна	Российская империя  СССР
Местоположение	Шуя
Дата основания	1889 год
Основные даты
1870 год − первое открытое богослужение, 1886 год − образована женская монашеская община, 1889 год − основание Всехсвятского единоверческого монастыря
Дата упразднения	1930 год
Состояние	разрушен
Медиафайлы на Викискладе

Сборщик милостыни с фотографией Всехсвятского монастыря

Всехсвя́тский единове́рческий монасты́рь — бывший женский монастырь, располагавшийся в городе Шуя Владимирской губернии, ныне в Ивановском районе России.

Постройка монастыря в Шуе сформировала выразительный архитектурный комплекс на въезде в исторический центр города. Наибольшую художественную ценность представлял величественный Успенский собор, видный издалека с разных концов города. При этом расположение монастыря среди купеческих домов и небольших фабричных сооружений не было связано с историческими и церковными событиями.

Располагался монастырь на месте нынешних зданий по улице Советской, 2 и улице Спортивной, 1.

Единоверие

Особенностью Всехсвятского монастыря была его принадлежность к единоверческой церкви, а с Шуйским уездом связана драматичная история российского церковного раскола. Старообрядчество на территории современной Ивановской области было развито достаточно сильно, но официальное число раскольников на протяжении XVIII—XIX веков оставалось сравнительно небольшим. Со староверами была связана значительная часть местной элиты — купцов, промышленников, зажиточных крестьян (они сами являлись потомственными староверами, состояли с ними в родстве, вели общие дела или сочувствовали старообрядцам). Более двухсот лет старообрядцы со стороны государства подвергались преследованиям и гонениям. Единоверие, учреждённое в 1800 году, предполагало компромисс между преследуемым старообрядчеством и официальной церковью. Государство одобряло и поддерживало единоверие, рассматривая его как переходную ступень от раскола к официальной (синодальной) церкви. И на создание нового единоверческого монастыря в Шуе возлагались определённые надежды властей.

Так в Шуйском уезде в 1821 году был открыт первый во Владимирской губернии единоверческий приход в селе Дунилове, куда в первые же годы стали активно присоединяться старообрядцы из ближайших поселений Владимирской и Костромской губерний. В Шуйском уезде находилась также половина единоверческих приходов Владимирской епархии, здесь же, в Иваново-Вознесенске, в 1881 году был учреждён центр отдельного единоверческого благочиния всей епархии. Формирование и развитие единоверческих приходов в Шуе, Иваново-Вознесенске и Дунилове при активной поддержке со стороны государства и местных промышленников в целом способствовало налаживанию отношений со старообрядцами. Поэтому появление единоверческого монастыря именно в Шуе — центре крупного промышленного уезда со значительным числом единоверцев и старообрядцев, было вполне закономерно.

История

История образования единоверческого прихода в Шуе начинается с ходатайства небольшой группы шуйских единоверцев во Владимирскую духовную Консисторию в декабре 1869 года об открытии единоверческой школы и церкви. Силами шуйских единоверцев (в первую очередь купца П. А. Борисова и купчихи М. П. Воиновой) была приобретена в начале Миллионной (ныне Советской) улицы земля с постройками, необходимыми для устройства церкви и училища, садом и огородом, а также найдены средства на обеспечение священника. Первое открытое богослужение по старопечатным книгам в здании, предназначенном для единоверческой церкви, прошло 27 октября 1870 года. Службу проводили приглашённые из Дунилова священник и уставщик. Затем в 1870-х годах при Всехсвятской единоверческой церкви в Шуе была устроена женская богадельня. В 1886 году богадельня преобразована в женскую монашескую общину.

Всехсвятский единоверческий женский монастырь 3-го класса образован из монашеской общины при единоверческой церкви Всех Святых определением Святейшего Синода от 05.05.1889 года. Существенное участие в строительстве и благоустройстве монастыря принимали известные шуйские промышленники и купцы, имевшие старообрядческие корни (главным образом династия Рубачевых — жертвовали землю, средства на строительство собора, часовни, каменных корпусов). Крупнейшим вкладчиком монастыря был Василий Васильевич Рубачёв — шуйский потомственный почётный гражданин, купец первой гильдии, совладелец «Товарищества мануфактур братьев Михаила и Василия Рубачёвых». Он же некоторое время являлся старостой Всехсвятской единоверческой церкви. В 1897 году в число монашествующих, согласно клировым ведомостям, входили: игумения (Досифея), одиннадцать инокинь, семь послушниц, пятьдесят три белицы. При монастыре существовала школа для девочек.

Архитектурный комплекс

В комплекс архитектурных сооружений монастыря входили: Успенский собор (1901), Всехсвятскую церковь с колокольней (1871), часовню, трапезную, кельи, а также ограду с башенками. При монастыре существовало кладбище. В приходе монастыря в 1892 году числилось 46 дворов (131 человек).

• Небольшая Всехсвятская церковь с колокольней (к 1898 году на колокольне было пять колоколов) построена в 1871 году. Храм был каменным и тёплым; одноглавым, с лаконичным внешним оформлением и шатровой колокольней. Снаружи оштукатурен и побелен. Престол в церкви был один — в честь Всех Святых.
• Крупный Успенский собор (храм во имя Успения Божией Матери), являвшийся доминантой Миллионной улицы Шуи символизировал въездные ворота в старую часть города. Храм строился в течение десяти лет (1891—1901). Вначале он был краснокирпичным, впоследствии оштукатурен и выкрашен в серый цвет. Представлял собой крупный пятиглавый храм в традициях русской архитектуры с богатым декором: он был двусветным и тоже тёплым. Внутри на железных балках размещались хоры, рассчитанные на двести человек. Престолы собора посвящались Успению Божией Матери, Святителю и Чудотворцу Николаю, Священномученику Василию пресвитеру Анкирскому. Освящение Успенского собора 9 сентября 1901 года проводили единоверческий архимандрит Филарет, архиепископ Серафим и настоятельница — игумения Досифея.

Автором проекта Успенского собора Всехсвятского монастыря был гражданский архитектор Сергей Павлович Брагин (1859—1898), служивший младшим архитектором Владимирского губернского строительного отделения.

• Небольшая часовня в честь Александра Невского, построенная в 1886 году в память освобождения крестьян от крепостной зависимости, располагалась вдоль красной линии Миллионной улицы между колокольней Всехсвятской церкви и двухэтажным каменным зданием единоверческого училища. Внутренние размеры часовни составляли: длина — 4,1 м, ширина — 3,6 м, высота — 3,5 м. Вход в неё был со стороны улицы. На фасаде с левой стороны от входа была находилась медная доска с надписью: «В благодарственное воспоминание 19 февраля 1861 года»; с правой стороны — доска с надписью «Сооружена ктитором сей церкви Василием Васильевичем Рубачёвым в 1886 году».

• Корпус трапезной представляет собой вытянутое Г-образное в плане одноэтажное краснокирпичное здание с высоким полуподвалом и нарядным крытым крыльцом. Фасадная часть здания, богато декорированная в русском стиле, обращена к востоку, где располагался величественный пятиглавый Успенский собор. На первом (полуподвальном) этаже, согласно проекту, должны были располагаться кладовая, подсобные помещения, кухня, просвирня, комната для кухарок и палата для заразных больных (на две койки). На втором этаже — богадельня, столовая, комната для умывания, гардероб, аптека, больничная палата на четыре койки и примыкающая комната с ванной. В трёх местах здания оборудовались туалеты. Этажи соединялись двумя лестницами.

Автором проекта трапезного корпуса монастыря стал коллега С. П. Брагина по службе — классный художник архитектуры Пётр Густавович Беген (1863—1917). В 1899 году он занял вакантную после увольнения Брагина должность младшего архитектора. С 1901 по 1907 год занимал должность владимирского губернского архитектора.

• Прочие сооружения монастыря включали: церковно-приходское училище, несколько каменных и более десятка деревянных жилых домов, хозяйственные постройки, огороды. В жилых помещениях проживали монахини, церковнослужители и священники. В прочих постройках размещались хлебопекарня, больница, скотный двор.

Территория Всехсвятского монастыря со стороны Миллионной (ныне Советская улица) и Чёрного переулка (ныне Спортивная улица) была обнесена кирпичной оградой в русском стиле. Северная часть ограды вдоль Миллионной улицы выглядела наиболее представительно. Глухие участки стен разделяли столбики с килевидными завершениями, крытые железом. В верхней части между столбиками были решётки с изящным рисунком. Торжественно выглядел главный вход в монастырь со стороны Миллионной улицы: он представлял собой тройные арочные ворота, соединённые переходом с папертью Успенского собора. Над центральным пролётом была установлена декоративная главка с крестом.

После Октябрьской революции

Вид трапезной в 2023 году

Пережив первые времена советского гонения на церковь, монастырские храмы были закрыты в 1930 году. Успенский собор взорван в 1931 году, и его руины лежали неразобранными до начала 1950-х годов. Всехсвятская церковь с колокольней, часовня и церковно-приходское училище разрушены в 1954—1955 годах перед строительством на этом месте многоквартирного дома. На месте монастырского кладбища в 1990-е годы, уже после распада СССР, были построены пятиэтажные дома. Из монастырского комплекса сохранились отдельные только сооружения: одноэтажная монастырская баня (используется по назначению), двухэтажная краснокирпичная трапезная с крыльцом и декором в псевдорусском стиле, а также фрагмент монастырской стены.

Литература

• Булгаков С. В. Русские монастыри в 1913 году. — 1913.

Ссылки

• Шуя. Всехсвятский единоверческий женский монастырь.
• Всехсвятский Шуйский единоверческий женский монастырь
• Шуйский Всехсвятский единоверческий монастырь

Данная статья имеет статус «готовой». Это не говорит о качестве статьи, однако в ней уже в достаточной степени раскрыта основная тема. Если вы хотите улучшить статью — правьте смело!